陕西省西安市长安一中2009-2010学年高一下学期期末考试语文试题.doc

长安一中20092010学年度高一第二学期期末考试语 文 试 题总分120分 考试时间120分钟一、语言基础知识（8分，每小题2分）1下列各组词语，每对词语中加点字的读音全都相同的一组是（2分）（ ）A辟邪开辟新路 解数押解 症结症状B作坊作客他乡 囤积粮囤 粘性粘贴C着凉十分着急 字帖碑帖 角逐角色D载体载歌载舞 中肯中伤 狼藉慰藉来源:2下面各句中加点的词语，使用正确的一项是（2分）（ ）A退休后他迷恋上了象棋，常常在街头的棋摊上为人“指点江山”，有时候也赤膊上阵杀他个风声鹤唳、天昏地暗。B好不容易搞到一张多明戈亚洲巡回演唱会的门票，酷爱西洋音乐的他一直盼着赶快下班好跟朋友一起去听音乐会，满心期待，不可终日。C陈水扁弊案缠身，为了转移公众视线，就会时不时提出一些似是而非的说法，挖空心思地为自己开脱罪责。D来自陕西的“羊倌歌王”在原生态歌手比赛中，竟然指鹿为马，把英国、澳大利亚国旗说成中国、日本国旗，引起一片哗然。3下列各句中没有语病的一句是（2分）（ ）A广州展览馆是广东省最有影响的展览馆，也是广东现代建筑中的佼佼者，它建于1969年，其造型、质量在当时是第一流的。B历经70余年的连锁品牌经营，许府牛杂的美味已享誉国内外。在美味之外，它成功的秘诀还在于不断的创新推动其发展。C购房者逐渐意识到，不仅购买品牌房产有利于自身居住条件的提升，而且也能通过投资取得丰厚的回报。D对于那些无视相关规定，携带大型犬只等可能危害他人安全的宠物进入公共场所的人，难道不应该受到责罚吗？4依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（2分）（ ）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”_，_。_，_，_。_。_，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵当时的绳结是人们日常生活中的必备用具“中国结”的起源可以追溯到上古时期它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史来源:学*科*网Z*X*X*K此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A B C D二、社科文阅读（共6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成57题。保持文化的定力经济全球化的同时，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的文化焦虑症候。在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对发展中国家文化而言弊多利少。如诺贝尔文学奖常会引发关于评审公允的诘问，个中总不免存有几分“诺贝尔情结”的醋意心理。然而，只要认识到西方文化至上和对非西方文学潜意识偏颇的评判心理，心态就会平和。这个奖项或许只代表西方文化的权威，对判断中国文学水准的高下也没更大的意义。又如，近些年总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，其实靠人情和赠票换来的上座率，只会给人留下推销低档货色的印象。这种依托他人认可的动机和行为，恰恰是缺乏文化自信的表现。在对外文化交往中，保持足够的文化定力，显得格外重要。保持文化的定力，需要心无旁骛地建设自己的民族文化。作为有着五千年悠久历史和文化积淀的古国，只有在继承优良传统、吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族特色的文化，才是参与文化交流，开拓文化市场，立于世界民族之林的保障。盲目纳入别人的文化范式，势必丧失抗衡的本钱。俄罗斯汉学家流沙认为，那些深受西方文化影响的文学创作，如先锋文学、美女文学等，很难有长久的吸引力。丰厚的历史感和文化底蕴，是中国文学走向世界必不可少的条件。正如鲁迅先生所言，越是民族的越是世界的。在国际文化交往中，只有用气大道正、独具特色的文化产品，才能赢得世界的尊重和认可。保持文化的定力，必须头脑清醒、不能削足适履，误入别人的文化樊篱。在文化交流碰撞中，强势文化容易影响并同化弱势文化，弱势一方则容易把强势文化预设为现代的、发达的东西。发展中国家如果一味妄自菲薄，甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理，就会在文化交流中乱了阵脚，迷失了自我。保持文化的定力，必须努力争取文化交流的话语权。各民族的文明成果，都是人类共同的财富，决不能简单地以优劣分野。只有坚守清醒的民族意识，坚守本土的文化自信，才能在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对。不管现实交流中民族文化在场与否，心中的民族精神永远不能离场，这是文明对话的根本。尽管在以西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权艰难而漫长，但只要我们脚踏实地地探索奋斗，民族文化就会彰显无可替代的恒久魅力。在人类文化面临同质化的风险时，保持文化的定力，尤为可贵。（2009年11月27日人民日报，有改动）5下列选项中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项是（2分）（ ）A对诺贝尔奖评审的公允性提出诘问。B靠人情和赠票等动作方式换来维也纳金色大厅的上座率。C文坛出现了先锋文学、美女文学等深受西方文化影响的文学作品。D以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理。6下列选项中关于如何保持文化定力的说法，错误的一项是（2分）（ ）A心无旁骛地建设自己的民族文化，在继承发扬优良传统并吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征和民族特色的文化。B在国际文化交往中，要用气大道正、独具特色的文化产品，参与文化交流，开拓文化市场，把自己的民族文化打造成强势文化。C在文化交流中，发展中国家要坚守民族意识和文化自信，时刻保持清醒的头脑，坚守自己的文化阵地，提防强势文化的同化。D在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对，脚踏实地探索奋斗，彰显民族文化恒久的魅力，积极争取文化交流的话语权。7下列表述符合原文意思的一项是（2分）（ ）A诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性，潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变，拿我们的文学作品去参评可以说毫无益处。B就文化而言，越是民族的就越是世界的，我们只要根植于民族的土壤，充分展示久远的历史，深挖丰厚的文化底蕴，就能走向世界，立于世界民族之林。C强势文化与弱势文化的区分取决于文化主体国的经济发达程度，发达国家的文化是强势文化，发展中国家和落后国家的文化则是弱势文化。D在现实的文化交流中，我们的民族文化在西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权非常艰难，但我们要有文化自信，心中的民族精神不能离场。三、文言文阅读（共6分，每小题2分）阅读下面的文言文，完成810题。来源:学*科*网吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。 （节选自晋书吴隐之传）8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）（ ）A在郡清俭，妻自负薪薪：柴草 B一箧之宝，可资数世资：积蓄C及卢循寇南海，为循所得寇：进攻 D后迁中领军，清俭不革革：改变9以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是（2分）（ ）禄赐皆班亲族冬月无被，尝浣衣，乃披絮 越岭丧清，吾知之矣古人云此水，一歃怀千金 时人颇谓其矫，然亦始终不易内外茅屋六间,不容妻子ABCD10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）（ ）A吴隐之年少时就孤高独立，操守清廉。事奉母亲孝顺谨慎，母亲去世时，哀伤过度，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯要提拔他。B吴隐之为官之后，做广州刺史，在途经贪泉时，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，故意舀泉水喝下去，试试能否改变自己。C卢循侵犯南海时,吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。来源:D吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。四、翻译鉴赏和名句默写（22 分）11把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。（4分） （2）时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。（4分）12阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）浣溪纱 纳兰性德（清）谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。【注】本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。被酒：醉酒。赌书泼茶：用李清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。 （1）词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。（4分） （2）你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。（4分）13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）归去，_。（苏轼定风波） （2）_，王道之始也。 （孟子 梁惠王上） （3）楚天千里清秋，_。（辛弃疾水龙吟 登建康赏心亭） （4）舞榭歌台，_。（辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古） （5）丛菊两开他日泪，_。（杜甫秋兴八首 其一） （6）蟹六跪而二螯，_，用心躁也。（荀子劝学）五、文本阅读，请从文学类文本和实用类文本中选择一种文本进行阅读，并完成文后的题目，不得兼选兼做。（18分）文学类文本感悟春天 朱国良江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨申窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了春日偶成，还成了选本千家诗的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的春日诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。来源:ZXXK生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!14作者引用大量诗句丰富思想内容，第段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。（4分）15第段中，拜伦同情盲人乞丐给他改了八个字： “春天来了，我看不见!”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？（6分） 16结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得了哪些感悟？（8分）实用类文本来源:是什么让德兰修女走上普渡众生这条路？德兰修女（Mother Teresa）于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满著欢笑和祥和之声。阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹。她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出息的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬自己美好的未来。 她12岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是亚西西的圣方济各。这本书记叙述的是12世纪时一位修士方济各的事迹。方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。读完这本书，12岁的阿格蕾丝感动万分。有一天，她心里突然冒出一种莫可名状的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问：“我们生活在这世界中，并不是单单只为追求自身的幸福,而应做些特别的奉献。我是否能为主做些奉献呢？”随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。她18岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院的修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想：“我要和她们一起到印度去。”1929年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过近两个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南部“突出的尖角”绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的加尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉两年过去了，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说：“阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。”一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于1997年去世。【注】德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。诺贝尔奖委员会在颁奖词中说：“尊重人，尊重他或她的尊严和生来就有的价值。最孤独的人、最可怜的人和快要死的人都得到她的同情，而这种同情不是以恩赐的态度，而是以对人的尊重为基础的。” 14通读全文，请回答是什么让德兰修女走上普渡众生这条路的？（4分）15第2自然段写到她帮助父母照顾弟妹、从不偷懒、善于思考、活泼、爱开玩笑、惹人喜爱、有出息、常憧憬美好未来、有人认为她将来一定会嫁给有钱的人，等等。作者这样写有哪些意图？试作简要分析。（6分） 16德兰修女是人道主义的伟大代表，请结合文本说说德兰修女身上反映了人道主义的哪些特点，并结合社会实际谈谈人道主义思想的现实意义。（8分）七、语言应用（10 分）17下面这则新闻报道向北京市民披露了两条重要信息。请概括出这两条信息。（每条!不超过25字）（6分）【本报讯】近来,北京市民对南水北调工程的进展情况更加关注。北京市水务局负责人就此,发表谈话:南水北调中线工程引水起点为湖北丹江口水库,终点为北京颐和园团城湖,总干渠1277公里。其中,北京段起点在房山拒马河,经房山区,穿永定河,过丰台,沿西四环北上至颐和园团城湖,全段输水管道线路长748公里。中线工程竣工后长江水才可进京,竣工时间最后敲定为2010年。为保障在长江水抵京前北京的用水,南水北调工程北京段将在今年年底完工,2008年4月具备远水条件;届时,该段可作为应急调水通过,从河北省的岗南等4个水库引水,每年大约可向北京供水4亿立方米。这对奥运会筹备工作将起到积极的作用。第一条信息:来源:第二条信息:18、仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。（4分）没有大海的粗犷豪放，可以有小溪的轻盈从容；_，_；_，_。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。八、写作（50分）19请以“在路上”为题写一篇不少于800字的文章，文体除诗歌外不限。来源:Zxxk.Com参考答案语言基础知识1C （A项“辟b邪开辟p；解xi数 /押解ji；症zhng结症zhng状；B项“作zu坊/作zu客；囤tn积/粮囤dn；粘nin连/粘zhn贴”； C项“着zho凉着zho急；字帖ti碑帖ti；角ju逐角ju色”三组均相同； D项中“狼藉j/慰藉ji”不同；“载zi体载zi歌载舞，中zhng肯中zhng伤”相同）2C（A“风声鹤唳”形容惊慌失措，或自相惊忧。不是指“战斗激烈” B“不可终日”形容形势危急或心中惶恐 D“指鹿为马”比喻歪曲事实，颠倒是非，可改为张冠李戴。）3A（B 句式杂糅，删去“推动其发展”。C 语序不当，把“不仅”移至“有利于”前面。（去掉“对于”，恢复“那些人 ”的主语资格，或删掉“受到”，成为无主句。）4D（注意句子内容的衔接。）社科文阅读5A（对评审公允性的诘问，不是文化焦虑的具体表现）6B（“把自己的文化打造成强势文化”说法有误）7D（A“毫无益处”说法太绝对，B根植于民族的土壤只是走向世界的一个必要条件，C经济发达程度不是唯一标准）文言文阅读8B 这里的“资”应是“资助” “供给”之意。9C（能够说明吴隐之清俭操守的，应为，故选C。项是吴隐之诗中古人对贪泉看法的陈述，后两句才表达了吴隐之的心声。项是时人对吴隐之的看法，认为他“矫”，可他始终不改其“矫”。从“班”字入手可较容易理解。“班”字从造字法上看，形旁为“刀”，义为“分给”，将俸禄和赏赐分给亲族，自己只能过俭朴的生活了。在封建官吏家中，一个官员自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是俭朴的了。是吴隐之为广州刺史去革除岭南刺史黩货之弊途中遇到贪泉后对亲人所说的一番话。这番话是将贪泉与越岭（岭南）的贪污腐败官吏联系在一起的，他说他明白了“越岭”官员丧失了清廉的原因，言外之意，是他要“不见可欲，使心不乱”，他用这句话表明了自己如何保持清廉的操守。）10B （B项中的喝贪泉，“试试能否改变自己”与原文不符，原文是作诗表示不改变节操的决心。）文言翻译11 不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。 经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。诗歌鉴赏12一个形单影只、陷入对亡妻无限哀思的词人的形象。（2分）既有直接描写，也有景物的烘托渲染。（1分）先以“西风”中独自悲伤奠定一种感伤的基调，继而以萧瑟的“黄叶”、紧闭的“疏窗”和即将坠落的“残阳”与之呼应，渲染怀念之苦。（1分，意思对即可）当时只是寻常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天却再也无法挽回，表现了作者的伤心与无奈。（2分）这一句字字含泪，深刻表现了亡妻之痛。（2分）名句默写13 也无风雨也无晴 养生丧死无憾 水随天去秋无际风流总被雨打风吹去 孤舟一系故园心 非蛇鳝之穴无可寄托者文学类文本阅读来源:ZXXK14突出表现只有春天才是大众的，人们从各个角度歌唱春天，进而从欣赏春天、珍惜春光这一中心，说明赞美春天的普遍性。（2分）同时使文章更具文采富于文化底蕴。（2分）来源:ZXXK15春天能开启人们的感情之源，心灵之泉。（3分）春天是美好的，是我们每个人都共有的，而盲人乞丐却看不见，从而唤起人们的温情、同情之心。 （3分）16春天美好，人要享受春天，享受生活。（2分）春光易逝，春色难觅，人生要珍爱春天，珍爱生活。（3分）春光动人却难以永驻，人生要永葆青春。（3分）其他答案只要立足文章言之成理即可得分。实用类文本阅读14本题考查了筛选并整合文中的信息，从基本事实分析原因，可从客观、主观两个角度思考。主观原因：（1）个性善良。（2分）客观原因：（2）方济各的影响；（3）家庭影响；（4）其他宗教人士的影响。（2分）15本题属分析综合考查。分析作品的选材的目的。（1）意在表明她走上普渡众生道路的性格基础（善良、富有同情心、责任感等）（3分）（2）意在突出其做出这种选择的巨大牺牲精神（活泼、有出息、她憧憬美好未来，能嫁给有钱人，却甘愿做一名修女，普渡众生）（3分）16本题属鉴赏评价、探究的综合考查。（一）反映的人道主义的特点：（1）善良，（2）富有同情心，（3）有牺牲精神，（4）平等博爱。（4分）（二）人道主义的现实意义：（1）从社会需要角度考虑：构建和谐社会需要人道主义精神（当今社会依然有些人利欲熏心，为个人利益而牺牲大众利益，不利社会和谐）；（2）从关心人群生存状态考虑：弱势群体需要人道主义关怀（社会依然存在贫富不均，老弱病残、灾难困苦依然存在）。（4分） 其他答案只要立足文章言之成理即可得分。语言应用17信息一：长江水将在2010年引入北京。（3分）信息二：南水北调工程北京段年底完工,可作为应急调水通道。（3分）18参考答案：没有蓝天的深邃博大，可以有白云的飘逸悠然；没有牡丹的富丽典雅，可以有小草的清秀刚毅。（仅为示