童心未泯,童心且驻档.doc

.寓言七题汤祥龙 人民日报 （ 2016年06月01日24版:副刊）光热都到哪儿去了太阳问大地：“我每天给你那么多的光热，都到哪儿去了呢？”大地便去问那些整日辛勤劳作的人们。果农告诉他：“我装进香甜的果子里了。”稻农告诉他：“我装进沉甸甸的谷子里了。”建筑工人告诉他：“我装进高耸入云的大厦里了。”铁路工人告诉他：“我装进飞速奔驰的火车里了。”桥梁专家告诉他：“我装进立交大桥的设计图纸里了。”作家告诉他：“我装进一篇篇的小说里了。”报社编辑告诉他：“我装进一张张当天发行的报纸里了。”电影导演告诉他：“我装进一部部精彩的故事大片里了。”老师告诉他：“我装进孩子们的脑子里了。”学生们听了，也要来告诉大地，太阳见了，连忙笑嘻嘻地说道：“大家刚才说的，我都听到了，我的光热能换来这么多丰硕成果，值了！”空话开会空话先生召集大伙儿开会，实话也应邀坐上了主席台。会议一开始，主持会议的空话就滔滔不绝地讲了起来，整整讲了大半天。直到看看时间差不多了，空话才想起身旁坐着的实话，便对实话说：“你怎么不讲话？”实话说：“这不是一直由你在讲吗？我还能讲什么呢？”空话客气地说：“可我也没有讲什么呀！”实话笑了，说道：“你这倒是说了一句大实话。”散会后，有人问参加会议的人，空话都在会上说了些什么。许多人都摇头。有人说，听他讲了半天，听到的都是废话。那问的人又说，那实话不是也参加会议了吗？难道他就没有讲话？人们反问他，如果会场上主持会议的人一直在讲空话，还会有实话说话的机会吗？两只老鼠两只饿慌了的老鼠，终于找到了一个粮仓。趁着月黑风高，两只老鼠从墙脚下的一个窄窄的小洞里，一前一后偷偷地钻了进去。钻在前面的那只老鼠，看着满仓的粮食，不由心花怒放，放开肚子大吃起来。钻在后面的那只老鼠，不知什么原因，才吃了一半，便再也不想吃了。那只吃得饱饱的老鼠，心满意足地拍拍肚子，问它道：“傻瓜，怎么不吃了，在想什么呢？”那只老鼠却指着它那鼓鼓的肚子，心事重重地说道：“我在想，你肚子吃的这么大，还怎么从洞口钻出去？”成功的标志失败者对成功者抱怨道：“现在这个世界，无论是大街还是小路，每条路上到处都挤满了人，谁都想获得成功，可从哪儿去找到成功啊？”成功者平静地说：“那你不妨离开热闹的人群试试。”失败者不解地问道：“怎么，难道离开了人群，就能找到成功吗？”“是的，其实成功就是这么简单。”成功者说：“只要离开了拥挤的道路，寻找到一条从没有人走过的路，那你就算成功了。”懒惰的孩子懒惰听人说她有个孩子，感到十分惊奇，就特意去找到那人，问道：“连我自己都不知道，你是怎么知道我有孩子的呢？”那人看了懒惰一眼，说道：“我也是听法国十九世纪的伟大作家雨果说的。”居然连十九世纪的法国大作家都知道百多年后的我有孩子？懒惰更觉得不可思议了，问道：“那雨果先生是怎么说我的呢？”那人说：“雨果说你不仅有孩子，而且还有两个孩子，男孩叫盗窃，女孩叫饥饿。”失败的财富小白兔在和小花猫的几次较量中，都赢得了胜利。小花猫百思不得其解，向小白兔请教获胜的秘密。小白兔说：“我没有什么秘密，只是从小灰兔那里讨得了一些经验。”小花猫说：“小灰兔那里我也去过，它那里有的只是一些失败的教训，对于我们来说，可以说毫无用处！”小白兔一听，不由连连摇头说道：“你这就错了，失败的教训对我来说比成功的经验更值得珍惜，正是从那些失败的教训中，我才找到了战胜你的办法，才能获得成功啊！”种子的愿望一粒小小的种子，在即将入土之前，对泥土爷爷说道：“老爷爷，我要快快长大，早日为这绚丽多姿的世界增添一抹绿色。”泥土爷爷笑眯眯地说道：“孩子，你说得对，只要努力，理想终会变成现实。”几年过去了，和它一起入土的种子，早已长成了一棵棵大树，只有它却长成了一株小草。小草很不甘心，对泥土爷爷说：“爷爷，你太偏心了，为什么它们都长成了大树，只有我却长成了一株小草呢？”泥土老爷爷笑眯眯地回道：“孩子，你本来就是一粒小草的种子，为什么非要让自己长成一棵大树呢？尽管如此，你为世界增添一抹绿色的愿望现在不是已经实现了吗，你应该高兴才对啊！”童心未泯，童心且驻虞金星 人民日报 （ 2016年06月01日24版:副刊）人有百样，而且哪怕是同一个人身上，也往往存着复杂的色彩。即使是孩子，也不例外。我们能看到抱着死去的宠物小金鱼痛哭流涕的孩子，心生怜惜，也能看到蛮不讲理、顽劣难当的“熊孩子”，心生无奈。生命的各种颜色，落在群体之上，每个人都会分到一些，应该没有哪一个十全十美，也没哪一个一无是处。所以，该褒该贬，是现实里最平常不过的状态，哪怕是在孩子们的世界里。不过，对于从孩子们的世界生长起来的“童心”，我们却只有褒扬。从小学习语文，我们就知道，词语是有感情色彩的，脱离语境，也散发着我们的主观偏好。那么，“童心未泯”这个词是什么色彩的呢？无疑是个清明澄澈的褒义词。从“童心未泯”的褒义色彩上，能洞察我们的内心：在语言所代表的精神世界里，我们把童心视作宝贵的存在。惟其如此，才会欣喜于它的“未泯”，甚至还带着点庆幸的意味。童心是什么？顾名思义，自然得从孩子身上去找。童心是什么？更得从成人的世界来看。因为毕竟“童心未泯”的主语，正是那些情感复杂的成人们。这个完美的词，这种不着瑕疵的状态，带着成人们难以抑制的艳羡。童心，与其说是从初生的生命中长起来的蜜果，不如说是成人们经过成长打磨，反省自身，痛定思痛，总结出来的明亮境界。所以，一辈子津津有味打量孩子的丰子恺先生才会说，“我看见世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本；只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多足供我欣赏者”。童心是什么？借这位敦厚前辈的话说，是孩子的天真与慧眼，是大人不该忘记的人生的根本。童心生长自孩子们的世界，却绝不等同于幼稚。真正的童心，天真和慧眼缺一不可。天真本来就是个褒贬莫名的状态，倘没有慧眼，就难免沦为糊涂的幼稚。配上慧眼的透彻，天真才是直指根本的率直。拿童心去打量世界，并不意味着无知、浅薄，背后深蕴的，应该是真实的简单，对生命的尊重，对生活的尊重，对真诚、善良、美与爱的坚持。这都是旧话，但人生的根本，不就在其中吗？正是有“童心”的标准在，我们才会对有些所谓“给孩子看”的动漫乃至文学作品心存疑虑。真正被期待的童心，不是浮于表面的简单逗乐，不是全无逻辑的散乱编造。它当既是孩子们身上天然纯净的一面，也是成人们心中孜孜以求的一面。这样的童心，耐得住孩子刨根的追问，也经得住成人理性的打量。能够横贯孩子与成人的精神世界，联结人类成长的精神线索，这正是童心的价值。有人说，童话其实是写给大人看的。这话既错也对，它小看了孩子看透“皇帝的新装”的能量，却正好点中了成人对童心的渴求。其实，就像李贽拿“童心说”对抗伪道学一样，在精神的广阔世界里，我们把童心视作一面明亮的镜子，照见人成长过程中不断堆积的污垢，也把它视作一条自救的长舟。在童心之舟上，无所谓孩子与大人。细节里，一座城 2016年05月29日 07 ：朝花广告 稿件来源：解放日报 尤吟在细雨中走入江南一座不大的城市，这样的情形发生过多次，这一次兼着夜色，故而没有什么惊喜。很难忘记，有那样几次，看过了A 面的某些城市，就在几个不起眼的B面、C面上令我跌了眼镜。比如，火车站进站队伍中有人加塞，管理人员一脸漠然仿若写着“看不见”；比如，在主商业街背面污水横流、磨刀霍霍俯拾即是；比如，展博馆里人流涌动，最需要导引的肢残人士被漠视，挤到贴边行到这座城市的第二天，我的眼光便开始落向人的颜色、城的细部和犄角旮旯。龙池山自行车公园，在万亩茶园之间盘错出12公里长的车道，供人练车、跑步、快走。偏偏飘雨，刮风，越来越大，冷到不行。躲进电瓶车，忽觉一阵暖。原来，它是“穿”雨披的每排座位外面都挡了透明软塑帘，驾驶员提醒我拉上拉链，把风完全“栓”在外面。加上这道“软装备”，大概是因为管理人员坐车在先，并且不苟且于当时或雨或风或寒或湿的感受。下车后知道，这个本来可以圈起来热卖的“江苏第一个自行车主题公园”，是免费对游人开放的。听得此语，刚才车道所经三潭映碧、花谷探奇等“慢游十八景”，即便被雨冲刷得朦胧一片，此刻还是让眼前明朗起来。所谓“世界只有一把紫砂壶”，是因为世界只有一坨醒了7000年的紫砂泥。我所到的这座城，收藏了这坨泥和这把壶，然后在它的四方捏合出了几百陶艺名师和无数把灵壶。然而，到我第一次造访时，却是要到这座城的田园深处，才能觅得大师名匠的些许踪影。据说，他们都不太好找，可又能找到就在离烧窑最近的地方。这一次我遇见的，是有着“出神入化手，七窍玲珑心”的顾景舟弟子徐秀棠。年近八旬的老人，像一块揉捏出韧劲的紫砂泥，很迅捷地从木椅中硬朗成一棵笔直的树。随和的开口，却是先拒绝“大师”之称。他说自己一生，最看重的活法是墙上那幅字：“做数件可流传趣事消磨岁月，会几个有见识高人论说古今。”由着字，他随口说到一件“趣事”：有人托朋友拿过来一幅徐秀棠书法，请他鉴别真假。他吃惊，因为从不出售字画。就赶紧走到自家门口往墙上望，明明白白，那幅书法还在啊！显然是有人花高价买了赝品。他并未跟来人点破，爽快地写了一幅新书给他，说是想跟那幅需要鉴定的字换换大概这就是被火滚过的泥的一种品格，在紫砂壶里定格成了圆融方正、见微知著。离开前，同行的朋友忽然握住徐秀棠的手摸了又摸，好奇道：“为什么没有茧子？”老人淡淡一句：“紫砂人要有工匠精神，但做壶是艺术，不是粗活，手要和心一样细腻。”这一句，点通我的内里，如一壶春茗灌顶。第二日，丁蜀镇蜀山，苏东坡曾经筑室居住的地方，古南街谦虚中透着自得，石板路宽仅三四米，长约一公里，街边老屋都是砖木二层小楼，并未家家开店，户户紫砂，却在几乎每一处稍有生涩处，冒出或紫或红的春花。细看，有些竟然是用缺了角的瓦罐涵养着，光这一点不放弃的心意，就难怪我一步两回头，索性掉了队。听不到一声叫卖，一位抽水烟老伯见我停步，招呼一声：到院里吃茶吧。后来我在江苏最大竹海的所在地湖氵父镇，听说镇上西村果断关停所有矿山宕口和琉璃瓦厂，他们鼓励农户利用闲置空房加盟“篱笆驿站”连锁经营，于是产生了“静心小屋”“原色之家”“想乐山庄”等名字。我忽然从中相中了定位这个地方的一个词原色。原色，是一种回归。我在竹笋、茶叶、板栗、吊瓜和杨梅里看到了它，在美栖村房屋山墙上充满创意的风俗画里找到了它，在两层八仙桌上三四个壮男叠加不倒的“青狮叠罗汉”非遗表演里发现了它它淡淡的，静静的，稳稳的，细细的，却总是让心头蒙上一层惬意和自然。第三晚，回到酒店，桌上依然是一张“手信”看到您有电脑，给它下面放了斜面架，您用起来视角更好；晚八点给您烧了一壶水，可以直接喝出门百八十趟，这是我在任何高星级酒店都从未领略过的暖。这不过是一家设施不新的老牌“四星”。我不知道，那并不漂亮的字迹背后是怎样平常或美丽的一张脸，但我知道，她有针脚绵密的待人接物，不当你面前张扬地做，大概已成习惯。离开这座城市前是一个中午，来送行的朋友刚要帮我行李装车，发现车被洗过了。是的，没有搞错，这酒店不声不响地给客人洗车。“土本无情，因匠人执着之情，手到，心到，火焰煅烧，有了灵性和生命。”我想起徐秀棠老人这句话，感觉这块地方，透着手到、心到的质地，耐得起咀嚼。这座城叫宜兴。一块不黑不白，淬过了火的紫砂土。那是它的原色。 资治通鉴精读魏国为什么率先强大2016年05月31日 12 ：文史广告 稿件来源：解放日报 王多魏国，是三家分晋后第一个强大起来的诸侯国。它为什么会首先强大？因为有一个英明的领导人魏文侯。资治通鉴记载：“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。”用今天的话来说，魏文侯把卜、田奉为国师，同时每次经过段宅，都要在车上俯首行礼。卜、田、段都是当时名士，国君如此厚待，所以“四方贤士多归之”。这就是礼贤下士。一次，文侯与群臣饮酒，席上甚欢之时天降大雨，此时文侯下令准备车辆外出。侍臣问：“大家正开心，外面又下大雨，您这是要去哪儿啊？”文侯说：“我跟村长约好了今日此时要去打猎，虽然在这儿和大伙十分开心，但总不能不把约定当回事儿吧！”说完，他就去赴约了。这就是“虞人期猎”的掌故。用今天的话讲，就是讲诚信、守规矩。说他有“契约精神”有点夸大，但说他有“契约意识”也不为过。还有一件事，韩国要借魏兵攻打赵国，文侯说：“赵是我的兄弟，我看这事就算了吧。”后来赵国借魏兵攻打韩国，文侯说：“韩国是我兄弟，我看这事就算了吧。”当时，韩赵两国的使者都拂袖而出。但之后得知文侯都不借兵，便都更加敬重魏国了。资治通鉴通过几个小故事，把魏文侯的明君形象一下子勾勒出来了。在他的领导下，“魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争”。以上只是几个小细节，其实魏文侯之所以是一个英明的领导人，必然还有其过人之处。我总结一下，一个是气度，一个是用人。一次会议上，文侯问群臣：“我这个君主如何啊？”下面的人都奉承：“您是充满仁爱的君主。”可是有个叫任座的人说：“您得到中山国，不把它封给弟弟（当时的惯例），却把它封给儿子，这叫什么仁君？”文候当时脸色就变了，任座看到这场面，干脆灰溜溜地出了会议室。文侯转而问自己信任的大臣翟璜。翟璜回：“您当然是仁君。”文侯纳闷：“此话怎讲？”翟璜说：“我听说国君仁爱，臣子一定直率。您看刚才任座那么直率，就知道您是多么的仁爱了。”文侯这话愿意听，其实也感觉到自己错了，于是乐意顺着翟璜给的台阶下，吩咐翟璜把任