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读朱光潜 谈美 有感 一 三种人对一棵古松的态度二 当局者迷 旁观者清三 子非鱼 安知鱼之乐四 美感与快感五 慢慢走 欣赏啊 我们对古松的三种态度 假如三人同时来看这棵古松 一位是木商 一位是植物学家 另外一位是画家 这三人可以说同时都 知觉 到这一棵树 可是三人所 知觉 到的却是三种不同的东西 木商所知觉到的只是一棵做某事用值多钱的木料 植物学家所知觉到的只是一棵叶为针状 果为球状 四季常青的显花植物 画家什么事都不管 只管审美 他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树 三人的反应态度也不一致 木商心里盘算它是宜于架屋或是制器 思量怎样去买它 砍它 运它 植物学家心里盘算的是把它归到某类某科里去 注意它和其他松树的异点 思量它何以活得这样老 画家却不这样东想西想 他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色 它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举的气概 一 三种人对古松的态度 当局者迷 旁观者清 人们不满足于自己的境遇而羡慕别人的境遇 即俗语所说的 家花不比野花香 西湖 木格措 美与现实人生要有距离 美与现实人生要有距离 要见出事物本身的美 必须要将它摆在适当的距离之中 距离不要太远 这样使人无法了解欣赏 太近 容易使人回到现实之中 看到这个知识点 我就想到了我们常常所说的 距离产生美 子非鱼 安知鱼之乐 移情作用在观察外界事物 设身处在事物的境地 把原来没有生命的东西看成有生命的东西 仿佛它也有感觉 思想 情感 意志等 同时 人自己也受到对事物这种错觉影响 多少和事物发生同情和共鸣 子非鱼 安知鱼之乐 柳公权字 劲拔 赵孟頫字 秀媚 把墨涂的痕迹看成是有生气有性格的东西 都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上去了 美感与快感 美感与快感的区别美感与实用活动无关 而快感起于对实际要求的满足 比如 人口渴了想喝水 喝到水了就得到了快感 叶郎先生认为除了上面的区别以外 美感的实质是情景交融 物我同一 美感必有一个审美意象 而快感完全受外来刺激 它不可能出现情景交融 不可能有审美意象 除此以外 叶郎先生认为 美感快感不能区分那么绝对化 美感中有快感 快感中也有美感 慢慢走 欣赏啊 生活中不是缺少美 而是缺少发现美
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