2015年焦作市高中语文优质课大赛参赛选手教学反思与教学设计.doc

2015年焦作市高中语文优质课大赛参赛选手教学反思与教学设计劝学教后反思与教学设计修武一中 张静芳市优质课大赛结束了，直到现在心情还难以平复。因为课堂效果与设想的不一样，心情失落至极，也反思了自己的问题。先来谈谈我的课堂设计理念。之所以选劝学，一是因为刚刚讲过，对课文非常熟悉；二是因为这篇文章的结构严谨，非常适合初学写作议论文的学生模仿。熟悉这篇课文的都知道本文的比喻论证非常突出，而我选结构作为重点是针对期中考试中学生议论文的写作思路逻辑混乱这一现象而决定的。而且觉得“是什么 为什么怎么办”这样的思路学生比较容易掌握。在确定学习目标和重点时，又结合单元提示“注意其严密周详的论证逻辑”一句，和教参中对本文的评论 “文章层次井然，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平”。并且征求了语文组老师的意见后，制定了本课的学习目标。最终目的就是想要通过这 一课，教给初学写作议论文的学生模仿这样的思路，使自己的作文思路清晰起来。再来谈几点反思。1、备课不充分。备课不仅要备教材、教法，还要背学生，需要充分了解学生学习掌握的情况。这一点我完全忽略了。在见学生时没有问明情况，更没有交代清楚。结果上课检查字词时，第一个“学不可以已”的“已”字学生就答不上来，接下来在处理第一个学习目标时，学生同样没能很好地回答上来，这些跟我的准备相冲突，只 能增加时间来处理这些新问题。2、课堂应变能力差。当发现学生的配合与预设的不同，有可能不能按时完成目标时，心里就开始慌了，紧张感不断袭来。而我又没有随机应变，对后面的设计加以取舍，导致应该出彩的地方没有呈现出来，时间也不够用。这次大赛遗憾虽多，但换种角度看问题，上课时能暴露出自己的问题也是一件好事，它能引起我的重视，促使自己在今后的教学实践中加以改进，来改变自己、提高自己，弥补自身的不足。荀子所说的确经典，“学不可以已”。劝学教学设计教学目标：1、学习本文比喻的论证方法；2、掌握本文严密周详的论证结构。教学时间：1课时。教学过程：一、导语这节课我们一起来学习荀子的文章劝学。请大家把课本翻到第三单元“单元提示”，让我们来齐读一遍，看看这两段话给我们传递了哪些信息。教师点拨：这个单元提示第1段给我们明确了本单元学习的体裁是议论文；第2段告诉我们本单元学习的重点是：立论的方法和严密周详的论证逻辑。我们今天要学习的劝学一文，解放后一直被选为中学语文教材，称得上是经得起时间考验的一篇传统经典课文。为什么说它能经得起时间的考验呢？有学者这样评论：(1)文中大量运用比喻说理的写法，在其他先秦诸子散文中是罕见的，应当说这是他的一种独创。(2)文章层次井然，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成 熟阶段的水平。据此我再结合单元学习重点特制定了本节课的学习目标。二、出示学习目标(学生齐读)本节课我们就围绕这两个目标来学习三、检查字词掌握情况解释下列句子中加点词语的意思：学不可以已 金就砺则利 假舆马者 无以至千里 非能水也 而绝江河 君子生非异也 风雨兴焉四、学习本文的论证方法1、大声朗读课文，找出文中的比喻句。并举例说明比喻句与学习之间有什么关系。2、总结比喻论证的好处这些道理对我们来说再普通不过了，我们一点也不觉得它不枯燥乏味，原因就是本文以喻代议、寓议于喻(幻灯片)。运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动(幻灯片)，深入浅出，使读者易于接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥乏味的说教。3、归纳概括一下各段大意。五、掌握严密的论证结构1、我们来看一下每个段落的大意。其实本文的结构和我们常说的议论文 “提出问题分析问题解决问题”的结构模式是一样的。开头采用开门见山的方式提出中心论点，即交代了中心论点是什么的问题(板书：是什么学不可以已)；接下来2、3段分析问题，为什么“学不可以已”啊？因为学习的意义和作用很重要，它可以提高自己，改变自己，能够弥补不足(板书：为什么提高、改变自己，弥补不足)。明白了原因，那该怎么做呢？这就是第4段要解决的，那就是要做到积累、坚持、专心(板书：怎么做积累、坚持、专心)。本文就是这样围绕中心心论点回答了三个问题：是什么，为什么，怎么办。“是什么”就是提出问题，分两种情况：可直接提出中心论点，也可以对论述对象作必要的解释、说明等。“为什么”就是分析问题，对提出的问题进行分析论证，即为什么要提出这样的论点呢？“怎么办”就是解决问题，即指出解决的办法。这样的谋篇布局，使得说理环环相扣、层层深入，结构严密周详。2、其实这样的文章结构同学们在初中就已接触过了。请大家看看手边印发的文章九年级上册第二单元梁启超的文章敬业与乐业节选部分，看看它的结构与劝学的结构是不是一样。是什么惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。为什么凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。怎么做惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。3、课堂练笔同学们都知道，从这一册书开始，我们就要学习写作议论文了，课本上的文章完全可以作为范例值得我们模仿借鉴。下面我们参考这两篇文章的结构，来练一练笔。以要钻牛角尖为题，模仿这两篇文章的结构编写结构提纲。六、课堂小结这节课我们通过学习劝学，学习了比喻论证及议论文严谨的论证结构。我们要学会迁移运用，举一反三，将课本中学到的运用到我们的写作中去，使作文思路清晰、生动形象，给考场作文增分。今天我们在课堂上练了练文章的结构，还有一点没练，就给大家布置成作业。七、布置作业以“友情”为话题，围绕一个观点，模仿本文比喻论证的方法写一组排比句。板书设计一、是什么：学不可以已二、为什么：提高、改变自己、弥补不足三、怎么做：积累、坚持、专心归去来兮教后反思与教学设计温县一中 张磊文言文教学是语文教学的重要部分。字词是基础，理解是关键，吸取精华，传承民族优秀文化和精神是最终目的。基于此种认识，我在平时的教学中贯穿几种设计原则：根据文言文的不同体裁，以及文章篇目在整体教材中的位置来设置学习目标；注意研究学情，温故知新，前后联系，遵从认知规律，由浅入深，由表及里；作者及写作背景坚决不作为首讲内容，而是作为研读文本的研究内容；适度补充，开阔学生视野，开启学生思维；学以致用，以古照今，以贤照愚，辩证思维，化为智慧。教学中的理念：启发为主，大胆放手，体现学生为学习主体的原则；注重生生交流和师生交流，敏锐抓住对方语言中的思维逻辑，积极引导；该放则放，该讲则讲。该体现教师作用的时候要体现，即该告诉的要告诉；课堂不是完全解决问题的地方，应该延伸到课外；语文能力的培养也包括考试能力，归根结底，是逻辑思维的培养。此次教学的得与失：得：教学设计是平时思想的体现，是平时教学的削减，所谓具体而微；设计的问题实际是梳理作者思路，本着“研究文本”的原则，引导学生“作者思有路，尊路识 斯真”，研究文本，披文以入情。并以此引导学生做阅读题的原则，即答案在文本中；联系了高考，引导学生学习贵在理解，同时注意了听说读写；联系了现实生活，体现了以古照今的思想。失：粗率随性，不精心一直是重大毛病；语言啰嗦，不够精炼，有时率性发问，随性发挥多；时间观念差，不能掌控时间，没有注意场合；板书差，由于没能掌控时间，故板书没有完成。此次参加赛课，缺乏主动性，加上学识有限和满不在乎的毛病，导致课堂未能完成任务。但还是感谢党老师和评委老师的照顾，今后驽马奋行，以期老大有成。诌诗一首以作结：苜蓿餐进廿余载，踉跄雨行不自哀。越女新妆正明艳，阿婆涂抹已失时。自然随性难呈秀，白发薰风不染髭。感念诸君怜老态，空留绛帐作谈资。归去来兮辞教学设计教材分析1、归去来兮辞是归隐田园的宣言书，是陶渊明的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文情怀。2、本文安排在高中语文必修五的第二单元，本单元要求悉心体会作者所抒发的情感，要求在熟读成诵的基础上批文入情，把握作品所抒发的的真实情感。学情分析1、学生在初中时曾经学过陶潜的桃花源记，饮酒其二，高中学过归园田居对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。2、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”，可以据此作为解读本文的钥匙。3、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。教学目标1、温故知新，结合陶渊明的其他作品理解文章并背诵全文。引导学生深入感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。2、互证法：在互证的过程中检查学生的文章的背诵和理解程度，并为后面深入探讨积累材料。对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。探究法：对照序言、文本和相关资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。3、引导学生理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。教学重点1、理解和活用的能力培养。2、解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。教学重点1、梳理思路，尊路识真：四乐2、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解设计思想1、本单元要求“最好能够熟读成诵，这样就能够批文以入情，把握作品所抒发的真挚情感”。加之2015年高考语文的变化(名句默写)，故设计发现宋词中隐括原句，引导学生活学活用。2、课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出，“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”，在第三条中又指出，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，据此为巩固和加深对较难问题的理解，特采用对话法和探究法以完成教学任务。教学时间：1课时。预习准备1、明确诵读要求，要求熟读成诵。2、复习陶潜的相关作品，如桃花源记、归园田居、饮酒、五柳先生传等，并拓展阅读陶渊明作品。3、研读作品，结合归园田居重新挖掘文章的背景材料，加深对陶渊明精神的理解。教学过程一、导入新课：千古风声彭泽县，一生英气义熙年。二、检查理解背诵，1、迅速说出苏轼词中隐括归去来兮辞中的原句。哨遍 苏轼为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云山无心，鸟倦知还，本非有意。噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几 时。不自觉皇皇欲何之。委吾心、去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。2、教师小结：三、梳理探究(一)陶渊明是真的归园田居吗？(批文入情，梳理思路)1、梳理情感提示：1、辞官欢 2、归园喜 3、田居乐4、旷达安2、相关链接A家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。B后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。C岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。以上陶渊明传D忆我少壮时，。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。杂诗E陶渊明(约365427)，名潜，或名渊明。生活在晋宋易代时期。F乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。转忆陶潜归去来。唐 高适封丘作(二)有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着消极的思想。你怎么看？提示：1、死是必然的。2、人生短暂，做自己喜欢的事。(三)以颁奖词的形式，用优美的语言来说说你心中的陶渊明教师小结：诗人回归田园，崇尚自然，是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，陶潜顺应自然，乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这是抉择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟，此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结。品读陶渊明，请掬一捧清泉，静洒心房，洗去尘泥；请种一株黄菊，开放心田，散发馨香。板书设计一、辞官欢：鄙弃官场二、归园喜：向往田园三、田居乐：纵情山水四、旷达安：乐夫天命寡人之于国也教学反思和教学设计温县一中 仝淑贞这次优质课我选择的是寡人之于国也，因为这是学生们已经学过的课文，开始在定位上有些纠结，到底是新授课还是复习课。后来思考觉得不能讲成复习课，这毕竟是优质课比赛。高中阶段学生学习孟子的文章，主要是了解他的仁政思想，学习他的论辩术，所以我把这两个方面作为本节课的重难点。前一天见学生，在和学生的交流中发现学生已经记不清这篇课文的内容了，因此我对本节课的设计又稍作了调整。不论孟子的思想还是论辩术，都从简单处入手，唤醒孩子们的印象。孟子的思想主要是让学生找出具体措施，让学生从具体措施中体会以民为本的思想。论辩术表现在多方面，如结构的严谨、先驳后立的方法、修辞的运用、句式的整齐等，只是蜻蜓点水的都讲，学生们并不能有所收获，所以我把论辩术只限定在修辞上，主要让学生清楚比喻论证的用法。因为在孟子的文章中比喻论证的方法经常用到，而且比喻论证讲道理浅显明了，又深刻透彻。我从本体、喻体、比喻义的角度让学生自己谈，自己分析。这样学生在这节课上才真正懂得了比喻用法的妙处，我认为就达到目的了。在延伸拓展中也可以看出学生的确是学会了。当然，这节课还有许多不足之处。作为文言文教学，在教材处理上，没有把字词体现出来。文言文中字词是永远不能忽视的，这是基础，是根本。把文字完全抛开，只讲内容等，就失去了文言文教学的意义，也会使学生的基础不扎实，根基不稳固。在以后的文言文教学中我会更加注意的。再者在课堂上还是没能大胆放手给学生，总怕学生讲不到位，总想替代学生。在以后的教学中我会认真改进不足，努力提高。寡人之于国也教学设计教学目标：1、研读文本，了解孟子的“仁政”思想2、学习孟子的论辩艺术；教学重难点：1、了解孟子对治国得失的思辨，理解孟子的仁政思想2、学习孟子气势磅礴的论辩艺术，运用到现实生活中教学对象分析：高一的学生已经完成了两本必修教材的文言文单元阅读，具备基本的阅读能力，但缺乏对文言文本的深入理解与分析的能力，也缺乏将课本知识与现实生活联系在一起解决疑惑与未知的训练。通过本课的学习可以加强对学生该方面的指导。教学方法：品读法、合作探究法教学。借助多媒体辅助教学教学过程：一、导入(略)今天我们就以寡人之于国也为文本来了解孟子的经世济民的仁政思想，学习他气势磅礴的论辩艺术。二、诵读课文，初步感知孟子思想。1、老师范读本文，学生正音断句。2、学生齐读本文，思考梁惠王向孟子讨教一个什么问题？(请用原文语句回答)。三、分析文本，理解孟子的思想1、梁惠王在和孟子的对话中提出了一个什么样的问题？邻国之民不加少，寡人之民不加多(治国的问题)2、要达到民加多，在当时社会可能有几条途径？1. 霸道2. 王道3、孟子主张王道，他提出的具体措施是什么？体现在5、6段中。自由读，用笔划出来。第5段讲的是王道之始，第6段讲的是王道之成。王道之始的具体做法是不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。孟子在这里强调时的重要性，要顺应农时，其实是反对无休止的战争，让利于民，让百姓有休养生息的机会。这就是养民。王道之成的具体做法是五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。百姓拥有了五亩之宅，百亩之田，畜养一定的牲畜等，吃上肉穿丝织品，不挨饿不受冻，百姓富裕起来，这是富民。再给百姓教化，提高百姓们的精神文明。这是教民。在那个没有国籍制度的时代，百姓们可以随意寻找自己心中的乐土。有这样的安定富足的国家，百姓的归顺就如同水向下流一样，谁也阻止不了。梁惠王若采纳孟子的建议，何愁民不加多！四、分析文本，探究孟子的论辩术梁惠王原本主张霸道，用武力争夺天下，而孟子向他宣扬的是与之相反的王道思想，那他是如何劝说梁惠王接受自己的主张的？(请从修辞等角度入手分析)分组讨论1、比喻说理，形象生动2、排比蓄势，气势磅礴小结：我们看到了孟子的思辨能力卓越超群，劝说艺术登峰造极，而这正源于他的善心仁念。如他对社会现实与百姓疾苦抱着一种冷漠的态度，他的雄辩艺术必然是 无本之木，毫无生机。经世济民的仁政思想和雄辩艺术相辅相成，二者合一，才成就了孟子的伟大，才使得他那颗热血沸腾的心穿越千年，照亮历史的夜空。五、课外延伸，进一步了解孟子思想，赏析他的说话艺术。孟子见梁襄王孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。 “孰能一之？“对曰：不嗜杀人者能一之。“孰能与之？“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”六、作业 背诵全文过秦论教学反思与教学设计武陟县第一中学 郭晓伟其实，作一节课对讲课人来说，无论结果如何，都不会失去什么，而会收获颇丰。当然有时候对听课人来说会是煎熬。如果我的课让听课老师不舒服了，还请各位同行和前辈多多包涵。闲话少叙，说说收获。1、再次强烈地印证：评课永远比讲课容易。我曾经也和很多评课老师一样高谈阔论，而且自以为不无道理，任何一节课我都能说出一二三四，而且挑毛病比找优点容易得多。但是随着这几年讲和评量的增加，再加上之后有意的反思，我便不太愿意去评课，更不愿意去挑毛病，因为我深知讲课的不易，深知把自己的想法变成现实需经 过千锤百炼，深知对讲课人鼓励比挑毛病更能促进讲课人专业的成长，更深知由于人性的弱点，意见再过正确，接受真的好难。在讲过秦论之前，我觉得这一课 看似难讲实则也有易讲之处，然而，当真正开始准备的时候，发现问题太多无从下手，等到简化内容之后感觉终于如释重负，然而到最终呈现之后，感觉一无是处。这样的过程很痛苦但似乎是一个必经的过程。不经过这样的过程，不足以体会每一个作课人的心情，不足以切身体会什么是眼高手低自以为是，总有一种隔岸观火的感觉。我有幸有这样一个经历，我相信这是我成长道路上的助推剂。感谢市优质课这个平台，让我走向成熟。2、平时讲课要尽可能规范，不能太随意。优质课比赛是戴着镣铐跳舞，它更大的价值是让人观摩，反思自己的教学。这是限制，当然在很大程度上应该是必须。讲课绝不是随心所欲，为所欲为，所有好课，所有出类拔萃的教师，都是看似无心实则有意，只不过有些我们能看得出，有些因出神入化我们不易看出而已。反观我平时的教学，太过随意，语言不规范，课堂环节不规范，提问不规范，等等。这实际上是降低了要求，不客气地说这样的课谁都会上。当习惯了平时的随意，突然到对规范要 求比较高的优质课赛场，捉襟见肘，处处不适便表现得很明显了。基于这次教训，我会在以后的教学中刻意去规范自己的课堂。3、要敢于坚持自己的想法，这样才会有特点。每个人个性不同，呈现出来的课堂也应该与众不同。相信经过不短的积淀，每个教师都有特色，能够把自己的特色展现出来 就应该是一节不错的课堂教学。然而现实生活中，坚持自己真的是一件比较困难的事，如何处理听取别人意见与坚持自己看法是一个很难的问题。其实问题的根源是 自信心不足。我的看法是勇敢地按照自己的想法认真努力去做就足够了，至于结果，好坏又怎样呢？不试，你永远不知道行不行，就永远会有遗憾，就永远不知道你 是真自信还是盲目乐观。一切都是最好的安排，感谢所有人。过秦论教学设计学情分析：文言本就难教，而本文篇幅长，“铺采摛文”，有鲜明的“赋”体特征，文本复杂。考虑到学生的阅读兴趣与接受能力，应该“复杂文章简单教学”。1、重视朗读。体验贾谊政论语言，充分体验铺排与渲染、整句与散句，感受文章气势。2、从整体把握课文结构、论证层次、方法，迅速了解文章全貌。教学目标1、疏通字词，积累文言知识。2、诵读文段，感受文章气势。3、研读文本，体会写作特点。教学时间1、以学案为载体，学生自主学习，完成第1课时(课前完成)2、以课堂为载体，师生互动探究，完成第2课时(本节内容)教学工具：多媒体。教学方法：诵读法、分析法、点拨法。教学过程：一、导入由秦朝兴亡导入，激发探究兴趣，引发学生思考。解题。二、整体把握快速浏览课文，概述文章内容。文章的前四段都在记叙，那么我们想一下文章都记叙了哪些内容？三、文本研读1、诵读前三段，思考问题作者写了秦国的几个阶段?第2段是写秦国的发展和扩张，作者用了大量的篇幅来写诸侯列国，其用意何在？读下描述诸侯列国人才济济的句子。(朗读指导)教师范读文章第3段。第4段秦始皇守天下采取了哪些措施？2、诵读4、5段，思考问题秦国灭亡，是陈涉一个人的力量么？默读最后一段，关注两个问句总结，强调铺叙和对比。四、拓展延伸贾谊形象五、作业布置仿照“感动中国”颁奖词，给贾谊写一段文字。要求：运用描写、议论、抒情等表达方式。运用第二人称，字数不少于100字。板书设计过 秦 论贾 谊秦之强大铺叙 对比 仁义不施 而攻守之势异陈之弱小张衡传教学反思和教学设计焦作市第十一中学 陈东我本次参加全市语文优质课讲课篇目为张衡传，其实，开始我一直在纠结选择哪篇文章？之所以最后选择这篇文章，主要原因是高考文言文阅读是传记文，从前期的微型课录像准备，我就有些犯难，到底是要侧重“文”，还是要侧重“言”，这的确是个问题。说实话，这令我很是纠结了一阵子。我最终决定贴合高考，从高考新题型断句入手，来设计这节课。5月21日在 优质课大赛现场做课后，总觉得还是有种种不如人意的地方，党老师曾经说过：课堂是一门遗憾的艺术，大赛是一场现场直播，留给我们的除了惊喜还有“如果能再 讲一次的”的思考，而经历过课堂的选手的教学反思也许会带给我们更多的启发。为此，我做了认真的反思，和各位同仁共同探讨：1、自身方面紧张一直充斥的整节课，有些语言不自然，教学环节与学生互动有脱节现象，课件和学案中出现错别字，“以为吉凶倚伏”写成了“以为吉凶倚仗”。2、教学方面总觉得在课堂教学中过分强调了预设，过于封闭，根据预先设定的固定不变的程式按部就班地教学，面对课堂中始料不及的学生的想法、体验等，自己惟恐完成不了教学任务，在课堂上出现避而不谈，点评也只是蜻蜓点水，一语带过。我觉得课堂应该是“生成的课堂”，这样的课堂才具有生命的气息，才能发挥学生的主体地 位，才能满足学生探求知识的欲望，才能展现课堂教学的真实性，才能体现教师的教学机智和教学艺术，从而表现语文学科自身动态生成的特点。总之，这次参加优质课比赛，我从其他选手身上学到了很多，也从中获得了许多有益的启示。学无止境，我会继续改进自己的教学方法，完善自己的教学思路。也请各位同行多多指正。张衡传教学设计教学目标：1、掌握并运用文言文断句的方法；2、练习并提升文言文翻译的能力。教学方法：练习法、自主研讨法。教学准备：多媒体投影教学时间：第2课时教学过程一、导入之语，明确目标在广阔深邃的星空中有一颗永久编号为1802的小行星，那是张衡星；在浩如烟海的史册上有一篇让人永久记忆的传记文，那是张衡传。读张衡传，我们可知张衡，亦可知张衡星的璀璨。古人读文，首知句读，故古之学者必习其句读。本节课，我们继续学习范晔的张衡传，来知句读，明断句，练翻译，进而提高我们阅读文言的能力。教学目标：1、掌握并运用文言文断句的方法；2、练习并提升文言文翻译的能力。二、归纳总结，断句之法下面请同学们合上课本，拿出学案，完成学案的第一大题，给文中画线的句子断句，翻译，并归纳总结断句的方法。张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师/观太学/遂通五经/贯六艺。虽才高于世/而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中/举孝廉不行/连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中/再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。顺帝初/再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己/皆共目之/衡乃诡对而出/阉竖恐终为其患/遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。永和初/出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车/治威严/整法度/阴知奸党名姓/一时收禽/上下肃然/称为政理。视事三年/上书乞骸骨/征拜尚书。年六十二，永和四年卒。学生用时5分钟，开始回答(可以不按照顺序)。教师让学生逐一补充，进行适当的引导。方法总结：寻名词、觅动词、找虚词、辨句式。其他方法：察对话、据修辞三、诵读文段，把握节奏我们归纳整理出了断句的方法，下面我们就翻开课本，自由诵读文章的前三段和后两段，读的时候注意把握句子的节奏。四、断句之基下面我们就来看文章的第4段，合上课本，请同学们对划线句子进行断句。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成/员径八尺/合盖隆起/形似酒尊/饰以篆文山龟鸟兽之形/中有都柱/傍行八道/施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制/皆隐在尊中/覆盖周密无际。如 有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。重点字词：员径、合盖、都柱、傍行、施关发机、牙机巧制、无际。当我们弄明白了这些词语的意思后，就能方便断句了。(学生为这两句断句，翻译。)所以，我们要想更快捷的断句，就应该建立以理解文意为基础，融合我们刚才总结的六种断句方法，就能更快、更准的断句了。大声诵读第4段。五、去标点读文，培养语感语感，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力。而诵读则是培养语感的重要途径。下面，我们把文章中的标点符号全部去掉，同学们来读一读。(学生自由读。)再找三位同学来诵读，比赛一下，看哪个同学(组)读得更流畅，更有节奏感。六、学以致用(学案第二题)给下面的一段文字断句，并翻译。太史令南阳张衡对曰/自初举孝廉/迄今二百岁矣/皆先孝行/行有余力/始学文法/辛卯诏书/以能章句奏案为限/虽有至孝/犹不应科/此弃本而取末/曾子长于孝/然实鲁钝/文学不若游夏/政事不若冉季 (资治通鉴五十一卷)注游、夏、冉、季：指言偃、卜商、冉有、仲由。皆人名。精准翻译太史令南阳郡人张衡回答说：“自从创立荐举孝廉制度，迄今已有二百年之久，都是优先修养孝行，有了孝行仍有余力，才开始学习法令条文。而陛下颁布的辛卯诏 书，却限于能读懂经书的章节和句子，会写上奏皇帝的表章。虽有大孝，还是不能应选，这是弃本逐末的办法。曾参对父母至孝，然而实在迟钝笨拙，论文学不如言 偃、卜商，论政事不如冉有、仲由。(2011江西卷)下列选项中，断句最恰当一项是( C )A丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上不冠/望见黯避帷中/使人可其奏B丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏C丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏D丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前奏事上/不冠/望见黯避帷中/使人可其奏注燕见：古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子。汲黯：西汉名臣。字长孺，河南濮阳人。精准译文丞相公孙弘私下里进见皇上，皇上有的时候连帽子也不戴。等到汲黯进见时，皇上不戴好帽子都不去接见他。皇上曾经坐在武帐中，汲黯近前呈奏政事，皇上没戴帽子，远远看见汲黯来了，就躲到帐子中，让别人代替批准了他的奏报。七、小结同学们，如果说文言文是一座知识的高峰，那么文言断句，便是攀登它的基础。在这个基础上，我们提升了翻译的能力，就如同开辟了一条登山的天路。希望我们这节课可以为你的文言文学习奠定一块牢固的基石，插上一双飞翔的翅膀，助你步步攀登学习高峰，遨翔知识天空！八、课下作业(学案第三题)1、阅读语段，为其断句并翻译。上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也2、依据以下文段，仿拟一道高考断句选择题，并写出答案解析。衡善机巧/尤致思于天文阴阳历算/安帝雅闻衡善术学/公车特征拜郎中/再迁为太史令/遂乃研核阴阳/妙尽璇玑之正游褒禅山记教后反思与教学设计焦作一中张莉这次全市优质课比赛的主题，党老师定为“文言文课堂教学观摩”，希望通过这次活动，来探讨和研究文言文教学。我有幸在这次活动中获得了现场课展示的机会。在准备过程中，碰到了很多困难，粗列有以下几点：1、文言文教学的课堂应该是怎样的？突出“文”，还是突出“言”？若“文”“言”兼顾，应如何协调，课堂节奏如何把握？2、对于学生学过的文章怎么教的问题。作为新授课讲的话，这篇文章有大量可讲之处，如：词句上可讲讲“其”、词类活用，可讲讲具体语句的翻译；构思上可讲因事说理的写法，叙议结合的结构；内容上可讲成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治学态度。可是，这些也一定是学生当初学这篇课文时教师重点讲授的内容。如果只求形式上的创新，难免有新瓶装旧酒之嫌，并不能让学生有新的收获，这岂不是抛离了学生的主体地位？3、充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个一种是按第3课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢？答案是未知。4、这篇文章的词句理解难度不大，按已授课方向准备，“言”的部分处理什么呢？本课层次清晰，所说之理不难理解，“文”的部分还有什么可处理之处呢？一篇冷静的、理性的、有思辨意味的文章怎么讲出点语文味，甚至是文化味呢？可以说这些困难直到讲课前一天去见学生都没有完全得到解决。可是，有两点我很清楚。第一，“其”这个虚词最适合用这一课来总结。所以见到学生后我布置下了一个明确的课前准备任务翻查字典，梳理“其”的意义和用法，找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后。第二，明天我面对的是这些学生，明天的课也将在对他们了解的基础上展开。于是我问了学生几个问题：你对这篇文章印象最深的是什么？第3段是要求背诵的，你还会吗？通译全文，哪些句子是你翻译时仍有困难的？在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：1、无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。2、语文课堂应力能融合课标所提出的“三维目标”。3、教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。4、作为已授课的再次讲授，教学中应既有检测巩固，又能依托于对教材的解读，进行拓展提升。对这一课来说，引导激发学生思考人生，谈体验，从而提高学生的情感认知度可能就是一个很好的途径。现场课的讲授我完全从学情出发，而从学生的反应看，他们也是接受的。在这节课里学生参与课堂的积极性很高，而我相信他们也是学有所获的。最后方案的成功让我对之前几次失败的方案有了深刻的反思。这次比赛，党老师并未像之前一般通过抽签的方式规定讲授篇目，而是给了选手们极大的自主空间。游褒禅山记这一课是我自己选的，选定它是因为自己对这一课有几点思考和设计，如果能全部呈现，想来会达到一定的效果。于是便按照自己感触最深、较得意的几点进行了教学设计。实际教学时，努力引导学生向自己预设的方向走，以期突出教师对文本的深度把握。可是学生的情绪很难调动，教学效果并不理想。两种方案的不同实践效果，使我更深刻地认识到“还课堂与学生”的重要性。一节好课不应是教师展示了多少，而是教师如何通过有效的设计让学生展示出更多，收获得更多。这也将是我今后 的教学实践中需要进一步探索的重要一环。教学设计教学目标1、诵读并尝试背诵第3段。落实虚词“其”的用法，翻译文章中的重点语句。找寻文章中哲理性语句并尝试用一句话概述感悟。2、通过去标点、抠空诵读的方式，诵读并尝试背诵第3段。利用工具书，小组合作，梳理“其”的基本用法。翻译重点语句，总结文言翻译的注意事项。迁移提升，结合文中哲理性语句谈生活感悟。3、理解作者的人生态度，并在此基础上进行生发。教学重点检查落实第3段的背诵，“其”的意义及用法，重点语句的翻译。教学准备：课件。教学时间：1课时。教学过程课前准备任务：1、翻查字典，梳理“其”的意义和用法。找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后；2、熟读并通译全文，圈出疑难，通过小组讨论、查工具书的方式解决问题。一、课堂热身，诵读第3段。1、去标点诵读。2、抠空诵读。3、抠更多的空诵读。4、仅余提示性文字诵读。自我检测，并通过“抢背”的方式展示。5、在教师的提示下，试背全段。二、文言词句落实。出示课前准备任务，检查落实。1、教师分类列举本课含有“其”的句子，随机抽取学生投影这些句子并讲解。其他学生评价、质疑。2、根据课前学生翻译文本所暴露的问题，筛选有疑难的句子进行当堂翻译检测。分别找学生上台书写，各小组选出代表进行评价、完善。教师根据学生翻译的情况适时提醒文言翻译的注意事项，如：文言的意识(单双音转换、词类活用等)、语境的意识等。三、深读文本，拓展提升教师引导：经典有永不衰竭的探求价值。游褒禅山记对我们学习的意义还在于它是一个素材宝库。文中那些富含哲理的语句让你联想到了什么？尝试从文章中找寻这样的句子，并用一句话概述你的体悟。教师示范：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，无限风光在险峰，没有接受磨砺的勇气，怎能收获别样风景。”学生自我思考，尝试写下新的感悟。学生展示交流。四、课堂小结，布置作业游褒禅山记对我们的学习还有什么启示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如写作时材料取舍的借鉴，比如文章的构思，比如。我们课下可以更深入地思考，发掘经典更多的解读价值。作业：仿照本节课深读经典的方法，选择本单元的其它文章进行解读。师说教学反思和教学设计沁阳市第一中学 王琳琳5月15日(周五)傍晚得到自己进入本年度焦作市优质课的决赛的消息之后，我十分震惊，万分惶恐。虽然已经走上讲台7年，但说来惭愧，我从未参加过任何的优质课比赛，连校级的公开课也很少上。平时讲课率性、随意，而优质课要求高，听课老师人数多、水平高，自己能行吗?周六周日加班把课文又读了几遍，把自己录微课的课件和教案熟悉了一下，并做了些修改。周一到校邀请三个年级的同事来听，大家给我提了很多意见：学生积极性不高，有几次出现冷场；设计得面面俱到，没有重点；内容老套，没有新意；时间分配不合理，后面内容本该出彩却草草收场姐妹们帮我出了很多主意。于是接下来我又赶忙调整思路，删去了关于本文论证思路和论证方法分析的环节，删去了教师的范读，同时搜集有关新闻材料和评论以及从师的名言和事例图片到周二下午，一切基本敲定，我忐忑的心情才稍微平静一点点。现在一切都结束了，细细想来，真的很感谢我的那些好姐妹，是她们让我明确了设计思路并且有了迎战的勇气和自信。同时我也庆幸自己能有这样一个挑战自己的机会，因为在准备和参与比赛的过程中我有了很多收获和感悟。1、立足根本 注重方法字词教学是文言文教学的基础，尽管字词教学破费时力，不易出彩，但这不能成为在赛课中绕开字词教学的理由，因此我在课堂第一个环节设计了自己检测的环节，并且插入了对“根据结构推断词义”的方法指导。希望学生在学文言文的时候不仅要多积累，而且要讲方法。2、强调人文 品读精神语文是工具性和人文性的统一，自然语文教学就承担了知识传授与人格培养的双重任务，如果我们只注重了知识的传授却忽略了心灵的塑造，那我们便失去了语文的灵魂。所以，我把第二个教学目标确定为“品读韩愈精神，树立尊师重道的思想。”通过对者写师说的原因的分析来品读韩愈，通过对文中从师之道的句子赏析 和古今相关名言、事例的拓展来让学生树立尊师重道的思想。3、联系现实 升华思想学生不喜欢文言文，因为读不懂文言字词，也因为觉得里面的内容和自己的生活没有太多联系，我想如果老师在引领学生学习文言文时能适当联系一下当下的人和事，会不会拉近学生和古人的距离，让学生对文言文少一点反感，多一点亲近?以上是我在备课中的一点思考，不过实际讲完之后，我也发现了自己设计中的很多不足。比如：文言字词检测方面，只检测了三处“师”的含义还有一个句子的翻译，涉及的面太窄。整个课堂读书声不浓，读书方式单一，缺乏朗诵指导。整节课没有“写”的环节，学生只有“动”，没有“静”。课堂花哨，不实用。除了一点精神上的感悟之外没有实实在在的收获。课堂预设太多，学生生成不够。教师内涵不足，课堂语言不够沉稳。对学生的点评不够具体，缺少升华。“教学是遗憾的艺术”，而这也将化为我追求的动力，使我在以后的教学中不断进步。师说教学设计教学目标：1、检测文言现象，积累文中重点字词。2、品读韩愈精神，树立尊师重道的思想。教学重点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学过程一、导入不知道大家有没有看新闻？最近，一组“最霸气女教师出游，小学生为其打伞遮阳”的照片在网上广泛传播并且引发热议。很多网友指责老师行为恶劣，缺乏师德，同时批评学生小小年纪就会阿谀奉承；也有人不以为然：既然学生都说了是自愿为老师撑伞，那说明师生关系很是融洽嘛，学生爱自己的老师，甚至愿意为老师撑伞遮阳，又有什么错呢！你怎么看待这件事？你怎样看待师生的关系？这件事如果在古代会不会引起如此热议?今天我们要学习的就是一篇关于老师的文章师说(ppt出示课题)，看千年之前的韩愈认为我们该怎样对待老师，怎样从师学习。齐读学习目标二、字词检测一词多义：“师”拓展： 绳吏之法尤峻 绳：捆绑。 (2014年福建卷 )颜色不老，人怪之。 怪：以为怪青，取之于蓝，而青于蓝。三、品读文本1、这篇文章因何而作？何以见得？(结合文中原句回答)(学生讨论交流，教师明确)“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。”从中可以看出，韩愈的这篇师说是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。韩愈写此文仅仅是为了送人吗？批判当时的耻于从师的社会风气当时风气如何？结合文中原句回答社会风气从师的风尚不流传，人们普遍耻学于师。从文中找根据：“师道之不传也久矣”：直接道出从师的风气。“从今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“于其身也，则耻师焉”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀插入背景：柳宗元答韦中立论师道书在这样人人耻师的社会风气下，柳宗元不敢当老师，面对韦中立的拜师请求，他婉言拒绝。而韩愈呢，不仅毫不犹豫地收李蟠为弟子，竟然还敢写文章昭告天下，你从中感受到他什么样的品质？(学生回答)不畏权贵、正直敢言。正所谓：众眼碌碌耻师道，群怪聚骂如等闲。抗颜为师拍案起，铁肩担道在人间。2、本文阐述了哪些从师的道理？(引导学生学习第1、3段，相互讨论完成答案，教师总结明确)教师总结以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。四、拓展延伸(一) 你知道哪些关于老师的名言？尊师学习的故事？(学生说，教师补充)从师的名言三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。学者必求师，从师不可不谨也。(程颐)为学莫重于尊师。(谭嗣同 )一日之师，终身为父。经师易遇，人师难遇。(司马光)尊师的典范(图片)子贡结庐守墓 尊师至诚孝道楷模张良三拾履 访贤求师终获真传文学家鲁迅 探望老师(寿镜吾)传为美谈数学家华罗庚 修炼成名不忘师恩 (王维克)一代伟人毛泽东 尊师重教光辉榜样(毛宇居、杨昌济、徐特立)(二)对于下面一个新闻，你怎么看？学校组织学生游玩，一位老师不管是站着、坐着还是行走中