中国古代管理思想对现代企业的作用及意义.docx

中国古典管理思想在现代企业管理中的应用（转）摘要：中国古典管理思想原本是应用于军事，政治等方面，不过某种很多道理对当今社会企业同样有着积极的指导作用。这种思想中的智慧虽为中国先哲们所提出，但它们并非独属于中国，它们属于世界，并适用于整个世界。随着当今企业管理者的不断思考与实践，中国古典管理思想越来越引起世界的关注。了解中国古典管理思想势必有利于了解当今管理学的主流思想和发展趋势。关键词：中国 古典 管理思想 前言：五四新文化运动宣起了一股崇尚“民主”和“科学”，反对旧礼教、旧文化的浪潮。在之后一个漫长的时间里，孔孟之道等中国传统思想一直受到排斥，而西洋文化大量引入中国，其中就包括了大量可供参考的西方管理学著作。于是谈到管理，人们容易想到西方管理学，从法约尔、韦伯到泰罗，从梅奥、德鲁克到迈克波特。可事实上，中国积累了几千年的名族文化并非真的像五四运动中所抨击的那样一无是处。随着中国一步步强大起来，中国积累了几千年的灿烂文化又重新引起了世界的关注，而其中蕴含的大量管理思想也已经被世界广泛认可，并得到高度评价。这一切似乎预示着中国古典管理思想的时代即将到来。1. 正视中国古典管理思想目前，仍有一些人思想存在误区。一种误区是认为在中国古典管理思想指导下的管理体制是一种“过中国化倾向”的“中国式管理”。即这种管理思想是应中国特色而生，而其作用对象也限于与西方文化不同的中国人。这种误区使中国式管理狭隘化还有一种误区是夸大了中国古典管理思想的价值，过分强调了中国祖先的伟大智慧。似乎没有“中国式管理”就没有上述的“以人为本”“建立共同愿景”等管理理念。审视这两种误区，第一种误区使得中国式管理狭隘化，阻碍了其在国外企业的推行，减弱了西方企业了解中国管理思想的兴趣；第二种误区易造成中国人自身的盲目自大，误以为老祖宗的智慧把一切都囊括了，从而忽略了对西方管理思想的学习。总的来说，不管是第一种误区还是第二种误区，都是不利于中国古典管理思想的传播和应用的，也是不利于中西方文化相互促进的。其实，本身中国古典管理思想，或说中国式管理的提出就并非为了炫耀，更不是要和西方文化对了起来。因此，只有摒除这些误区，正视中国古典管理思想，才能使其更好地运用于当今全球企业管理中。2. 中国古典管理思想对现代企业管理的启发2.1目标篇2.1.1同道思想现代企业的共同愿景理论企业中人员众多，形形色色。没有哪个管理者不希望自己的手下能够充分发挥潜能，竭尽全力来为公司工作。那么在各个企业争相提出自己的公司愿景的时候，怎样的愿景可以帮助公司形成凝聚力？孟子中说“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。得道者多助，失道者寡助。”孟子认为百姓对君主“道”的认同与否是管理成败国家兴衰的关键。孙子兵法中也有“道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏威”和“上下同欲者，胜”之类的语句，同样是对目标认同感在胜败中所起的作用给予了充分肯定。因此只有让设定出愿景符合全体人员意志，才能上下同心，团结一致，增强企业凝聚力。2.1.2 为政以德现代企业的崇高愿景理论在2009中国十大经济人物评选晚会上马云说：“我觉得商界有三种人，一种是生意人，一种是商人，一种是企业家。生意人一切以赚钱为目标，有钱就赚。商人有所为而有所不为。企业家把社会责任当作首要的，赚钱是一个结果，绝不是一个目的。对他们来讲赚钱是一种技能，完善社会、帮助社会成长，为社会真正创造价值的人，我觉得这样的人可以获得大奖。”可见，拥有一个崇高的愿景往往能使公司企业走得更远。在中国古代，也有一批优秀的思想家提出了类似的思想。孔子提倡”爱人贵民“，强调”民以食为天，君以民为天“。而孟子更是升华了这种思想，他秉持着”民为立国之本“思想中，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的独到见解。（孟子尽心下）。他们认识到只有怀着忧国忧民的信念，而非一己私欲，才能使国家安定繁荣。2.2 人力篇2.2.1 人本管理现代企业的员工激励理论人本管理是中国古代很重要的一种思想。不论是在政治上，还是军事上，管理者们都深谙此道。荀子说过“法不能独立，类不能自行，得人则存，失其人则亡。”（荀子君道）孟子说过“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孙子曰：“士卒如婴儿，故可与之赴深溪；士卒如爱子，故可与之俱死。”（孙子兵法地形篇）从上面文字不难看出，古代的管理者们深知人在整个活动中的作用，并懂得关爱百姓，恩惠百姓来使得他们发挥潜质，为己所用。2.2.2 教育管理现代企业的职业培训理论孔家思想中的教育原本是为政治服务的。他提出“君子学到而爱人，小人学道则易使”。（论语阳货），他认为教育能达到“化民从俗”的目的。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这段出自论语阳货的阐述，更是体现出孔子已经把教育看成是重中之重，而之后漫长的历史长河里，儒家思想受到众多统治者的青睐也可看出教育在人们心中的份量。虽然古代的教育意义的今天的不大一样，今天企业的职业培训可能更多得偏向于提升工作能力，但有一点古今却是相通的，即教育的必要性。所以注重团队成员的培训提升，培养学习型团队，对于一个企业来说，有着深远的影响。2.2.3 举才重德现代企业的人才选拔理论今天各个企业都设有人力资源部。人才的培养，人才的提拔都备受管理者们关注。选拔好的员工提拔好的管理者可以大大增强公司的实力，而好的赏优罚劣制度更是可以是公司更公平公正，激发员工积极性。而中国古代在选人用人上，就有一些精辟的见解。任人唯贤；外举不避仇，内举不避亲；君子用人如期，各取所长等等，就是他们在选拔人才时体现出的智慧。不过最值得一提的，还是古典思想中举才重德的择人原则。“贤者在位，能者在职”（孟子公孙丑上），意思是使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”（孟子离娄上）意思是只有道德高尚的人才适宜任高的官位。如果没有道德的人做高官，只会把罪恶传播给众人。可以看出，孟子不仅提出了举材重德论，还解释了其原因。不仅是孟子，在墨子和管仲的管理思想中，都把德望放在考核管院标准的首位，可见，古代把一个人的德行看得尤为重要。再反观今天社会，经济在飞速发展，可是人们道德底线却伴随着经济的增长而倒退，荣辱观开始模糊。于是各种各样的社会道德问题暴露在人们面前，因此举材重德的思想对解决现有问题有着非常重要的指导意义。2.3 执事篇2.3.1 有所不为现代企业的“懒汉”管理理论管理者同员工一样，每天也只有24小时的时间，怎样才能高效地利用他的时间去完成他的工作，我们可以在古典管理思想中找寻答案。老子的“无为而治”，孔子的“君子有所为有所不为”到孟子的“人有不为，而后可以有为”，都蕴含着一个共同的思想，不是“有为”而是“不为”。他们这宗管理思想并不是教人什么都不要做，而是教人要懂得选择，不该做的就坚决不做，该做的就要做好。他们的无为包含有两层思想。第一层是人的精力有限，如果一个领导事无巨细，都要去亲自处理，那么他一定会很疲惫，而且也难以把重要的事情做好。人能力有限，划定了自己的行动边界就等于画一个圈守护住了自己的能力边界以及责任边界。只有自己的这种行动边界被划定，才能在治理充分发挥自己的能力，如果越过了这个圈把时间花在能力边界以外的事务上，就难以把事情做好。所以一个领导要分清事情轻重，把精力集中在制定长远规划，人事部署等大事情上，这样才能充分体现领导的职能。另外一层意思是说要分清不能做的事情。有很多管理者总是提醒自己做这做那，却忘记了提醒自己什么事情千万不能做。如果管理者不遵循纪律，那么底下的员工也是必会违反纪律，如果管理者欺骗员工，那么员工也就很可能会蒙骗管理者。有些事情本应全权交给底下的人负责，如果管理者不肯放权，事必躬亲，只会影响手下员工的积极性。因此，古典管理思想中的“有所不为”对当今企业有着很大的启示。2.3.2 先谋后动现代企业的计划决策理论公司的运营不能乱打乱撞，必须对未来有一定的谋划才能把每一步走好。礼记中庸中就说“凡事预则立，不预则废”，所以凡事都要先谋后动才能有备无患。但是光光知道要有计划还不够，制定计划也有技巧。有句话说“不谋万世，不足以谋一时；不谋全局，不足以谋一域”。说的就是计划要考虑周全，面面俱到。今天的市场复杂多变，企业要拥有长远，全面，科学的计划，才能稳扎稳打，而避免在忙乱的市场中乱了阵脚。3. 结语总结一下，中国管理思想凝聚着中国中国先哲们的勤劳与智慧，是一个个王朝通过不断学习，思考，时间所提炼出的文化成果。它小至州令，上至诸侯帝王，并全面的涵盖了目标，人力，执行力等几乎所有管理学中应当注意的元素，细细地从多个角度对管理行为进行科学的分析与指导。其中有很多细节难以在一篇论文以内用文字整理出来，更难以一一描述。因此，本文简单列举了中国古典管理思想中几个比较主要的方面，来供大家了解与参考。不过中国古典管理思想并不是什么复杂深奥的大道理，从上面对中国古典管理思想的分析可以看出，它们其实很普通，很简单。里面的很多思想西方的管理者们也都有提到过，或说里面很多部分与西方的一些管理流派类似。我们无意用其证明中国古代的思想家们有什么了不起，我们只希望我们能够从中挖掘，整理，学习，借鉴，应用。让中西方文化在这个经济全球化的今天更进一步地互相包容，学习，促进。无论一种管理思想它出于何种文化背景，思想流派，我们都应该用一种科学的眼光公正地对待它去伪存真，取其精华，去其糟粕。因此，掌握好不同管理思想继承与