高三历史世界历史概述.doc

专题三 中国古代的思想文化1中国传统文化主流思想的演变（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。(4) 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。2古代中国的科学技术与文化（1）概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。（2）概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。（3）知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。（4）了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。专题概述：本专题主要包括古代中国思想、科技、文学、艺术等领域。应重视两个热点：一是传统文化主流思想的演变，如孔子热、论语热还在升温；二是对中国传统科学和科学思想的评价认识。还要重视贴近生活文学艺术。中国传统文化主流思想的演变老子创立道教 1春秋战国时期孔子创立儒家学说 百家争鸣 2孟子荀子发展儒学董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 3 西汉时期反封建的批判思想 5明清之际程朱理学、陆王心学 4 宋明时期儒道佛三教合一，儒学更新仍为主流隋唐时期一、春秋战国时期的百家争鸣1含义：“百家”泛指数量多，主要有儒、墨、道、法等思想流派，“争鸣”指诸子百家针对当时各种社会问题展开争论，发表不同见解。2诸子百家（1）儒家：孔子、孟子、荀子（2）道家：创始人老子：中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，认为“道”是世界的本原，提出“天法道，道法自然”的思想；朴素的辩证法思想是其哲学中最有价值的部分；政治上倡导“无为而治”，反对严刑峻法。庄子：提出“齐物”的观点和“逍遥”的人生态度；认为天与人“不相胜”，人应顺从自然；在文学、美学方面建树颇多。（3）墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”等，代表了下层劳动群众的利益（4）法家：韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；主张变法革新。其思想与儒家思想互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础。3意义（1）是中国历史上的第一次思想解放运动，促成了哲学思想大发展。（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础。（3）其中的儒家思想孕育了中国传统文化的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家的变革精神成为历代改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。一中国儒家思想的演变历程及原因（兼顾其它）及从其演变过程中得到的启示（一）演变历程及原因1春秋战国时期-儒家思想被冷落（1）春秋时期：儒学创立，孔子学说奠定基础（2）战国时期：成为显学，孟子荀子继承发展（思想界出现百家争鸣的局面）原因：孟子主张实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税虽有一定进步性，但在战乱纷争时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。2秦朝时期-法家独尊，儒家思想遭压制。原因：儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。3西汉时期确立正统地位，儒家思想享“独尊”。（1）西汉初期：盛行黄老之学，主张无为而治（2）汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”原因： 汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统” 等内容适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。4魏晋南北朝-儒学危机，儒佛道三教并立。原因：社会动荡；受佛教和道教的冲击5隋唐时期-出现三教合一的趋势原因：三教在反复辩驳中相互吸纳渗透，调和之风盛行。6宋明时期儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立。（1）程朱理学客观唯心主义原因：儒学“独尊”地位的动摇 “三教合一”的潮流弥漫社会生活各个领域为重兴儒学，一些儒学志士的思考与探索 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；科举产生的士大夫们注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。（2）陆王心学主观唯心主义原因： 对程朱探究真理的繁琐方式不满。明中期程朱理学成为人们求取科举功名敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。7明清之际出现否定传统观念，提倡经世致用，批判君主专制的新思想原因：经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）；另一方面统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济发展。政治因素：统治者强化专制主义中央集权，专制统治走向腐化，人民起义的风起云涌，封建统治危机加深。思想因素：一方面宋明理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀了人们个性，摧残了人们思想；另一方面西学东渐，近代科技传入中国。先进知识分子要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。社会因素：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍壮大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 8维新变法运动时期儒家思想出“新意”原因：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合宣传维新变法道理。他宣称孔子是托故改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。9新文化运动时期儒家思想遭受冲击原因：北洋军阀统治时期在文化领域掀起一股尊孔复古逆流。以陈独秀位代表的激进的资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级的新道德、新文化，目的是动摇封建思想的统治地位，宣扬民主与科学，解放人们的思想。10新中国成立后马克思主义居于主导地位，“文革”期间，“批林批孔”运动，儒学的统治地位被彻底推翻。12新时期改革开放以来儒家思想地位上升。儒家思想主要作为民族文化遗产被人们认识，取其精华，去其糟粕与新文化建设结合，成为进行传统文化和道德教育的思想要素。儒家思想在当今世界不少国家也有很大影响。（二）启示：1.任何一种思想要想永葆生机，必须与时俱进2. 任何一种思想要想为全社会所接受，必须获得国家机器的支持3.任何一种思想要想必须植根于群众的实践，否则难以生存。二儒家思想的精神内容、特点、评价（1）精神内容 ： 天人合一与以人为本。刚健有为与自强不息。 厚德载物与中庸尚和（2）特点：统一性和延续性：表现在政治上统一、民族的融合与凝聚、文化传统的承袭。民本主义：基本内容“天人合一”，表现在尊君重民的“民本”思想。重群体轻个体，追求社会价值。重人伦轻自然：注重人伦关系和道德原则，轻视探讨自然的奥秘。崇老尚古：以上古的“黄金时代”为价值取向，以恪守宗法理论道德作为最高的人格理想（3）评价：积极作用：“大一统”思想对巩固中央集权维护中华民族的统一有积极作用。“仁”、“仁政”及“以德治民”等观点有助于防止暴政，缓和统治阶级对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。“仁义”、“孝道”等观点逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。 儒家教育思想如“温故而知新”、“因材施教”等，对人才培养有积极作用。 儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面，对我国文明的进步、传统文化的发展产生了深远的影响。“舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“修己安人”、“见利思义”、“见德思义”等道德原则对于人格的健全和社会主义精神文明的丰富发展有着很强 的现实意义，对于规范当前商业活动和促进社会和谐稳定有一定的现实价值。四 中国古代科技成就辉煌的原因。 1、经济上：封建农耕经济的高度繁荣为其提供了物质基础；（这是根本保障） 2、政治上：统一多民族国家的巩固和发展，中央集权国家的组织和支持提供重要保障；3、民族关系：中国是一个多民族国家，各民族间经济、文化等交流，有利于中国古代科技发展；4、对外交往：对外交往的广泛，外国先进科技的传入，推动了中国科技进一步发展；5、继承性：中华文明源远流长，是世界上惟一没有中断的文明，具有继承性。 6、科技工作者的贡献：中国古代科学家的个人努力与不懈的探索精神是主观因素。五、明清时期西方科技领先、中国科技落后的原因（1）西方科技领先原因新兴的资本主义生产方式为科学技术的发展提供了物质基础和动力； 文艺复兴和启蒙运动解放了人们的思想，为科技发展提供了思想武器； 资产阶级革命浪潮为其提供了政治保障； 工业革命使科学技术得到迅速发展。（2）中国科技文化落后于西方的原因经济上：统治者推行重农抑商，致使资本主义萌芽发展缓慢，自然经济始终占主导地位。 政治上：封建社会不断强化的中央集权对科技的束缚越来越重。 文化上：明清文化专制进一步强化，八股取士使读书人不讲求实际学问，清代“文字狱”更禁锢了知识分子的思想。 对外上：闭关锁国政策的推行，是中国科技走向衰落的一个重要原因。 科技本身：中国古代科技过分强调实用性，很少理论探讨，没有严密的逻辑体系，科技的传播和发展是封闭的，以“祖传秘方”的形式相传。总之，阻碍中国近代科技发展的根本原因是腐朽的封建制度。六.四大发明对世界文明进程的贡献四大发明时期对我国的影响对世界文明的影响造纸术西汉有利于我国文化事业的发展，是中华民族对世界的巨大贡献促进了人类文化的传播，推动了欧洲文化普及和推广印刷术唐有利于文化传播和发展推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲社会进步和世界文化的发展指南针战国有利于航海事业发展为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，为资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张提供重要条件火药唐有利于提高古代军事技术，并方便了人们的社会生活火药传到欧洲，对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用，火药广泛流行，扩大了对生铁、铜、钢的需求，促进冶金业进一步发展七、汉字的演变：甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书，以上七种字体成为“汉字七体”。八、京剧等剧种的产生和发展1、 源头：“傩”戏 2、发展：宋代南戏。 3、成熟：元代元曲。4、繁荣：清代京剧。是流行全国、影响最大、最具有代表性的剧种，已有200年的历史。5、 民国以来，它又逐步走向世界。中华人民共和国成立后，京剧继续继承优秀遗产，革新创造，繁荣创作，取得了前所未有的成就。6、 在当今中外戏剧文化的撞击与交流中，京剧不仅展示出华夏民族戏剧的浓厚传统，而且对世界未来戏剧艺术的发展也产生着越来越大的影响。诚如江泽民同志所期望与倡导的：“振兴京剧艺术，弘扬民族文化。”九、京剧的艺术成就以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行当；将唱、念、做、打有机结合起来，形成了一套独具特色的艺术体系；它的表演都有一定的程式，多采用虚拟性动作，把生活中实有的事物通过抽象的表演得到艺术地再现，取得虚实结合、形神兼备的效果。近年在汉堡发现了一本在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本、译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是：A当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 B孔子的思想在欧洲得到推崇C该译本出现在“西学东渐”时期 D论语曾在欧洲以多种语言流传汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里“儒术”指 A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、 正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术宋代理学的形成是由于 A.道教思想融入儒学 B.佛教思想融入儒学C.儒家的伦理观出像本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学）顾炎武在日知录中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之）中华法系的特征是“以礼入法”，这里的礼主要是指 A.等级 B.教化 C.习俗 D.祭祀7、朱熹观书有感诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” A.对家乡的无限热爱 B.因愤世嫉俗而消极避世C.主张以灵活的态度把各种学说容纳到儒家思想中 D.寻求闲情雅趣的生活主题8、“个个心中有仲尼，自将闻见苦遮迷，二进指与真头面，只是良知更莫疑。”这首诗的作者最有可能是 A.陆九渊 B.程颐 C.朱熹 D.王阳明中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因必鸡而热衷斗鸡，唐玄宗出生之年应该是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D乙酉年公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠。这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是A造纸术B活字印刷术C指南针D火药与火器）某中学历史兴趣小组准备开展宋元时期科技成就的探究性学习，需重点查阅A.考工记B.神农本草经C.齐民要术D.梦溪笔谈从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 A、逐渐平民化 B、逐渐贵族化 C、逐渐神秘化 D、逐渐宗教化13、“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若是当初身便死，一生真伪有谁知。”A.必须用发展的眼光评价历史人物 B.历史人物的真伪很难辨别C.评价历史人物主要看他是否礼贤下士 D.评价历史人物主要看他是否能抵抗流言14、著名科学家李约瑟在中国科技史中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”对李约瑟的这段话的理解，准确的是A、个人与社会人、自然界是无法分开的 B、研究人类惟有研究人本身C、中国古代只注重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展D、对自然界的研究是无法穷尽的15、（08山东文综）明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是A中西文化交流使两国的绘画风格相互交融 B相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致C明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映 D英国风景画的出现是工业革命影响的结果16、孔子评价说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”意思是说诗经里的诗A 音节和谐 B 感染力强 C 感情真实 D 思想深厚17、京剧中行当分四大类：生、旦、净、丑，角色归类的标准是A 依据各剧种流传的习惯 B 依照人物的年龄、性别、身份和性格C 依据儒家传统道德的标准 D 依据剧情的要求