给青年的十二封信.doc

给青年的十二封信朱光潜先生写的给青年的十二封信是由十二封书信编纂而成，这些书信是有关对青年修养的谆谆劝告。这本书以只有中学程度的青年为对象，内容由读书、修身、社会活动、爱恋等青年人关心的问题出发。就我个人而言，我对谈读书，谈十字街头以及谈多元宇宙比较感兴趣。谈读书正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们人人都知道读书很好，可是大家似乎还是没有提起对书的兴趣。当我们还在上中学的时候，往往都只生活在教科书中，这并不能算得上是真正意义上的读书。我们总是说：“最近有点忙，没有时间看书。”而等你闲暇了，你又是否愿意静下心来去阅读呢？特别是在智能手机十分盛行的今天，大家似乎都已经抹去了对书籍的兴趣，更愿意躺下来刷会微博和朋友圈。我们生活在一个充斥着碎片化阅读的时代，我们往往会选择阅读碎片消息而不是连贯的消息，这就导致我们正在一步一步地丧失对阅读的兴趣。“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”朱光潜先生在他的第一封信谈读书里如是说。书是读不尽的，可是纵然如此，我们难道不是更加应该用有限的生命去阅读无尽的知识吗？我们应当尽己所能，像海绵一样去吸收知识。当然，书是读不尽的。所以我们要有所选择。朱光潜先生说：“走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为书的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。”这就告诉我们，要学会选择。要取其精华，去其糟粕。只有这样，才能在吸收新的知识的同时，了解到治学的真正办法，也只有如此，才算得上是不辜负了我们的青春年华。除此之外，朱光潜先生还在信中告诉当代青年，读书要讲究一定的方法，而不能囫囵吞枣，草草了事。凡是值得读的书，必须要多读。而且要快慢结合，这样方能真正理解书中的奥义。谈十字街头每个人都不可能是一座孤岛。也许你的性格内向不爱说话，但你不可能永远不与旁人交流。每个人都无法脱离社会，独自生活。在社会中，我们免不了要与别的人进行往来。这便是“十字街头”的解释了。“十字街头”往往是指整个社会。我们常说，做人做事要与社会接轨，批评那些与社会格格不入的人时自命清高。其实非也。是否“十字街头”的言论与哲学就一定正确呢？是否世人所谓大众就一定正确呢？我以为不然。朱光潜先生说：“十字街头的空气究竟含有许多腐败剂。”在市场化的今天，也确实如此。许多高深莫测的正经学术流入市场之后，为了吸引人的眼球，反而沦为不三不四的通俗文化。老庄之道通过流俗化以后，结果是白云以观静坐骗钱的道士；易学经过流俗化，结果成了街头摆摊卖卜的江湖客；佛学经过流俗化以后，变为了为祈财求子的三姑六婆和和尚。我们常说，我们应该走出象牙之塔，走上十字街头，去感受一下那里的烟火人间的气息。而朱光潜先生却告诫青年们，在十字街头呆的久了，要时常回望象牙之塔，以回忆我们治学的初衷。法国著名的作家古斯塔夫写的乌合之众便讲了这样的道理，我们无法弄清楚真理到底掌握在多数人还是少数人的手中，但我们却时时看到“多数人的暴政”。我们多数人都有从众心理，也许正因为如此，我们缺少的正是敢于打破偶像崇拜，敢于站起来说不的特立独行的人。“一个社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。”类似雪莱、卡莱尔、罗素等人，他们像是黑暗里的一盏盏明灯，为那些不知应该走向何处的人指引了方向。谈情与理所谓“情”，即为“人情”，所谓“理”，即为“事理”。朱光潜先生的这一封书信，是在告诫我们青年学生判断是非对错的时候，不应该只用一种评判方式。或许理智的生活是十分有规则的，十分井井有条的。但是如果真的如此，这个世界是否太过于冷酷无情了呢？我们时常纠结于用理性还是感性来评判这个世界。理性的世界是冷酷的，是刻薄寡恩的。如法律、如规则。人类也不能要完全信任理智，而无视感性的作用。但是事实上，理智支配生活的能力是极其微末的，太过于崇尚理智有的时候也许也并不是一件坏事。就好比说有一个人，做了一件及其道德败坏的事，但也并不违反法律。我想，大多数人还是会选择谴责他，这便是我们的感性在起作用。比方说中国人所认为百善之首的“孝”，就可以当作是问理，这便不是理智在起作用了。“人类如要完全信任理智，则不特人生趣味剥削无余，而道德亦必流为下品”朱光潜先生如实告诉我们。这也就是说，除了理智的人生，我们更应该在我们的人生中增添一丝感性的光辉。朱光潜先生写的这十二封书信，是针对有中学文化的青年写的，里面充满了对青年人这一代的告诫以及语重心长的劝说。正如一个长者，一个给你人生道路指引方向的智者，里面字字珠玑，里面笃热