1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docx

学科：语文（高二） 课本：版本：北师大2003新课标版必修3 姓名： 班级： 组别： 孔夫子一堂常态课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习目标：1、 通过阅读知识链接和断句练习，了解孔子有关“礼乐”思想主张和弟子的个性。2、 初读文本，掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。3、 通过划分层次，整体把握文本内容，并背诵全篇。【自主学习案】【知识链接】一、关于“孔子思想”孔子的“礼”。 孔子主张礼治，反对法治，主张克己复礼。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼貌、礼节仪式，更包括政治制度、道德规范、宗法等级等礼制。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的宗法等级制度。礼节仪式上，周礼春官：“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”，即将礼分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种类型；孔子最重视丧礼和祭礼，丧礼、祭礼就是孔子的一位学生说的“慎终”（慎重送别死去的父母）、“追远”（追怀自己的祖先），丧礼、祭礼可以使人真切地体验到人的生命的这种永恒延续的过程，使人在有限的人生中感受到人生的价值和意义，从而得到一种形而上的慰藉。宗法等级制上，礼记曲礼：“道德仁义，非礼不成，君臣上下、父子兄弟，非礼不定”此周代之礼。春秋战国之时，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（论语颜渊）。礼成为人们日常生活中感性世界的形式化，成为个体与鬼神、祖宗、衣食、自然的关系纽带，个体与个体间的人际关系，成人、处世、立身的一种法则。“礼之用，和为贵”，即为了在社会生活中保持人与人关系的和谐。在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。在伦理思想方面，孔子主张仁。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。在哲学上，孔子主张天命观。在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”、“循循善诱”和“学而不厌、诲人不倦”等精神。在品德方面，他主张“温、良、恭、俭、让”等。二、关于孔子弟子姓名字小孔子几岁子路仲由子路9岁曾皙曾皙点20多岁冉有冉求子有29岁公西华公西赤子华42岁子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚（豭ji，公猪。豚，小猪。指以豭豚皮装饰的剑）陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶魇攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。（子路是卫国大夫孔悝的家臣，当时约51岁，死时63岁 ）曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的大学就是曾参所著。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据论语记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。任务一：给加点字注音。饥馑（ ） 比及（ ） 哂（ ） 俟（ ） 章甫（ ）小相（ ） 铿尔（ ） 撰（ ） 沂（ ） 舞雩（ ） 冠者（ ） 喟然（ ） 摄（ ） 毋（ ） 冉（ ）千乘（ ）任务二：用“/”断句，了解“礼乐” 尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼。（论语季氏） 齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子（论语颜渊） 心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平（礼记大学） 子路曰“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰“必也正名乎！”子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（论语子路） 任务三：解释加点或划横线的字词。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。子曰:“以（ ）吾一日长乎（ ）尔,毋吾以（句式： ）也。居（ ）则曰:不吾知也。（句式： ）如（ ）或（ ）知尔,则何以（句式： ）哉? ”子路率尔（ ）而（ ）对曰：“千乘之国，摄（ ）乎大国之间，加（ ）之以师旅（句式： ），因（ ）之以饥馑；由也为（ ）之，比及（ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。”夫子哂（ ）之。“求，尔何如（固定词组： ）？”对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足（ ）民。如（ ）其（ ）礼乐，以（ ）俟（ ）君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能（ ）之（ ），愿学焉。宗庙之事，如（ ）会（ ）同（ ），端（ ）章甫（ ），愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希（ ），铿尔，舍瑟而（ ）作（ ），对曰：“异乎三子者之撰（ ）。”子曰“何伤（ ）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风（ ）乎舞雩（句式： ），咏而（ ）归。”夫子喟然（ ）叹曰：“吾与（ ）点也。”三子者出，曾晳后（ ）。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以（ ）礼， 其言不让（ ），是故（固定词组： ）哂之。唯（ ）求则非邦与（ ）？安（ ）见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（ ），孰能为之大（ ）？”任务四：整体感知。筛选整合信息，把握主要人物和主要事件，划分课文的层次，并概括内容。（一）（开头至“ ”） （二）（“ ”至“ ”） （三）（“ ” 至 结尾） 【疑义异议】 【合作探究案】探究目标：1.筛选整合信息，理解文本彰显的主要思想，发展和提升思维。 2.研读文本，通过情境活动（辩论赛）揣摩人物对话和举止，评价人物的思想、主张及性格特点，锻炼语言表达能力。任务一：梳理文本，筛选和整合信息，整体把握思想内容。1.这则记录主要表现了儒家哪方面的思想主张？请选择一项并依据文本至少说出3条理由。A重伦理 B重礼乐 C重教育 D重仁义任务二：探究文本，联系所学和相关链接拓展，通过情境活动（辩论赛）揣摩人物对话和举止，评价人物的思想、主张及性格特点，锻炼语言表达能力。2、比较与权衡，四弟子中，谁最懂礼？按数字依次排序，从文中找出充分的理由依据阐释，完成以下表格。 数字排序文本依据“懂礼”理由阐释“未必懂礼”理由阐释子路曾皙冉有公西华【巩固提升案】1、翻译划横线的字词句。孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如（ ）？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 2、课外阅读拓展：关于“浴乎沂，风乎舞雩”的争议“曾皙便道：暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”（杨伯峻先生） “他说，我的理想是，到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个大地开化、万物复苏的季节，陪同几个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上沐着春风，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时节，让自己有一场心灵的仪式，这个仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。我只想做这样一件事。”（于丹心得，中华书局2006年版）“这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在论语中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。”（刘盼遂等主编的中国历代散文选上册第116页）“曾皙入浴、乘凉、唱歌、回家”，表示他不愿求仕，愿意过一种闲适自在的生活，正符合孔子穷则独善其身的心意。”（吴万刚论语侍坐讲析）“于是曾点说，我只是想，当春天来了，冬衣一换，穿上舒适的衣服，农忙也过去了，和成人五六人，十几岁的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高兴地玩，尽兴之后，快快活活唱着歌回家去。这个境界看起来多渺小！虽然渺小，可是孔子听了以后，大声地感叹说，我就希望和你一样。孔子这个话是什么意思？孔子就这么孩子气！所以说这段书很难懂。我们经历这几年的离乱人生国家、社会、天下事，经过那么大的变乱才了解国家社会安定了，天下太平了，才有个人真正的精神享受。不安定的社会、不安定的国家，实在是做不到的。时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。所以古人说宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。而曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。每个人都能够做到，真正享受了生命，正如清人的诗“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”我们年轻时候，家里有书房读书的生活，的确经历过这种境界，觉得一天的日子太长了，哪里像现在，每分钟都觉得紧张。如果我们有一天退休，能悠闲地回家种种菜，看看有多舒服！这里孔子问这四个学生的话，其中孔子与曾点的一段话，可以说进入了最高潮，师生之间，说出了完美人生的憧憬。政治的目的，不过在求富强康乐，所以这一段可以说是大同世界中，安详、自得的生活素描。”（南怀瑾论语别裁复旦大学出版社2005年版）“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也”（杨树达论语疏证）旧说后汉有郭虞者，有三女。以三月上辰产二女，上巳产一女。二日之中，而三女并亡。俗以为大忌。至此月此日，不敢止家，皆于东流水上为祈禳rng祭，自洁濯，为之禊x祀。分流行觞，遂成