自然辩证法复习提纲.doc

概念题（7选3）1、自然辩证法p18自然辩证法是马克思主义者对自然界、科学、技术和工程的各种研究，也是马克思主义的科学技术学。它的学科属性属于但又不局限于哲学。2、机械自然观p8机械唯物主义认为，1，宇宙就是一台宇宙机器。将“动物是机器”的思想引入人类，整个宇宙，包括动物和人类，就构成一台完整的机器。2，只要弄清楚自然界一切存在物的力学规律，就可以理解整个世界了（用力去解释一切）。3，对于具体事物之间的关系的认识，只能用静止的、孤立的、不变的观点去把握。机械唯物主义的自然观被延伸成了认识自然界具体事物的方法论。3、还原论p16一切植物和动物的运动都能够被解析为简单的机械运动来认识。用力学的观点说明自然界的一切运动。4、自然（自然界）p23自然，也叫自然界或物质世界.人的意识之外的所有存在物，包括产生思维的人脑，都属于自然界。自然实体p24自然首先表现为一些物质的存在。这种以物质形态存在的自然，称之为自然实体。5、简单性（简单性系统）p34 第一，构成这个系统的要素要少，而且各要素之间的关联性也比较简单且固定；或者，虽然系统的要素比较庞杂，但这些要素之间的关联关系比较单一。第二，系统功能表现比较单一。6、生态系统p41生态系统是生命有机体（动物、植物、微生物）集群与其相关的非生命物质环境要素（土壤、空气、水、矿藏）构成的系统。7、科学范式p76 在特定时期内，科学共同体所共有的原则、理论、定律、规则、方法、信念、价值观的总和。它既是科学共同体当中每一个成员的行动纲领，又是科学共同体每一个成员共同遵循的思维准则。简述题1、 怎样理解自然辩证法的性质和地位？ 自然辩证法就是马克思主义者对自然界、科学界、技术和工程的各种研究，也就是马克思主义的科学技术学，它的学科属性属于哲学，但并不局限于哲学。自然辨证法过去的名称表述是“数学和自然科学的哲学”，是用辩证唯物主义指导自然科学的研究。 （性）自然辩证法是哲学性质的学科，属于马克思主义哲学，是马克思主义哲学分支学科。 （地）自然辩证法不同于马克思主义哲学一般原理，也不同于具体的各门科学技术，但它又是两者的纽带和桥梁。如同历史唯物主义是马克思主义哲学和各门社会科学的中间环节一样。2、 古希腊科学文化如何影响近代科学？p127（1） 对认识外部世界的方法进行了探索。数学方法、实验方法、判断因果关系的观察方法，此外，还有逻辑方法、修辞方法、语法都在这个时候得到了深入的研究。这些方法的确立，比当时取得的具体的科学技术成就更深远地影响了科学技术的进步。如亚里士多德提出的逻辑范畴体系和范畴学说，给理性在科学认识活动中探明事物原因即获得知识提供证明工具，他发展了关于一般知识的方法论，可以说，近现代科学所运用的演绎分析法与亚里士多德的思维逻辑有着紧密的联系。（2） 确立了以追求事物的本原为目标的认识方向。顺着这个目标，人们已经发现了原子、电子、原子核、元素、细胞等等，也找出了许多蕴藏在事物的深层次内部的规律性。可以说，事物“本原观念”的确立，为我们克服停留在事物表面进行直觉和玄想，扫清了道路。米利都学派创始人泰勒斯认为万物本原是水，而亚里士多德提出万物由土、水、气、火四种元素组成。这都是元素论、本原观念的体现。（3） 提出了几乎所有与自然规律有关的问题。于是，天文学、物理学、化学、数学、地学、医学、生物学的基本问题，在这个时候差不多都已经提出来了。以后的科学技术都是沿着希腊和罗马的哲学家在那个时候提出的问题的方向发展的。如阿基米德著名的浮力定律和杠杆原理、欧几里德的光学反射研究，当然也包括“日心说”，对日后天文学观念影响甚远。（4） 创造了进行科学技术教学和研究的社会建制大学和科学院。柏拉图创办的“阿卡德米学园”和亚里士多德创办的“吕克昂学园”，就是这两个社会建制的早期形态。总之，古代希腊哲学家的科学技术活动，是人类文化发展史上一次光辉灿烂的日出。它开辟科学技术活动走向建制化的新纪元。3、 经验主义方法存在哪些致命的缺点？p6（1） 经验主义方法不能使概念变得清楚明白。比如，通过经验方法可以认识到”黄狗“”黑狗“之类，但是，要给”狗“一个普遍性的概括，就不是经验主义方法可以解决问题的，而必须要是用理性方法。（2） 经验方法不足以将观察事物整理成一种”秩序“。比如古代中国人观察太阳和月亮的视运动，发现了太阳和月亮在一年中经过的路径，描写了太阳和月亮在黄道28宿中所停留的时间规律。可是却没有整理出太阳、地球、月亮三者之间的”秩序“。因此，没有创造出”地静说“（托勒密）、”地动说“（哥白尼）或“行星运动三定律“（开普勒）那样的科学理论。（3） 经验陈述是不可靠的。我们中国有句古诗，”横看成岭侧成峰，远近高低各不同“，充分反映了经验陈述的不可靠性。如果你凭观察经验说：”那座塔是圆形的“。可能最后证明，你的经验判断是错的。既然经验陈述不可靠，科学没有理由建立在不可靠的经验基础之上。（4） 经验不能到达”不可观察“的世界。我们所要理解的外部世界，有的是可以通过直接或间接的经验过程来认识的，但是，也有更多范围的物质世界是我们不能通过任何一个观察去认识的。19世纪以前困扰经验主义哲学家的最大难题就是如何判断”永远看不到的月亮的另一半“的真理性问题。（5） 经验不能使人们把握事物的普遍性。无论你计算多少个类似于”勾三，股四，玄五“的经验性命题，你都不能得出”斜边的平方等于两直角边平方和“的普遍性结论来。而科学如果不能把握普遍性，这样的”科学“就依然不是一种普遍有效的知识，而仅仅是一种经验。综上所述，经验主义有其局限性，它虽然可以克服信仰主义的缺点，却无法清晰明白地表述概念、将经验事实整理成“秩序”、总结客观规律到普适性的高度、经得起形而上学的沉思。懂得这一点，我们研究生在做科学研究时，也应该注意避免经验主义的局限。例如处理实验数据时，不要眼里只有零散的数据，不正确总结寻找规律，只重视实验现象的表征，没有科学的逻辑方法，而是要将其归纳上升为一般性原理，成为正确而有效的知识。4、 机器化大生产对于农耕文明突然转向工业文明的意义？ p13（1） 有足够的原材料来源。例如英国的纺织业需要大量棉花，机器运转需要大量煤炭。而英国的国土面积不大，人口也不多，棉花的种植和煤炭的开采，以及它们的运输都是问题。这就使得他们向外扩充原材料来源地，并大力发展运输尤其是海上运输业。（2） 有足够大的市场。织出的布、炼出的钢铁不可能只卖给英国人自身，英国不大，自身市场消费力有限。这又使得他们向外拓展市场贸易。（3） 有适中的、而且可以随市场变化的生产能力。即从人力、物力、财力上维持着这个已经形成的机器化大生产。比如熟练工人、优秀管理者、工程技术人员和资金的来源，都是工业文明条件下的新问题。（4） 努力面对激烈而全面的经济竞争。自给自足的生产方式虽然也有竞争，但输赢相差不大。可是工厂化生产如果丢了原材料市场或者是产品市场，意味着工厂的倒闭、工人的失业。为了维护突如其来的以工厂化生产为标志的工业文明，英国的工厂主们不惜相互争夺市场，残酷压榨产业工人的血汗，拼命攫取剩余价值。于是，在工业文明的社会里，人与人之间的社会关系也发生了意想不到的变化。并且，世界各国的政治格局和文化格局也由于经济的交往发生了深刻的变化。正如共产党宣言所指出的：新的工业的建立已经成为一切文明民族生命攸关的问题；这些工业加工的不是本地原料，而是来自遥远地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。过去的民族自给自足和闭关自守状态，被各民族的互相往来和互相依赖所替代。不只是物质生产，各民族的精神产品也成了世界公共财产。5、 简述生态经济模式的主要出发点和基本做法是什么？p46人类自古以来都是一种”用后即弃“的经济模式，人类把资源变成产品，再把用过的产品变成垃圾，这种不可逆单向的经济模式非常危险。为了避免不断消耗地球资源、把地球变成宇宙垃圾，也为了使人类文明延续，人们提出了生态经济观。顺应历史与时代潮流，我国十八大也提出大力推进生态文明建设。基于生态经济观的经济行为模式包括三个方面的内容：（1） 提倡”立木经济“，反对”伐木经济“通过砍伐树木来追求财富的经济哲学，被形象地称为”伐木经济“。通过保持树木的存活使人类不断享受大自然恩赐的经济哲学，被形象地称为”立木经济“。显然，”立木经济“是以世世代代不断重复利用树木的价值来为人来造福的；而”伐木经济“则以不可逆的方式将树木多年积累的价值在短期内消耗完毕。发展不能以牺牲生态环境为代价，不能只着眼于眼前一时的发展。自然生态的变迁决定着人类文明的兴衰，用长远的眼光来看，立木的经济意义远远大于伐木。（2） 建立资源节约和循环使用的经济模式这个模式具体表现为“三R原则，即减量reduce原则、再使用reuse原则、循环使用recycle原则。其中减量原则是指未必每一件产品都以“傻、大、粗”来达到经久耐用的目的，减少生产过程中的资源消耗，将产品精细化，就是减量原则。再使用原则是指通过提高产品寿命，增强产品的可重复使用性，抵制一次性用品的泛滥。循环使用原则是指一个产品的垃圾正好可称为另一个产品的原料，可对资源进行循环利用。（3） 创造新的供能模式新的供能模式，不但可以节约含能体的消耗，而且可以大大减少对环境的污染。这从我们电气专业相关的角度，就是要发展清洁能源，致力于用水力发电、风能发电、光伏发电等环境友好的供能模式替代火力发电、烧煤烧炭等攫取不可再生资源的供能模式。近来电动汽车代替燃烧石油获取能量的汽车的相关研究，也是一个热点。6、 简述逻辑实证主义、批判理性主义的科学划界标准。P54,55（1） 逻辑实证主义关于科学划界的首要标准是陈述必须”有意义“。无意义的陈述没有分析价值，所以也肯定不科学。哪些陈述属于无意义陈述呢？首先，形而上学陈述没有意义。因为这些陈述超越人类经验世界以外，不能用确定的经验语句加以分析。可以作为一种哲学信仰，但是不能作为科学陈述。其次，无明确标称的陈述没有意义。如“某医生善于治疗各种疑难杂症”，其中的“疑难杂症”没有具体的诊断标准，可能是一种疾病，也可能不是疾病，没有明确的标准，陈述没有意义。再其次，二分法的两可或两不可的陈述没有意义。如“这种动物可能是企鹅，也可能不是企鹅”，从思想内涵上看，它等于什么也没说。对于什么都没说的陈述，不可能进行任何有效的逻辑或实验分析。最后，美文学陈述没有意义。有一本书叫天地有大美，里面记录11个现代科学之伟大方程。书中有一句比喻：E=mc2是一首美妙的诗歌。但是这句话没有实验和逻辑分析的价值，因为既不能用实验或逻辑的方法证明质能方程是一首诗歌，也不能用实验或逻辑的方法否证质能方程具有美文学的欣赏价值。在剔除上述这些无意义陈述之后，剩下的陈述如果经得起实验和逻辑的分析，尤其能够经得起实验和逻辑的证实。既经得起实验和逻辑的分析，又能被实验和逻辑证实，这样的陈述就是科学陈述。否则，就应当被排除在科学之外。（2） 批判理性主义是哲学家卡尔波普尔倡导出来的一种知识论哲学。他不认为”可证实性“可以作为科学与非科学的划界标准，因为这会把科学引导到”观察归纳“的老路上去。如果坚持”可证实性“标准，就会把迷信认为是满足可证实性标准的科学。而相对论和量子力学因为其取得可证实性证据的成本大大高于迷信，使得它们的可证实性程度反而远不如迷信，从而变得比迷信更不科学。这显然是荒谬的。因此，卡尔波普尔建议，放弃科学划界的可证实性原则，而代之以可否证性原则。波普尔认为，逻辑地说，经验证据只能为理论增加新的事实，却不能决定性地证实这种理论的科学性。例如对于“所有的天鹅都是白天鹅”这样的陈述，所有找到的白天鹅证据都只是增加了存在白天鹅的事实，并不难决定性地证实“所有的天鹅都是白天鹅”。反过来，只要找到一个黑天鹅，就可以否证“所有的天鹅都是白天鹅”。7、 什么是科学范式？科学进步的科学范式变革模式是怎么一回事？p76科学范式就是在特定的时期内，科学共同体所共有的原则、理论、定律、规则、方法、信念、价值观的总和，它们既是科学共同体当中每一个成员的行动纲领，又是科学共同体每一个成员共同遵循的思维准则。科学进步的科学范式变革模式是美国物理学家、科学哲学家、历史学家托马斯库恩倡导起来的一种科学进步观。把科学的进步看作是范式的不断变革的过程，是库恩对科学哲学的最大贡献。库恩认为科学命革不是一朝一夕，需要从前科学常规科学科学反常科学危机科学革命新的常规科学，这样一系列连续而漫长的历史过程。所谓科学革命，就是科学向新范式的过度。科学革命意味着放弃旧的科学范式，创立新的范式，即在新的范式的指导下进行新的常规科学的研究。新旧范式的更替一经完成，科学也就进步了。科学知识的进步实质上也就是范式的转换。下面以物理学为例说明科学范式的变革过程：前科学时期同学科各学派理论争论不休，没有形成物理学科的范式，如富兰克林以前的电学、亚里士多德和柏拉图关于光学的争论，都属于前科学时期。常规科学科学相对稳定的历史时期，这一时期不求新理论的突破，但求修修补补逐步完善。如牛顿经典力学、麦克斯韦经典电磁学、经典统计热力学等。19世界末，人们认为世间一切都可以从这样的物理学范式中解释，物理学已大功告成，后代物理学家难有作为。反常和科学危机科学研究中意料之外的新现象，是现有科学范式的“反常”。例如20世纪初物理学阳光灿烂的天空中漂浮着的两朵小乌云，即迈克尔逊-莫雷实验和黑体辐射研究，它们的实验结果与当时理论不符，“反常”逐渐成为原有范式无法解决的难题。最后反常引起现有科学范式的危机，科学革命的春雷乍响：前者最终导致了相对论革命的爆发，后者最终导致了量子论革命的爆发。8、 工程建造应当遵守的基本道德原则有哪些？p99 p102（1）公共性原则 任何工程都是建在社会中的。工程引起的后果，不管是积极的还是消极的，都会给整个社会带来影响。工程的这个特点决定了工程的公共性。比如泰坦尼克号不仅是英国皇家公司的豪华邮轮，还是任何乘客都可以享用的海上交通工具。依据工程的公共性原则，委托方和建设方在进行工程设计和建造的时候，都不应该只局限于自己的利益来考虑问题，而应该把工程的公共性放在首位。（2）最大幸福原则 这是英国哲学家、法学家、社会改革家边沁提出的一个伦理学原则。这个原则的基本表述是“为最大多数人创造最大的幸福”。根据此原则，能够为最大多数人带来最大幸福的工程就是最好的工程。只有当工程给人们带来最大幸福，而不是带来严重的不便和危险时，这样的工程才是道德的。（3）绝对责任原则 康德提出，道德必须是一种普遍性的义务，一种以”绝对律令“形式表达出来的责任。这就是说，道德是一种由绝对责任决定的绝对义务，只有坚持“永不撒谎”才能避免谎言泛滥。哪怕是“善意的谎言”看上去是合乎道德的，但是当每一个人都有制造“善意的谎言”的权力时，整个世界就会蜕变为谎言的世界。道德的绝对责任原则进一步要求我们，使最大多数人获得最大幸福是作为崇高的工程道德目的而存在的，而不是作为多挣钱的手段而存在的。（4）尊重揭短原则 作为未来的工程师，我们一定要确保公众不受我们所从事的工程建设过程及其成果的伤害，为了消除工程隐患，工程师应该尊重所有人对工程的揭短。任何形式的揭短都可以起到暴露问题的作用，都是对工程建设的顺利进行和工程品质的长期保证的鞭策。因此，敢于揭短和尊重揭短，都属于对工程的忠诚。出于绝对责任为工程揭短，是一种高尚纯洁的行为，一种难能可贵的忠诚。9、 从牛顿力学解读机械论自然观的内涵p16 机械自然观认为一切植物和动物的运动都能够被解析为简单的机械运动来认识，用力学的观点说明自然界的一切运动。基本的力学观点包括如下一些陈述：（1） 世界是由物质粒子构成的，它可以化为力学的”质点“进行分析。例如牛顿力学的万有引力公式，万有引力是普遍的公式，但现实世界中却不存在由这个式子所描述的独立的两体系统。（2） 物质粒子具有力学质量，它由粒子的体积和密度的积来测量。（3） 除非改变粒子的体积和密度，粒子的质量不变。（4） 任何物质粒子都以其质量中心与其他物质粒子发生相互作用。（5） 除非受到外力的作用，粒子将始终保持其静止或匀速直线运动状态不变。（6） 对于相同的自然现象必定存在相同的原因F=ma和万有引力是力学质量，用力去说明。（1） F=ma和万有引力中，质量不变。（2） F=ma中力的概念是相互作用：万有引力F=G*M m/r2，也是相互作用。（3） F=0说的是绝对时间、空间，以太代表绝对时空。（狭义相对论否定）10、结合爱因斯坦相对论谈你对科学实验方法的理解p143 实验方法被认为是判断真理的最可靠的方法。科学的职责就是用理性主义的方法整理通过观察和实验所取得的感性材料。 在观察和实验过程中，首先，心理问题先于物理问题。要解决认识外部世界的物理描述问题，首先要解决心灵结构问题，如果一个人的预先心灵结构十分混乱，他对问题的理解也将十分混乱，不可能在任何两个可能有联系的现象之间建立合理的联系。 其次，由于有预期心理准备对观察的影响，所以必须保持对心理准备的批判。如果这个心理状态形成一种具有强制特色的社会舆论，则一些违背舆论环境的观察事项，可能会被忽略或掩盖，即使观察到异样，也会按照“随大流”的方式作出与舆论相协调的观察描述，从而严重妨碍对事物的客观观察。 再次，观察渗透着理论。已经具备心理条件的物理学家，在预期心理的支配下，以实验寻找以太，因为观察渗透着理论，先入为主的以太的存在影响着他们的观察和对实验结果的解释。 对实验结果的合理解释： 实验方法对真理的追求在于无歧义地解释实验结果，对实验结果做出具有唯一性的排中解释，是实验科学家必须完成的。所以，科学家们在各种不同的情况下做寻找以太的实验