子江中学高三历史限时训练十.doc

子江中学高三历史限时训练十一、选择题1教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有“仁”的学说 “己所不欲，勿施于人”“视天下为一家，中国犹一人” “父为子纲”“夫为妻纲”A B C D2儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于A统治者个人喜好 B当时的经济状况 C文人学者的喜好 D现实政治的需要3有的学者将战国与春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A道、法、墨、儒 B道、法、儒、墨C法、儒、道、墨 D儒、道、墨、法4.西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A诸子并立，百家争鸣 B以法为教，焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术 D崇儒尚佛，兼收并蓄5.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到A孔孟之道的影响 B老庄哲学的影响C韩非思想的影响 D墨家学说的影响6.梁启超在李鸿章传一书中提到“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下不属于梁启超所说的“雄主之布划”的是A汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” B汉武帝建立内朝C汉武帝在地方设刺史 D汉武帝实行推恩令7.中华文化史（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于A是否兼容并蓄B是否包含民本思想C产生的根源不同D政治地位不同8.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是A天时不如地利，地利不如人和B喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C天人边际，合而为一 D君子和而不同，小人同而不和9.两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时A科举取士深入人心 B儒家思想备受重视C商品经济发展迅猛 D重农抑商思想严重10钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是A存天理，灭人欲 B先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C天下兴亡，匹夫有责 D明道救世，经世致用11.根据朱熹与他的弟子们的问答录朱子语类中记载，“黄仁卿问：自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?（朱熹）日：秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。”对此理解正确的是A朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用B体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评C朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评D中国的君主专制在精神上靠儒家支持12.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A修生养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才 C树立理学的统治地位 D规范社会秩序，实现社会和谐13.现代文明的起源与演进一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源14.按大清律，夫妇口角后，妻子上吊自杀，丈夫无罪。若丈夫因此上吊自杀，妻子要判“绞刑”。一对夫妻争吵，丈夫上吊自杀，地方官判处其妻绞刑。但后来乾隆帝指示“妇之于夫，犹臣之于君。子之于父，同列三纲，所关綦重。”便改判“斩立决。”从材料判断，下列哪一项叙述是正确的？A中国传统社会具有法律面前人人平等的特色B皇帝干预判决，破坏司法独立C皇帝改判更严厉的处分是为了维护纲常名教D皇帝任意破坏法律，使法律丧失维护纲常名教的功能15.安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是16.袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范A是人类普遍的共同价值规范 B优于人类普遍的共同价值规范C应该批判地继承 D包含了平等和民主、法治的观念17.明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B“经世致用”C“工商皆本” D“君主是天下之大害”18.有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为A促成了英国光荣革命的爆发B使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙C规划了资本主义的政治蓝图 D直接促发了法国大革命19.李贽在史纲评要中说，“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也”。下列最符合李贽原意的是 A统治者必须以果断的措施实现自己的政策 B李斯作为宰相，其所作所为无可厚非 C思想上的统一必须服务于政治的统一 D君主专制制度的建立是历史的必然20.下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是A都批判了封建君主专制统治 B都是工业革命之后在思想意识领域的反映C都主张通过改革推翻君主制 D都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命21历史学家黄仁宇在中国大历史中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有纸币的流通 火器的使用 指南针的普遍使用 雕版印刷术的发明A B C D22.某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A对西方科技产生了爆炸性影响 B未能推进中国社会根本性的变革C指南针被郑和用于著名的远航 D改变了整个世界事物面貌和状态23.2011年3月底，国宝级青铜器司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。20世纪70年代，学术界就对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。材料反映了商代青铜器的铸造水平较高商代文字书体灵活给考古工作带来了一定的难度“后母戊”三字体现了甲骨文象形的特点商代社会重孝观念较为普遍A B C D24鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字 演变的总趋势是由繁到简 由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 与书法相伴而生 是世界上最古老的文字 A B C D25.观察下面两幅绘画作品，它们的共同点是()A都注重色彩的运用和变化 B都追求对客观对象的准确描述C都反对理性的压制和传统的束缚 D都着重表达作者的主观感受26.2012年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。 对该画特征的描述不正确的是 A字体设计具有甲骨文的象形特征 B是绘画艺术与书法艺术的有机结合 C体现了中国画工笔重彩的风格 D是风俗画的具体体现27.如果你是生活在北宋的士人，你可以通过下列哪些形式表达自己的心声文人山水画 词 话本 京剧A B C D28.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括()A商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大B社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦C印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求D古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果29.下面漫画所要表达的意图是 A传统文化的现代化 B传统文化的大众化 C传统文化的创新化 D传统文化的庸俗化30.下面有关京剧的说法正确的是A以元杂剧为基础发展而来 B南方剧种入京融合而成C以北京的地方戏为主形成 D乾隆年间京剧剧种形成班级 姓名 座号 123456789101112131415161718192021222324252627282930二、综合题31、阅读下列材料，回答问题。材料一 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。 中西文化交流史（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，应从哪几个方面入手？（4分）材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。近现代西方哲学史（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（3分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（2分）材料三 20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 张国光在历史的地平线上（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（4分）（4）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。（2分）参考答案：123456789101112131415ADAABADBBBBDBCB161718192021222324252627282930CCCCAABABDCBBDB31、【答案】（1）方面：儒家思想的内涵和当时中国的国情；伏尔泰所处的时代以及个人立场与愿望；耶稣会传播环节及其影响等。（4分，言之有理答出2点即可）（2）元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。（3分）意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。（2分，言之有理即可）（3）理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态；儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和和生活方式的需要等。（4分，答出2点即可）（4）处理：不同文化应相互学习借鉴，平等对待，共同发展等。（2分，言之有理即可）参考答案：123456789101112131415ADAABADBBBBDBCB161718192021222324252627282930CCCCAABABDCBBDB31、【答案】（1）方面：儒家思想的内涵和当时中国的国情；伏尔泰所处的时代以及个人立场与愿望；耶稣会传播环节及其影响