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必修三复习提纲专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现、战国孟子荀子发展儒家思想、秦朝焚书坑儒、西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位、魏晋南北朝儒学危机、唐宋后三教合一 宋明理学、明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；诗书礼易春秋和乐2、学说：政治学说：A仁（仁者爱人 ）B礼（克己复礼）C为政以德哲学观点（天命观，畏天命）：敬鬼神而远之；教育思想：有教无类、因材施教、知之为知之，不知为不知、学而不思则罔，思而不学则殆3、历史地位 所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流；在世界文化史上具有重要的影响；后人整理孔子言行为论语，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子 1、生平著述：道家学派创始人；道德经 2、学说：哲学思想：A道，是万物的本源，“天法道，道法自然”；B辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；政治学说：“无为而治” 3、历史地位：中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家；中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 孟子的思想 A仁政学说 B性善说 C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； 历史地位：A孟子成为四书之一 B他被称为“亚圣” 2、荀子 荀子的思想：“天行有常”、“制天命而用之”B性恶论C政治思想：以礼为主，礼法并施荀子思想的历史地位：被视作儒家异端；物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家 1、墨子：墨家学派的创始人 2、墨家思想：兼爱 非攻 尚贤、尚同 尚力、节用、节俭 3、历史地位：代表下层劳动群众特别是手工业者的利益；战国一度成为显学，之后不被重视 （四）道家 1、庄子与道家 2、庄子的思想：A齐物B“逍遥”天与人“不相胜”（天命观） （五）法家 1、韩非与韩非子 2、韩非的思想：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；今必胜古、主张变法革新 3、历史地位：在当时适应了建立专制主义中央集权的需要；在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 （六）兵家 1、孙子兵法 2、孙膑与孙膑兵法：重视战争规律 （七）百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 三、汉代思想的大一统 （一）汉初的黄老之学 1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要 2、主要内容：黄帝的学说：治身（养生）老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为） 3、特点：兼采众家、积极无为 4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。 （二）罢黜百家，独尊儒术（儒学成为正统思想）1、背景儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏；汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2、董仲舒的新儒学思想体系来源：以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。主张：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”发挥了儒家的仁政思想。提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。目的：思想的统一来维护政治的统一。影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。3、儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”；起用文学儒者参政；兴办太学，建立地方教育系统。4、影响新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀；教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高；儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位；从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。 四、宋明理学 （一）理学兴起的社会背景： 1、 魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。 3、 儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。 （二）宋明理学1、宋朝的程朱理学（1）内容：北宋程颐、程颢 基本观点：A万物皆只是一个理，理是万物的本原（核心）；B把天理与伦理道德直接联系起来；C发挥了孔子“仁”的学说。南宋朱熹，是理学的集大成者 理学内容：A“理气论”（客观唯心论）先有理，后有气；B存天理灭人欲；C著述四书章句集注，元、明成为科举考试内容。 作用：维护封建等级秩序。（2）历史地位：宋朝被斥为“伪学”；明初确立在思想界的统治地位 。2、明朝的王阳明心学，是心学的集大成者内容：“心即理也”心外无物，心外无理，心外无事；提出“致良知”学说，知行合一。五、明清之际的思想批判 （一）异端思想家李贽 1、李贽思想产生的时代背景明代晚期的思想界因循守旧；商品经济冲击下人们竞相逐利；士人强烈追求个性和发展经济的要求。 2、李贽思想主要内容批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展；万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在；抨击男尊女卑。儒家经典也不是万世之至论（二）明末清初三大思想家代表人物1、代表人物及主张（1）黄宗羲著作：明夷待访录主张：抨击君主专制，“君主乃天下之大害”；提出“天下为主，君为客”；批判“君臣纲”的愚忠；主张“工商皆本”（2）顾炎武著作：日知录、天下郡国利病书主张：主张限制君权，扩大地方权；“天下兴亡，匹夫有责”；“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。（3）王夫之思想：唯物主义主张：反对“天下王土”，主张耕者有其田；哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。2、三人的共同主张政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想；学术上：主张“经世致用”； 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。3、评价对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性；局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。六、中国古代的科技思想和实践 （一）天文学战国：甘石星经中石氏星表为世界最早的星表； 东汉：张衡：水运浑象仪；地圆说早1000多年；地动仪早1700多年；唐代：僧一行：黄道游仪；世界首次测量子午线长度；水运浑象仪； 元代：郭守敬：简仪早300年；授时历我国古代最精确的历法。 （二）数学春秋：九九乘法表、度量衡、筹算；西汉：周髀算经勾股定理早500年；东汉：九章算术；南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年（三）四大农书 南北朝：齐民要术现存最早最完整的农书；元：王祯农书介绍工具改进；明：徐光启农政全书“中国近代科学先驱”；宋应星天工开物“中国17世纪工艺百科全书”。（四）医学 西汉：黄帝内经奠定中医学理论基础； 东汉：“医圣”张仲景伤寒杂病论，介绍四诊法；华佗发明麻沸散，创立“五禽戏”；明朝：李时珍本草纲目，创立世界最先进分类法。（五）四大发明 1、造纸术：西汉植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术 2、印刷术唐：现存世界最早的雕版印刷品金刚经；北宋毕升，活字印刷术；13世纪后传入朝鲜、欧洲。3、火药：唐：发明火药，孙思邈丹经记载，唐末用于军事；五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等；14世纪：由阿拉伯人传入欧洲。4、指南针：战国：司南；北宋：人工指南针用于航海；13世纪：传入欧洲 专题二：中国古代的文艺 一、书法艺术 1、汉字起源和演变：商甲骨文商周金文西周籀文（大篆）秦统一小篆汉隶书三国楷书（钟繇） 2、书法艺术发展： 秦汉小篆、隶书；魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之兰亭序 隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草；欧阳询、颜真卿、柳公权楷书；书法理论； 两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态； 明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明。 二、绘画艺术 1、起源：新石器时代 2、战国：帛画人物龙凤图 3、东晋：顾恺之女史箴图4、唐代：吴道子送子天王图 5、宋代：山水画兴起；民间风情画：张择端清明上河图 6、明清：八大山人 木刻版画、年画等 三、文学 （一）诗歌 1、诗经：我国最早的诗歌总集 2、楚辞：战国屈原新体诗歌离骚 3、汉赋：司马相如子虚赋4、唐诗原因：国家统一、强盛；中外、民族间交流频繁；开明、兼容的文化政策；科举制度的确立。主要代表人物及其风格、代表作代表人物时代特点作品风格代表作流派李白 (诗仙)盛唐豪迈奔放、想象丰富、手法夸张早发白帝城蜀道难浪漫主义杜甫（诗圣）唐由盛转衰时诗风浑厚深沉，语言凝重精练“三吏”“三别”其诗称为“诗史”现实主义白居易晚唐讽喻诗：平实浅近、针砭时弊叙事诗：韵味绵长长恨歌琵琶行（二）宋词原因：商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要；山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。代表：婉约派柳永：雨霖霖；李清照：永遇乐。豪放派苏轼：念奴娇赤壁怀古、水调歌头明月几时有； 辛弃疾：菩萨蛮书江西造口壁；陆游。（三）元曲社会背景：根本：商品经济的发展，市民阶层的壮大；元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀；社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。代表人物：关汉卿：窦娥冤；马致远：秋思。（四）小说1、唐代传奇：标志着中国小说逐渐成熟。2、宋代话本：反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。3、明清社会：商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多；社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；印刷术的不断完善；社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化；各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。 4、成就：“四大奇书”：三国演义水浒传西游记金瓶梅；“三言”“二拍”：商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界；批判现实的作品：红楼梦（将古典现实主义文学推向顶峰）；聊斋志异儒林外史。（五）古代中国的戏剧一、中国戏剧的发展历程1、萌芽古代傩戏2、开始形成宋代南戏3、真正成熟元代杂剧（元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟）4、高峰清代京剧二、京剧 1、京剧的形成乾隆末年：四大徽班进京，风行一时；道光年间：“京剧”形成；同治、光绪年间：京剧走向成熟；著名艺人：程长庚、谭鑫培等“同光十三杰”2、京剧特点题材：以历史故事为主；乐器：京胡、二胡、笛子、唢呐、鼓、板、大锣等；角色：生、旦、净、丑四大行当；表演形式：唱、念、做、打有机结合的艺术体系。3、京剧常识：生男扮演者；旦女扮演者；净花脸（红色：忠勇正义；黑色：刚正果敢、粗犷豪迈；白色：奸诈狡猾、阴险毒辣）；丑在鼻梁、两眼间画白粉，属喜剧色彩。4、除京剧外，我国还有秦腔、越剧、豫剧、川剧、粤剧、黄梅戏第一讲 西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张精神追求，反对神学的禁欲主义。广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。二、智者学派1、产生背景：经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣；政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃；人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围；2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价 否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。三、苏格拉底 认识你自己，注重伦理道德问题；“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；使哲学真正成为一门研究“人”的学问。四、亚里士多德：古典哲学集大成者（百科全书式的思想家）名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理” 著作：形而上学、政治学 最大哲学成就：创立了逻辑学第二讲 文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴（1417世纪）1、历史背景经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽；政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；思想因素：基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；人才因素：意大利人才众多。2、核心思想：人文主义（即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。）3、实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）。4、主要成就：前三杰：薄伽丘：十日谈但丁：神曲彼特拉克：“人文主义之父”后三杰：达芬奇：蒙娜丽莎、最后的晚餐；米开朗琪罗：大卫、摩西；拉斐尔：西斯廷圣母莎士比亚：哈姆雷特（代表文艺复兴时期文学的最高成就）5、文艺复兴历史意义；欧洲历史上的第一次思想解放运动；促进了宗教改革的出现；为近代自然科学的发展创造了条件；推动了资本主义的发展。6、局限性：用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。二、欧洲宗教改革（1617世纪）1、历史背景：资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。2、兴起：首先兴起于德意志地区。3、马丁.路德宗教改革导火线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”开始标志：发表九十五条论纲改革主张：“因信称义”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，这实际上否认了教皇的权威。具有鲜明的人文主义色彩）影响：拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立的宗教格局4、加尔文宗教改革改革主张：“信仰得救”、“先定论”（他的学说为资产阶级发财致富作辩护）影响：为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。5、宗教改革的性质和意义性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争。作用：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。6、宗教改革时期人文主义的含义：反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。第三讲 启蒙运动一、理性之光启蒙运动（1718世纪）（一）历史背景：1718世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。（二）主要内容1、核心内容：理性主义（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）2、具体内容：宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义。（三）代表人物及其主张伏尔泰（法国）观点：主张君主立宪制；倡导平等、自由和民主政治；否定天主教会。评价：是法国启蒙运动的领袖；其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。孟德斯鸠：代表作：论法的精神观点：提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。卢梭（最激进的民主主义者）：代表作：社会契约论观点：提倡“社会契约论”和“人民主权说”；认为人的不平等的根源是财产的私有康德（德意志）：代表作：纯粹理性批判观点：认为人是一切发展过程的最终价值取向；主张主权在民、天赋人权；反对暴力革命。（“人非工具”）评价：近代西方哲学史上划时代的哲学家其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。（四）启蒙运动性质和意义：性质：资产阶级的反封建的思想文化运动，欧洲又一次思想解放运动。意义：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。二、文艺复兴与宗教改革的异同同：时代背景相同；都反对封建主义的束缚；异：涉及领域：前者属于文艺领域，后者属于宗教领域； 社会层面：前者限于规则或社会的上层；后者包括贵族、平民。三、启蒙思想与文艺复兴异同同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。异：背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚；启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。内容：文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。影响：文艺复兴推动科学事业的发展；启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现