人教版2019-2020学年七年级上学期语文第一次阶段性考试试卷（II ）卷.doc

人教版2019-2020学年七年级上学期语文第一次阶段性考试试卷（II ）卷一、 基础运用（24分） (共5题；共24分)1. （10分）诗文名句默写与运用。 （1）根据语境，默写相应的诗文名句。 诵读经典诗文，可以怡情悦心。读一读曹操的观沧海，“_，洪波涌起”让我们领略大海风急浪高，惊涛拍岸的气势。读一读张志和的渔歌子，“西塞山前白鹭飞，_”让我们徜徉在江南宁静和谐的田园之间：读一读岑参的白雪歌送武判官归京，“忽如一夜春风来，_”让我们沉醉在边塞奇绝壮观的雪景；诵读经典诗文，可以修身养性。读一读论语，“_，_”告诉我：们面对不当得的富贵，要视之如轻云。读一读孟子的生于忧患，死于安乐，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，_。”激励我们要学会担当，才能增长才干；读一读艾青的我爱这土地，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”提醒我们为祖国要有甘于奉献的精神。（2）中国人取名常常从古诗文中汲取灵感。请你利用下列诗句，从A或B中选择一项，拟一个名称，并说明含义。 A会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫望岳）为建于某风景区山顶的亭子拟一个亭子名：_，含义：_。B长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白行路难）为“周”姓孩子拟名：_，含义：_。2. （4分）根据拼音写出相应的词语。 （1）冰雪融化，草木萌发，各种花c d_开放。 （2）每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到chng wng_。 （3）使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的d ch d w！_（4）这样看来，花香鸟语，co zhng yng fi_，都是大自然的语言。 3. （3分）依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 人们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或_，或_，把他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的碎片，用它们是怎么拼凑不出一个完整的个性的。所以，知识分子首先要自教，在踩动中保持静观沉思，在_中做智者，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值。A . 随遇而安 标新立异 凡夫俗子B . 随波逐流 标新立异 芸芸众生C . 随遇而安 异想天开 芸芸众生D . 随波逐流 异想天开 凡夫俗子4. （3分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 2019年4月30日，纪念五四运动100周年大会在北京人民大会堂隆重举行。B . 霍金是科学界耀眼的明星，他创立了现代宇宙学，激发了数百万人的眼球。C . 随着天气逐渐转暖及清明节、劳动节、端午节等假日的到来，使各地将迎来旅游旺季。D . 我一上午看了大约60页左右的故事书。5. （4分）我们正值五彩缤纷的花季年华、朝气蓬勃的青春时代，让我们一起来开展“放飞青春”综合性学习活动吧。 （1）【青春座右铭】少年强，国家强；青春梦，中国梦。请你依据下面一段文字，补写青春座右铭。 青春应立志为国。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发愤苦读；“两弹元勋”邓稼先年轻时就立志要让中国变强盛，将自己毕生的心血奉献给了祖国的国防科研事业。青春座右铭：以天下为己任发愤苦读，_。（2）【青春励志会】班主任计划组织青春励志会，拟分别围绕“立志”“拼搏”“奉献”开展三项活动。他已设计好前两项，请你帮他设计第三项。 活动一:讲“立志的青春”故事活动二:宣“拼搏的青春”誓言活动三:_（3）【青春接力棒】百善孝为先。一个“孝”字，上“老”下“子”，彰显着中华民族孝亲敬长的优良传统。请仿照画线句子，将文段补充完整。 孝亲敬长，就是耐心倾听长辈的教导，就像鱼儿一直倾听溪流的歌唱；就是真诚回馈长辈的恩泽，_；就是全力实现长辈的期望，就像江河奋力前行终成海洋的宽广。（4）【青春同路人】朋友，是我们的青春同路人。我们应该和什么样的人交朋友?怎样与其同行青春路?请探究下面两则材料，写出你的探究结果。 材料一：管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:“子非吾友也。”(选自世说新语)材料二：为了从经济上支持马克思的研究，恩格斯去经商，把挣来的钱不断地寄给马克思。当马克思还没有精通英文时，恩格斯就帮他翻译；当恩格斯写文章时，马克思也常放下自己的工作，帮他写作有关部分。资本论第一卷出版后，马克思写信给恩格斯:没有你，我永远不能完成这部著作。二、 阅读理解（46分） (共4题；共46分)6. （10.0分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）解释下列划线字的含义。 此则岳阳楼之大观也_则有去国怀乡_至若春和景明_（2）用现代汉语翻译下列句子。 政通人和，百废具兴。微斯人，吾谁与归？（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 本文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，描写景象是为了引出“览物之情”。B . 文中的“迁客骚人”触景生情，因物（景）一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的“以物喜，以己悲”的情感态度。C . 文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合，叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接极其自然，抒发了作者强烈的悲喜之情。D . 文中大量运用四言对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等，结构相同，整齐对称，增强了表达效果。7. （9分）阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺衣游）【乙】曾与印持诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡 ， 如镜中，复如画中。（节选自李流芳题孤出夜月图）【注】印持：僧人名。西泠：桥名。古时原是西湖从北山到孤山的渡口。摩荡：荡漾。（1）下面各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A . 庭下如积水空明透明 晦明变化者（醉翁亭记）B . 相与步于中庭 从小丘西行百二十步（小石潭记）C . 欣然起行 性行淑均（出师表）D . 遂至承天寺寻张怀民寻找 寻向所志（桃花源记）（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，益竹柏影也。（3）语段【甲】中作者称自己为“闲人”，请结合文章内容及以下背景材料，说说作者“闲”在何处？ 【背景材料】苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。记承天寺夜游即写于此时。（4）同样是描绘月色之美，请结合具体内容分析语段【甲】【乙】在表现手法上有何共同之处。 8. （10.0分）阅读下面的文章，完成下列小题。 古城信步李剑锋云南丽江是一座别具一格的古城。不久前，我踏上了这片魂牵梦萦的土地。雨后的古城笼罩在幽情逸韵的氛围中，如同一幅中世纪风景油画。古城距今已有1200多年的历史。这座位于云贵高原西部苍凉群山之中的古城，完好地保存了原来的城市架构。古城的一些房屋，经风历雨，千年不衰，古韵犹在，成为建筑活化石。因此，古城又有“活着的古城”之称。在我国所有城镇中，只有丽江古城与山西平遥古城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。恍如梦境的古城，吸引了海内外游客陶醉在古色古香的街巷间，如痴如醉地呼吸远古空气，聆听纳西古乐，鉴赏东巴文字，领略滇西风情。古城依着狮子山、象山、金虹山而建。街道连接小巷，小巷衔着万户门洞。门洞内为“四合五天井”“三房一照壁”的纳西宅院。宅院既有北京四合院的韵味，又有江南水乡的情调。这些蕴含纳西传统母房文化的宅院，主要由平房、妹楼、明楼、骑厦楼、古宗楼等组成。望着这些房子，我感觉到纳西民族是一个具有创造力的民族，她奇迹般地将东巴经书、东巴古典舞蹈、东巴音乐以及当今世界上唯一仍在使用的东巴象形文字等完整地保存下来。古城还是一座水中之城。我循着叮叮咚咚的水流声，走进了古城新华街。与江南水乡平静的水不同的是，古城的水是湍急地流着的。尽管水流急，但河岸很低，两岸绿树婆娑，垂柳依依。古城的河上，有很多桥。桥是古城的神来之笔，它使古城充满灵性。在草丛中，在垂柳间，那一座座桥就像一条条彩虹，把古城连成一个整体，构成了蓝天、白云、绿树、小桥、流水、人家的美景。到了阿余灿至大石桥一段的街道，我信步走上大石桥的桥头，往南眺望，古城北面的玉龙雪山直指苍穹，发出的炫目银光，折射得古城迷离而神奇。当我调整视线往桥下看时，惊呆了：河水留有雪山的倒影。抬起头，眼前的景色使我又醉了：河道上，一座座古栗木板桥离河面很低，掩藏在绿柳草丛中。河水碰撞岸堤溅起水花，洒在桥板上，增添了桥的鲜活情趣。就在这时，一曲空灵飘逸的纳西古乐，从不远处漫了过来，流遍我全身，沁入我肺腑。随着音乐，我踅进一间古乐馆，择个临窗见河的位置坐下，一边品着清茶，一边聆听着台上十余位年逾古稀的纳西乐师的演奏。一曲曲古奥的音乐，使我尘念尽除，心静如水。从古乐馆出来，行到大石桥至百岁坊的小巷时，青石板铺成的路面光滑、陡斜，顺着栗木板桥，望向对岸，纳西民居从河岸砌起，墙上攀满藤本植物，疏影横斜。在白沙铜街至“刮当阁”匀水处街道，水声大了起来。西河水流到这里，变得如野马狂奔向前，溅起了一片片水花。“刮当阁”匀水处两岸，种满粉团花树和柳树。柳条缠花枝，在风中轻轻起舞，微微发出簌簌声，蝴蝶翩翩翻翻，辨不清是花还是柳这又是古城一处独特的景观。傍晚时分，我走出古城，来到华灯高照的广场。这时，天又下起雨来，雨点打在身上，既像为我洗尘，又像为我洗礼。对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？雨中飘来的纳西古乐，显得更加悦耳，更加醉人。（1）作者是以怎样的顺序向读者介绍丽江古城的？请结合文章内容简要介绍。 （2）“云南丽江是一座别具一格的古城”，联系全文看，“别具一格”体现在哪些方面？ （3）品味分析第段画线的句子。 西河水流到这里，变得如野马狂奔向前，溅起了一片片水花。（4）作者在第段说“对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？”结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. （17.0分）阅读下面的文字，完成下列小题。 乡村里的年味每当岁月的脚步迈进了寒冬腊月，过年的氛围就渐渐浓厚起来了。过年是深刻而久远的记忆，是内心深处难以释怀的厚重情节，就像古街老巷里飘香的陈年老酒。尤其对于身在异乡的游子，伴随着时令的脚步，那种淡淡的思乡的忧愁，就悄悄地荡漾在眼前了。同样是过年，城市和乡村是截然不同的。我在乡村出生，在那里长到19岁。然后到城市里读书工作已经26年了，在城市的时间早已经超过乡村了。但是，每当年临近了，我都会毫不犹豫地告诉朋友，自己要回故乡过年。然后就开始留心要带回家的东西，给老人的点心、给大哥的烟酒、给孩子们的新衣服和书籍、给儿时同伴的纪念品等等，统统买回家，放在一起，总会担心到时候走得匆忙忘记了哪一件。在城市生活20多年，我只在城市过了两次年。第一个年是爱人怀了孩子不方便坐长途车；第二次是次年因为孩子太小，后来就再也没有在城市里过年。但就是因为过了这两次，我就再也不愿意过城市里的年了。就像平日一样起床看电视，朋友们互相打个电话问候，吃一顿平时常吃的水饺，同平时的生活哪里有什么两样呢？可是，在乡村里，那是怎样的情景啊！进了腊月，附近几个集镇上的大集就热闹起来了。几个集镇的时间会错开，大集几乎天天有。每个集镇上都会有说书的唱戏的，鞭炮市里鞭炮声响个不停，牛羊市里公单捉对抵架。女人们都会聚集在服装市里选过年的新衣服，青年人和孩子们都在牛羊市和鞭炮市里凑热闹。孩子会买下一挂一挂的鞭炮回家。下午集散的时候，从集镇到一个个村子的小路上，无数的鞭炮声就炸响在半空里，传扬到一个个村庄，村庄里的人们就会说：有年味了。到了除夕夜，村庄的街道上熙熙攘攘。每家的孩子都打着灯笼到街上来了，大街上，胡同里，院子里，到处是晃动的灯笼，孩子们追逐着，看看谁的灯笼最亮，谁的灯笼最好看。大年初一是男人的世界。凌晨两三点钟，成串的鞭炮声在各个家庭的院子里响起来了，这是吃水饺前必须的项目。然后，家里的男性长辈就会率领着子孙走出家门，去给村里的长辈拜年。我们那个村子很大，这个过程总是会持续两三个小时的光景。我们村这些年仅仅高考走出来的学生就有一百多人，大家分布在全国各地，过年的时候基本都会回来，我们这些人自然成为村里的风景。到了每个家庭，给长辈拜年以后，说说自己所在城市的事情，谈谈自己的工作和事业，那种殷殷的关切，溢满情怀。从初二开始，就是走亲访友的时间了。乡村所有的道路上，南来北往的人络绎不绝。这个项目一直持续到正月十五的元宵节，一直到吃完了元宵，飘荡在乡村里的浓浓的年味才渐渐飘散。我知道我是永远也放不下乡村的年了。我的孩子尽管出生在都市，但是，在我带他回老家过了几个年以后，他也对于乡村的年一往情深，还没有进腊月，就开始盼望着返乡过年的日子了。（1）仔细阅读第一段画线部分的文字，说说这段文字运用了什么修辞手法，表现了作者什么样的感情。 （2）作者在城市里读书工作已经26年了，早已超过在乡村生活的时间，但每当年临近了时，为什么会毫不犹豫地选择回故乡过年？ （3）“村庄里的人们就会说：有年昧了”，请你说说这里的“年味”表现在什么地方。 （4）文中最后一段为什么特别写到“我的孩子尽管出生在都市”，但却对乡村的年“一往情深”？ （5）如何理解文章的标题“乡村里的年味”？ 三、 作文（50分） (共1题；共50分)10. （50分）请以“教室里的_”为题目，写一篇文章。要求：先将题目补充完整并抄写到作文方格稿中。文体不限，诗歌除外。表达真情实感，不得套作、抄袭。文中不得出现真实的地名、人名。不少500字。四、 附加题（10分） (共1题；共10分)11. （10.0分）阅读五猖会，完成下面任务。 五猖会阅读批注 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，就完了。 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。 可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。 现在看看陶庵梦忆，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮水浒传中人物云：“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称女足而行”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是聊斋志异所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。 粤有盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。 就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文、百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵