2019-2020学年高中语文 第一单元 第1课 荷塘月色课时作业 新人教版必修2.doc

第1课 荷塘月色一、基础知识阅读下面的文字，完成13题。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智慧的，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。()。中国文化史上的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近读书为乐的古风。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是的。1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。B.书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。C.书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验，知识和智慧得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。D.书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。【答案】D【解析】画线句有两处语病：一是主宾搭配不当，“书成为方式”有误。二是语序不当，“累积、增长、传承”应为“累积、传承、增长”。综合修改，D项最恰当。2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.生生不息津津乐道无可非议不可捉摸B.薪火相传津津乐道无可厚非难以估量C.生生不息乐此不疲无可厚非难以估量D.薪火相传乐此不疲无可非议不可捉摸【答案】B【解析】生生不息：不断地生长、繁殖。薪火相传：柴烧尽了，火种却留传下来，比喻学问或技艺代代相传。津津乐道：很感兴趣地谈论。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。不可捉摸：不能够预料或猜测。难以估量：很难估计，很难猜测，形容数目众多。3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中B.读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中C.在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受D.在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的【答案】C【解析】“在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密，“成为享受”则与下句“读书之乐”衔接更紧密。由此可判断答案为C。4填入下面文段横线处的句子，衔接最恰当的一项是()面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。_。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。A因为它们既然有规律可循，那就具有一般性B因为它们既然有一般性，那就有规律可循C因为我们不仅能掌握事物的一般性，还能掌握它的特殊性D因为我们既然能掌握事物的一般性，就能掌握它的特殊性【答案】B【解析】横线处和上文组成因果关系，下一句“掌握了一般性之后”表明横线处应为未掌握，因此排除C、D；根据一般的认知过程，应在“一般性”中寻找“规律”，故选B。二、文本阅读阅读下面的文字，完成后面的题。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。5选文第2段描写荷塘，精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下列对微风在这段景物描写中所起的作用的分析，不正确的一项是()A开头写叶和花的静态，微风过后才写出它们的动态，使景色多样化。B因微风吹开密密地挨着的叶子，才见到叶子底下脉脉的流水。C因微风吹动叶和花，才宛然有了一道凝碧的波痕。D因微风送来缕缕清香，才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。【答案】B【解析】并没有见到叶子底下脉脉的流水。6描写景物要有一定的顺序，选文第2段在写月下荷塘时，先后写了哪些景物？是按怎样的顺序写的？_【答案】先后写了荷叶、荷花、荷香和流水。顺序有二：一是由静到动，先写静态，从叶到花，后写动态，从花到叶再到流水；二是由上而下，从上面的荷叶、荷花到下面的流水。7请简要分析选文第3段所描写的意境。_【答案】第3段写月光，但作者并不单写月，而是通过月光下景物的变化来突出月光的朦眬、柔美、清新。荷花娇媚，微云淡淡，月光如水，描绘了一种世外桃源般的恬淡意境。8作者为什么发出了“但热闹是它们的，我什么也没有”的感慨？_【答案】树写出了作者的压抑感，树色写出了作者心情的暗淡，灯光写出了作者心绪的低落。蝉声、蛙声让作者那片刻的宁静不复存在，心中烦乱不堪。“但热闹是它们的，我什么也没有”，正表现了作者那无法摆脱的烦恼、哀愁的感受。三、类文阅读阅读下面的文字，完成后面的题。又见荷塘月色吴兆民今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映在水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以荷塘月色艺术地向世人做了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。社会发展了人还要不要操守？融入现代文明，民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守节操，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持，自守律令，洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是恢复我们人本性的一剂良药。荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。9下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是()()A文章从追寻朱自清的足迹写起，接着结合史实评价了他的高洁人格，最后联系现实，深化了文章主题。B文章第段中的画线句子写杨柳迎风飘拂，其目的是引起对朱自清先生的怀念，“情意眷眷”用词贴切。C第段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景，空灵洒脱，与朱自清先生的描写有异曲同工之妙。D文章第段采用第二人称的手法，有利于作者宣泄内心的情感，表达对朱自清崇高气节的赞美之情。E本文运用描写、说明、议论、抒情等表达方式，既高度评价了朱自清先生的人格，又探求了发人深省的人生命题。【答案】CE【解析】C.朱自清描写荷塘的美景采取的是实写，而本文作者描写荷塘的美景采取的是虚写。E.“说明”的表达方式在文章中没有明显的运用。10请简单赏析“荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧”。_【答案】这一句运用拟人手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满了人情味。11第段中加点的词语“根植”与“移植”能否互换？请说明理由。_【答案】不能互换。“根植”是说朱自清荷塘月色中优美的景色已在读者脑海中留下深刻的印象。“移植”是说“我”对“荷塘月色”的意境做了别具匠心的处理。12请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。_【答案】朱自清以自己的生命实践、承载了一个民族的气节、尊严和大义。领受现代文明熏陶的人应该自我净持，自守律令，洁身自好。融入现代文明的现代社会还需要坚持操守和气节。13作者在第段中说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而又永恒的人生命题”？_【答案】指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令，洁身自好。因为旧时代的人要面对这一问题，新时代的人同样要面对并回答这一问题。四、语言运用14.下面是一则通知的主体内容，其中有五处语言使用不当，请找出并作修改。为便于学生使用和学校管理，我校打算整合校园门禁卡、电话卡、图书卡和餐卡为一卡通