2010年成人高考专升本《政治》复习.doc

2010年成人高考专升本政治复习人类社会的本质和基本结构简答题： 1.为什么说社会生活本质上是实践的?(1)实践是人类社会的起源和基础。社会起源于劳动，劳动创造了人和人类社会;劳动不仅创造着和体现着人和自然的关系，而且还不断创造和体现着人和人之间的社会关系，因而实践是人类社会的活动方式和基础。(2)实践构成了人类社会生活的基本内容。社会的物质生产实践、社会关系实践，精神生产实践构成了全部社会生活的基本内容，特别是生产实践是整个社会的物质生活、政治生活和精神生活的基础，整个社会生活的历史实际上就是社会实践发展的历史。(3)实践是社会发展的动力。 社会历史的发展过程也就是人类的实践活动发展的过程，以物质生产实践为基础的各种社会实践活动，推动了整个社会从低级向高级的发展。(4)实践揭示了社会规律的特点。自然规律和社会规律都是客观规律，但自然规律无论人类活动是否参与都起作用，而社会规律则是通过人的实践活动表现出来的。2.简述人类劳动的本质特征。(l)劳动是指人和自然之间的物质以及能量、信息变换过程，是人类对自然界的积极改造。(2)劳动是人类特有的活动，其本质特征主要是：第一，劳动是具有明确目的的改造自然的自觉活动。第二，劳动必须创造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具。第三，劳动的对象具有广泛性，是以人类自身为主体改造整个世界并创造人化世界的活动。第四，衡量人类劳动的尺度具有多维性，包括真理尺度、价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。3.怎样理解历史唯物主义的生产力范畴?(1)生产力是人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力。(2)生产力是一个多种要素构成的复杂系统。劳动对象、劳动资料和劳动者是生产力系统中的三个实体性要素。劳动对象是劳动过程中被改造或加工的一切对象。劳动对象既包括未经加工而直接纳入生产过程的自然物，也包括经过初步加工后作为劳动成品或半成品而纳入生产过程的原材料。劳动资料是劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料和物质手段。劳动资料是劳动者和劳动对象之间的媒介体，是一个庞大物质系统，其中，生产工具是最主要的，是生产力发展水平的客观尺度。劳动者是具有生产经验和技能并从事物质生产的人，包括体力劳动者和脑力劳动者。(3)在生产力的三个实体性要素中，劳动对象和劳动资料都是生产力中被支配的物的因素，二者的统一又称生产资料。劳动者则是生产力中惟一能动的人的因素，因而是生产力中的主导性因素。除上述实体性要素外，生产力中还包括某些非实体性要素，如科学技术等。4.怎样理解历史唯物主义的生产关系和经济基础范畴?(l)生产关系是人们在生产过程中所结成的客观物质的经济的关系。生产关系包括三个方面的关系：生产资料的所有制关系。人们在生产中的地位和相互交换关系。产品的分配关系以及由它直接决定的消费关系。其中，生产资料所有制关系是整个生产关系的基础和核心，决定着整个生产关系的性质。根据生产资料所有制性质的不同，可以把人类历史上的生产关系分为两类：一类是以生产资料公有制为基础的生产关系;一类是以生产资料私有制为基础的生产关系等。(2)经济基础是占统治地位的生产关系各方面的总和。理解经济基础范畴要注意：经济基础特指占统治地位的那种生产关系。经济基础是占统治地位的那种生产关系各方面的总和，即所有制关系、人们在生产中的地位和交换关系以及分配和消费关系三方面的总和。5.简述历史唯物主义的上层建筑范畴?(1)上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治、法律制度和设施以及与之相适应的社会意识形态。(2)上层建筑由政治上层建筑和思想上层建筑两部分构成。政治上层建筑是指竖立在经济基础之上的政治、法律制度及其设施，它体现人们之间的政治关系。思想上层建筑(亦称观念上层建筑)是指反映经济基础并为经济基础服务的思想、观念体系，包括政治思想、法律思想、道德观念、宗教观念、艺术思想、哲学理论等，它体现的是人们的思想关系。(3)政治上层建筑和思想上层建筑之间是相互联系、相互影响、相互制约的。一方面，思想上层建筑决定政治上层建筑，政治上层建筑是在一定的思想理论的指导下建立起来的，是思想上层建筑的物质附属物或物质设施。另一方面，政治上层建筑一旦形成，又会成为一种强大的现实力量反过来影响思想上层建筑。政治上层建筑和思想上层建筑同为经济基础所决定，并为经济基础服务。6.如何全面认识国家的本质?(1)从国家的起源看。阶级的出现是形成国家的基础，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不可调和的地方、时候和程度，便产生国家。这就从国家的起源上说明了国家是阶级压迫的工具这一本质。(2)从国家的特征来看。国家与旧的氏族组织比较，有两个显著特征：国家是按地区划分居民而不是按血缘关系划分居民;国家的武装力量是特殊的武装队伍，而不是居民自动的武装组织.国家的主要成分是军队、警察、法庭、监狱等物质附属物。这就从国家的特征上说明了国家是阶级压迫的暴力工具这一本质。(3)从国家的职能和作用上看。国家政权作为上层建筑，只能掌握在经济上占统治地位的阶级手里并为其经济基础服务。经济上不占统治地位的阶级不掌握国家的政权。这也说明国家是经济上占统治地位的阶级压迫被统治阶级的暴力工具这一本质。7.简述国体、政体及其相互关系。(l)国体是指社会各阶级在国家政权中的地位和作用，即国家政权掌握在哪个阶级手里。掌握国家政权的阶级联合哪些阶级、压迫什么阶级。它说明国家的阶级本质，是区分国家类型的根据。(2)政体是指国家政权的组织形式和管理形式，即统治阶级采取什么组织形式组织政权机关，实行专政，管理自己的国家。(3)国体和政体既相区别又相联系，是内容和形式的关系。国体和政体的区别：国体指国家的阶级内容，政体指国家政权的组织形式;区分国体和政体可以使我们不被国家形式所迷惑而看不准国家的阶级内容。国体和政体的联系：一方面，国体决定政体，政体必须与国体相适应，为国体服务;另一方面，政体对国体有反作用，适应国体的政体对国体起维护和巩固作用，反之，则影响和阻碍统治阶级利益、意志的实现;再者，由于各个国家历史条件、民族特点、阶级斗争情况的不同和统治阶级的需要，同一国体的国家可能采取不同的政体;不同国体的国家可能采取相同的政体;同一个国家在国体不变的情况下，在不同历史时期又可能采取不同的政体。 8.简述社会存在和社会意识及其相互关系。(1)社会存在指社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和。社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和。(2)历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有依赖性。这主要表现在：第一，社会意识的产生、变化与发展都根源于社会存在及其发展变化。第二，社会意识的内容，无论其具体形式和水平如何，也都是对社会存在的反映。第三，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映。(3)历史唯物主义在肯定社会存在决定社会意识的前提下，还肯定社会意识对社会存在具有相对独立性。即社会意识具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。这主要表现在：社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性;社会意识的发展水平与社会经济的发展水平具有不平衡性;社会意识的发展具有自身的历史继承性;各种社会意识形式之间具有相互影响和相互作用;社会意识对社会存在具有反作用。9.简述道德的含义、特点和社会作用。(l)道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。它包括伦理思想和在伦理思想指导下人的行为所体现的情感、风格、情操等。(2)道德与政治法律思想相比较有如下特点：法律是国家制定的依靠国家暴力机关强制执行的，是强调他律的规范体系;道德依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念的力量来维持的，是强调自律的规范体系。法律凭借暴力这一物质力量的强制性，对社会的调节作用及时有力;道德依靠人们思想水平和社会风尚状况的影响，只能缓慢地产生潜移默化的作用。法律对社会生活影响的范围较道德为小，道德对社会生活影响的范围较宽。(3)道德的评价标准。道德具有历史性、阶级性和继承性。虽然不同时代、不同阶级的道德观念和道德原则不同，但评价道德以是否有利于历史进步和社会发展为客观标准。(4)道德属于上层建筑，对经济基础又有能动的反作用。在阶级社会中，先进阶级的道德促进社会的发展，落后阶级的道德阻碍社会的发展。资产阶级道德以个人主义为核心，以唯利是图、金钱万能为主要道德原则，它为资本主义经济基础服务，阻碍社会发展。共产主义道德的基本原则是集体主义和全心全意为人民服务，对我国社会主义经济基础的巩固和发展起积极的推动作用。10.简述科学的含义、特征和作用。(l)科学是关于自然、社会和思维各个领域的具体规律性知识的理论体系，是社会意识的一种特殊形式。科学作为知识的理论体系是一种社会精神生活现象，包括意识形态和非意识形态在内的社会意识形式。(2)科学是在人们的生产实践和改造社会实践活动的直接推动下产生和发展起来的，是实践经验的概括和总结。科学的任务是在实践基础上揭示物质世界的运动发展规律，并进一步指导人们在实践中改造世界和认识世界的活动，科学具有客观性、实践性、逻辑系统性、发展性等特征。(3)科学对人类社会的发展起着十分重要的作用。科学促进了人类文明的发展并使人类成为自然、社会和人自身的主人;科学推动了社会生产力的发展，社会生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的;科学是社会管理的科学化和高效化的重要保证;科学是推动社会全面进步的巨大杠杆。随着新的科学技术革命的兴起，科学更加深刻地影响着人类现在的生活和格局，并在一定意义上决定人类未来的发展前景。实践和认识辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质和发展的一般规律，而且还揭示了人类认识的本质和发展规律。所谓认识论就是关于认识的本质和过程及其发展规律的哲学理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。它把科学的实践观引入认识论，把辩证法应用于反映论，使认识论成为真正科学的认识论。学习本章，要重点把握好以下问题：首先，要掌握辩证唯物主义认识论与唯心主义先验论以及旧唯物主义反映论的区别，懂得辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。其次，要很好地掌握实践及其在认识中的决定作用、认识和实践的辩证关系，并进而把握认识的辩证过程(感性认识和理性认识的辩证关系，实现感性认识上升理性认识和理性认识飞跃到实践的条件)及其规律。再次，认识的直接任务在于获得真理，而要正确地掌握辩证唯物主义真理观，就必须掌握真理的客观性，真理的绝对性和相对性以及真理标准的唯物论和辩证法。联系和发展的规律及其核心考纲要求了解联系、发展、矛盾等基本概念.2.理解联系的性质与根本内容，发展的实质、形式、道路与根本动力，唯物辩证法诸范畴及其辩证关系。3.掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及其对建设有中国特色社会主义的指导意义。本章的中心任务是阐述唯物辩证法的基本原理，在马克思主义哲学原理体系中，占有极为重要的地位。唯物辩证法是关于联系和发展的科学。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。学习唯物辩证法的总特征，要理解和掌握联系和发展的基本观点：坚持联系的客观普遍性，反对形而上学孤立的观点和方法;坚持唯物辩证法的发展观，深刻认识新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律，反对形而上学的静止的观点。唯物辩证法的基本规律(对立统一规律、质量互变规律、否定之否定 规律)是联系和发展观点的展开，它们从不同的侧面揭示了事物的 联系和发展：对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容和深刻本质，即事物运动和发展的源泉和动力;质量互变规律揭示了事物发展的形式和过程;否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，阐明事物的发展是前进性和曲折性的统一。唯物辩证的基本范畴是对立统一规律的补充和具体化，从事物的各个侧面揭示了事物的对立统一关系。矛盾问题贯穿于唯物辩证法的基本规律和基本范畴各个原理之中，是理解和掌握唯物辩证法该原理的基本线索和关键。 而矛盾的普遍性和特殊性的相互关系这一共性和个性、绝对和相对的道理，则是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辩证法。学习本章，要特别注意：1.了解联系、发展、质量度、肯定和否定、矛盾及其基本属性等基本概念;2.理解矛盾是事物发展的动力，量变和质变的辩证关系、辩证的否定观、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心等基本原理;3.唯物辩证法的基本范畴是2002年6月修订考纲时增加的内容，要掌握好各对范畴的含义和相互关系及意义;4.掌握矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系、量变和质变的辩证关系、辩证的否定观等基本原理，以及它们对建设有中国特色社会主义的指导意义。物质和意识简答题：1.简述列宁的物质定义及其伟大意义。(1)列宁在总结自然科学最新成果的基础上，为物质下了一个科学而完备的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。简而言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。(2)列宁的物质定义具有重要的理论意义：第一，它指出了物质是不依赖于意识的客观实在，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，它指出了物质能为人们的意识所反映，坚持了唯物主义的可知论，同不可知论划清了界限。第三，它提出了物质的唯一特性是客观实在性，克服了旧唯物主义把物质归结为物质的具体形态和结构的局限性。第四，它把辩证唯物主义的物质贯彻于社会历史领域，坚持人类社会是物质世界的一部分，同历史唯心主义划清了界限。2.简述物质和运动的关系。(1)运动是物质的固有属性和存在方式，包括世界上一切事物和现象的变化和发展的过程，从单纯的位置移动起直到人的思维活动。 (2)物质是运动着的物质，物质和运动不可分。任何事物，不论是微观世界还是宏观世界，其内部及其与别的事物之间，都是处在相互联系、相互作用之中，正是这种相互作用，引起了事物的运动、变化和发展。因此，整个世界的一切都处在运动、变化和发展的过程中。形而上学唯物主义者否认或不懂得运动是物质的根本属性，认为事物本质上是不动的，即使有运动变化，也是外力作用下的位置移动或数量的增减，不会发生质的变化。(3)物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动。运动尽管有多种形式，有低级的，也有高级的;有简单的，也有复杂的，但它们的承担者都是物质。世界上不存在没有物质承担者的运动。设想没有物质承担者的运动，必然会陷入唯心主义。例如客观唯心主义把运动看作是独立存在的绝对观念的运动;主观唯心主义只承认感觉或自我意识的存在，运动也就被说成是感觉、或意识的活动。3.简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义。(1)运动是物质的固有属性和存在方式，包括宇宙间一切变化和过程。静止是物质运动的特殊状态，指事物没有发生位置移动和质的变化。(2)运动和静止是辩证的统一。运动是绝对的，永恒的，无条件的;静止是相对的，暂时的，有条件的。运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止;没有静止也无所谓运动。运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。(3)割裂运动和静止的辩证关系，会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不变论的错误。(4)承认相对静止的存在，具有重要意义：只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，从而区分和利用不同的事物;只有承认相对静止，事物才能进行分化，生命才有可能，如果事物瞬息万变，物质的分化就推动了必要条件，生命也无法存在和发展。只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。4.简述哲学物质范畴与自然科学物质结构理论的关系。(1)哲学物质范畴与自然科学物质结构理论之间既相区别又相联系，二者是一般和个别、普遍和特殊的关系。(2)二者的区别是，哲学物质范畴是对世界万事万物共同本质的哲学概括，它的唯一特性即客观实在性是不变的、绝对的;自然科学的物质结构理论，是对物质的具体形态、结构、属性的认识，它随着实践和自然科学研究的深入而不断深化，是可变的、相对的。(3)二者的联系是，自然科学的物质结构理论为辩证唯物主义物质范畴提供了坚实的自然科学基础;辩证唯物主义物质范畴对自然科学物质结构理论的研究，提供了科学世界观和方法论的指导。5.简述意识的起源和本质。(1)意识的起源。首先，意识是自然界长期发展的产物。它的产生大体经历了三个决定性的环节：第一，从一切物质具有的物理、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性;第二，从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理;第三，从高等动物的感觉和心理到人类意识的产生。其次，意识是社会的产物，劳动在人类意识产生过程中起了决定作用。第一，劳动促进猿脑变为人脑、为意识的产生提供了物质器官;第二，劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳;第三，劳动不断丰富着意识的内容，推动着意识的不断发展。(2)意识的本质要从意识产生的物质基础和意识的内容两个方面，来加以说明和规定。从意识产生的物质基础来看，意识是人脑的机能或属性;从意识的内容来看，意识是物质的反映。第一，意识是人脑的机能。人脑之所以具有产生意识的机能，主要在于人脑具有别的动物大脑所不具有的第二信号系统，它能接受语言、文字这样的信息并对各种实物的刺激做出反映;人脑具备抽象思维、形成概念的能力，具有产生意识和进行意识活动的功能。总之，人脑是意识的物质基础，意识是人脑这种高度发展了的物质的机能和属性。(3)意识是客观存在的反映。人脑是意识的物质器官，但人脑不能自动产生意识。只有通过各种感觉器官接受外部世界的各种刺激，形成大量的感性材料并进行加工改造，形成抽象的概念或原理，才能产生意识。意识无论正确与否，都是来自外部世界，都是人脑对客观世界的反映。6.简述劳动对意识的产生和发展的决定作用。(1)劳动使猿脑变为人脑，从而为意识的产生提供了物质器官。劳动是从制造生产工具开始的，由于制造和使用工具，促进了类人猿手脚分工，能够直立行走。由于直立行走，开阔了视野，能面对更为复杂多样的刺激和信息储存反馈，从而促进了脑的进化、发展，不断完善，逐渐成为能够产生意识的人脑。(2)劳动产生了语言。语言是意识的物质外壳，没有语言，就不会有思维和意识。劳动从一开始就是一种社会性活动，原始的人类需要在劳动中互相了解彼此的思想、愿望、要求和情感等，当社会成员之间感到有什么东西非说不可的时候，语言便产生了。语言的出现，使人们交流思想有了工具。人们借助语言，能把事物的共同本质或内在联系抽象出来，加以概括，这便是概念的形成。概念的运用和展开，就标志着真正的意识的出现。(3)劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。人类改造自然的活动是不断深化的，生产出越来越多的物质资料。这使得人们的生活和人们之间的交往活动也越来越复杂，从而使得意识的内容日益丰富，人的思维和智力水平越来越提高，推动了意识的发展。人的劳动活动引起了自然界的变化，人在怎样的程度上学会改变自然，人的智力就在怎样的程度上发展起来。7.简述规律及其特点。(1)规律是事物或现象之间内在的本质的必然的联系。它与本质、必然性是同等程度的概念。(2)规律具有以下特点：第一，规律具有客观性。任何规律都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移，人们不能创造规律，也不能改变和消灭规律。第二，规律具有普遍性。规律在其适用的领域和范围内，是普遍起作用的。第三，规律具有重复性。只要具备一定条件，在同一类事物和同一领域中，合乎规律的现象就会重复出现，反复发生作用。第四，规律具有稳定性。表现规律的现象是多种多样的，但规律本身是相对稳定的，它是事物稳定的联系和稳定的发展趋势。8.简述解放思想实事求是及其相互关系和重要意义。(1)解放思想就是在马克思主义指导下，从落后的观念和僵化的教条束缚中解放出来，研究新情况，解决新问题。实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按客观规律办事。解放思想和实事求是辩证的统一。一方面，解放思想是实事求是的前提，只有解放思想，才有可能客观、全面、准确地把握客观实际，切实做到实事求是;另一方面，实事求是是解放思想的目的，解放思想不是胡思乱想，盲目蛮干，而是为了更好地做到实事求是。因此，必须把解放思想和实事求是科学地结合起来。(2)解放思想、实事求是对我国社会主义现代化建设具有重大意义。在社会主义建设中，只有坚持解放思想、实事求是，才能认识社会主义建设的规律，制定正确的路线、方针、政策，使社会主义建设不断胜利发展。反之，从本本出发，思想僵化，就不可能认识社会主义建设的规律，而使社会主义建设事业遭受挫折。新中国成立后，我国社会主义建设事业，既取得了重大成就，也有严重失误，造成失误的根本原因，就是违背了解放思想，实事求是的思想路线;党的十一届三中全会以来，恢复了用解放思想、实事求是的思想路线，指导我国改革开放和社会主义建设，取得了举世瞩目的巨大成就。我们只有继续坚持解放思想，实事求是这一思想路线，不断研究新情况、解决新问题，才能保证我国社会主义现代化建设事业不断取得新的胜利。9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。(1)意识在形式上是主观的。第一，意识只是客观事物的主观映象，而不是客观事物本身;第二，意识的感性形式和理性形式都是人的主观世界所特有的;第三，每个人的反映都受他原来的情感、知识、经验等主观状态的影响，对同一对象进行反应所形成的个体意识之间有差异性;第四，人的意识不仅能反映世界上存在的东西，而且能创造出世界上不存在的东西的观念。(2)意识在内容上又是客观的。第一，尽管意识不是客观事物本身，但它于客观事物;第二，意识的感性形式和理性形式都反映着客观世界;第三，对同一对象的反映，产生个体意识差异的原因是客观的;第四，人的意识创造的任何观念都有其客观原型，即使是某些虚幻的、荒诞的观念，也是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、颠倒的反映罢了。(3)意识是主观形式和客观内容的统一。如果否认了意识的主观特征，把意识说成是人脑的分泌物，就是庸俗唯物主义观点。如果否认了意识内容的客观性，把意识看成纯粹是主观自生的，就是主观唯心主义的观点。10.简述意识的能动性的表现及其实现条件和途径。(1)意识的能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用。(2)意识的能动作用主要表现为如下几个方面：意识活动具有目的性和计划性;意识活动具有主动性和创造性;意识的能动作用最突出的表现是指导实践，改造客观世界;意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。(3)发挥意识能动作用的条件和途径：认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提;具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件;正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥;正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。四、论述题1.试述世界的物质统一性原理及其意义。(1)辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理，包括三个方面的基本内容：第一，世界是统一的世界。世界的本原只有一个而不是多个;世界上的各种事物和现象是有机联系的统一整体。这种一元论哲学同主张物质和精神都是世界的本原的二元论划清了界限。第二，世界统一于物质。唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性，都是一元论哲学。但唯心主义主张世界统一于精神，而辩证唯物主义认为，世界统一于物质，一切事物和现象都根源于物质：运动是物质的根本属性;时间、空间是物质运动存在的基本形式;规律是物质运动所固有的本质的、必然的、稳定的联系;意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和客观存在的反映。总之，万物统一于物质。第三，物质世界的统一是无限多样的统一。物质世界具体性质和形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一于物质。(2)世界统一于物质的原理具有重大的现实意义和实践意义。第一，这一原理告诉人们，世界上的一切现象，归根到底都是由物质所引起的，都可以从物质运动中获得最终的解释和说明。坚持这种观点，就可以有力地批判和抵制一切唯心主义和宗教迷信的歪理邪说，树立起真正科学的世界观和人生观。第二，这一原理是我们从事一切工作的立足点，是我们党的思想路线的理论基础。客观事物是第一性的，我们在实践中必须坚持一切从实际出发，从客观存在的事物出发，坚持实事求是，遵循客观事物的规律性去改造世界，而决不能从主观想象或书本条文出发。这就是在实践中坚持唯物论和辩证法的统一。2.试述坚持一切从实际出发，实事求是是辩证唯物主义一元论的根本要求。(1)在实际工作中，是从实际出发，实事求是，还是从主观意志出发，自以为是，这是唯物主义和唯心主义两条对立的思想路线的表现。(2)从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：从实际出发，实事求是，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是从物到感觉和思想的认识路线所要求的。从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就坚持了运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。 从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就坚持了时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的左的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就坚持了物质运动具有客观规律性的原理。总之，从实际出发，实事求是，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。因此，它既体现了辩证唯物主义一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。 (3)我国当前的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们强调从实际出发，就是要坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发。我们党的路线、方针、政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。3.试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其实践意义。(1)主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。(2)主观能动性和客观规律性之间的关系。第一，遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。第二，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性;只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。(3)主观能动性和客观规律性的辩证关系，对于我国社会主义现代化建设具有重大指导意义。第一，社会主义现代化建设是一项前无古人的伟大事业，这种情况要求我们每做一件事都必须认真考虑是否符合客观规律，做到科学决策、科学实践。第二，我们必须充分发挥主观能动性，在实践中探索前进，才能掌握社会主义现代化建设的规律，指导社会主义建设胜利发展。第三，在社会主义现代化建设中，要把尊重客观规律和充分发挥主观能动性，辩证地结合起来。既要反对那种无视客观规律、片面强调发挥主观能动作用的唯意志论，又要注意避免只强调尊重客观规律、不注重发挥人的主观能动性的宿命论和机械论的消极无为的思想。4.运用物质和意识辩证关系的原理，说明坚持从实际出发，实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。(l)辩证唯物主义认为，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识对物质具有能动的反作用。正确意识能指导人们采取正确行动，促进事物合乎规律地发展;错误意识会引导人们采取错误行动，阻碍和破坏事物的发展。这一原理要求我们在社会主义建设中，要根据客观实际，按规律办事，即坚持从实际出发，实事求是的根本原则。(2)只有坚持从实际出发、实事求是，才能认识社会主义现代化建设的规律，制定出符合客观规律的路线、方针和政策，使社会主义建设取得成功;反之，从主观愿望和书本出发，必然使社会主义建设遭受挫折。我国社会主义建设几十年来的经验教训，充分说明了这一点。(3)党的十一届三中全会以来，恢复了用从实际出发、实事求是的思想路线指导我国社会主义现代化建设，取得了举世瞩目的巨大成就。只有不断坚持从实际出发、实事求是的根本原则，我国的社会主义建设事业，才能不断地向前发展。名词解释1、哲学哲学是理论化、系统化的世界观。2、世界观世界观是人们对于整个世界(包括自然界、人类社会和思维)的总的看法和根本观点。3、方法论所谓方法论就是人们关于认识世界和改造世界的根本方法的系统理论。4、哲学基本问题全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。或：意识(精神)和物质的关系问题。5、唯物主义所谓唯物主义，就是主张物质(存在)第一性，意识(思维)第二性，物质决定意识，意识是物质的派生物的哲学派别。6、唯心主义所谓唯心主义，就是主张意识(思维)第一性，物质(存在)第二性，物质决定意识，物质是意识的派生物的哲学派别。7、一元论哲学唯物主义和彻底的唯心主义都主张世界有一个统一的本原，所以它们都是一元论哲学。8、二元论哲学哲学史上的二元论，否认世界有一个统一的本原，认为精神和物质是两个各自独立的互不依赖的本原，是哲学上的析中主义。9、可知论凡是肯定思维与存在有同一性，承认客