高中一册《语文》教材注释存疑.doc

高中一册语文教材注释存疑铜梁中学：谭万新编全日制普通高级中学语文教科书，对所选课文的注释作了大量修订。修订中对不少存有疑问的注释作了补充及修改，但在教育实践中，笔者仍有存疑之处，不揣冒昧，仅举高中一册文言文的几处注释，敬请专家学者及诸位编辑指正。一、烛之武退秦师语文教材第86页，注（21）焉用亡郑以陪邻为什么要灭掉郑国给邻国增加土地呢？焉，何。用，介词，表原因。“用”注为介词，表原因，即讲为“因为”。那么，这个句子实际上该是一个介宾短语的宾语前置句，“焉”讲为疑问代词“什么”，作介词“用”的宾语，直译此句即为：因为什么灭掉郑国来给邻国增加土地呢？根据这个翻译，这是个普通的疑问句，应该就原因作出回答；然而，联系上下文这里是一个表反问的句子，下文也没有回答。实际上，化繁为简，将“用”直接讲着“使用”意，“焉”讲为疑问代词“哪里”，完全能讲得通。究“用”字的义项而言，讲为介词表原因，也并非常用义项。说文解字（汉许慎撰，中华书局1998年影印）：“用，可施行也。”王力古代汉语对此句作了这样的翻译：“哪里用得着”灭掉郑国来给邻国增加土地呢？同页，注（31）阙（ju）秦使秦国土地减少。阙，侵损，削减。这里，“阙”字根据其义项，读音应为“qu”。“阙”的读音有三，分别是“qu”、“qu”和“ju”。说文“阙，门观也。从门，欮声。”广韵（宋陈彭年等，中国书店1982年影印）：“去月切，入月溪。”今读作“qu”。本义是宫门外两边的楼台，中间有道路，引申出空缺、豁口意。六书故工事一（宋戴侗，明刊本）：“攻而阙之曰阙。”引申出损害意，所以应读为 “qu”。而读为“ju”时主要讲为“掘”的通假字，讲为“挖掘”。说文通训定声泰部（清朱骏声，临啸阁刻本，武汉古籍书店1983年影印）：“阙，假借为掘。”如左传隐公元年：“阙地及泉，隧而相见。”故而该句中“阙”宜读“qu”。二、邹忌讽齐王纳谏教材第92页，注选自战国策齐策。战国策是记西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国历史的著作，我们知道“及”作为连词，连接名词性词语，连接三项以上时，要用在最后一项之前，有时“及”连接的成分在意义上有主次之分，主要成分应放在“及”的前面。按照课文注释的理解，“西周、东周”应该是主要成分，“西周、东周”易被理解为周代的两个分期，即平王东迁前的西周（约前11世纪前771年）及东迁后的东周（前770前256年）。战国策是记载战国时期史料的一部作品，记事上继春秋，下迄楚汉之际，约从前452年起至前216年止。战国策是按国别记述的历史作品，依次“计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一”共三十三篇。此处的“西周、东周”均不指时代，而是指东周末年，周王室分裂而成的两个小国。资治通鉴周纪三：“临二周之郊。”胡三省注：“周分东西故曰二周。”因此，按照战国策的编写次序，此处可以修改为：战国策是记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、燕、卫及中山诸国历史的著作。三、触龙说赵太后教材第94页，注（11）徐趋徐步，徐行。意思是一步一步向前慢走。徐，慢。趋，向前行走。“趋”应解释为“小步快走”，段玉裁说文解字注（经韵楼刻本，浙江古籍出版社1998年影印出版）：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”古时，臣见君应该小步快走以示恭敬。比如礼记曲礼上：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”孔颖达疏：“此明道路与师长相逢之法。遭，逢也。趋，疾也。拱手见师而起敬，故疾趋而进就之也。”文中说触龙“徐趋”，看似矛盾，其实正好活画出当时的情态：一位老者想表示恭敬小步快走，但又因脚有病走不动，于是只能作出“趋”的姿态而慢走。这样的描绘十分生动，又为下文见面闲话家常作了铺垫。因此，此句中的“趋”宜释为“小步快走，以示恭敬”；本句意思是：触龙作出快走的姿势而步步慢走。教材第95页注念悲其远也为她远嫁而伤心。念，悲伤。念，宜讲作“惦念”。说文：“念，常思也。”朱骏声通训定声：“谓长久思之。”“念”就表示想念之义，如果“念”讲为悲伤，那么后面的“悲”又怎么讲呢？王力古代汉语与中国历代文学作品选上对“念”字的解释均为“惦念”；实际上语文教材2000年版，本就释作“惦念”，修订后的解释似乎并不比原注好。因此，这里宜从原解，讲为“惦念”。该句直接译作：惦念着她，为她远嫁而伤心。四、寡人之于国也教材103页注鸡豚狗彘（zh）之畜（x）鸡、狗、猪的畜养。豚，小猪。彘，猪。畜，畜养。之，代词，复指“鸡豚狗彘”。“之”注为代词；“畜”读作“x”，讲作“畜养”，动词。这个句子直译成了：鸡、狗、猪这些畜养。这既与课本本身注释矛盾，又与课文内容不合，文理上显然也不通。“之”讲为代词，“畜”就不宜讲作动词，而应该作名词译作“牲畜”，读为“ch”，就成了“鸡、狗、猪这些牲畜”。“之”用在从属关系概念间作代词，如过秦论上：“宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属”；又如愚公移山中“曾不能损魁父之丘”，都是这种用法。倘若将“畜”讲作“畜养”，那么“之”就该讲作结构助词“的”，译作“鸡、狗、猪的畜养”，这是另一种讲法。两者可选一种，但不能杂糅一处。朱熹四书集注（岳麓书社1987年6月第1版）：“畜，养也。”将“畜”注作了动词。从上下文看，第二种讲法也略好些。注释：全日制普通高级中学教科书（必修）语文第一册， 人民教育出版社中学语文室 编著，2003年6月第1版。王力：古代汉语,中华书局1962年11月第1版，第一册，第21页注释。唐孔颖达：左传正义（十三经注疏），中华书局1980年影印。章培恒、骆玉明（主编）：中国文学史，复旦大学出版社，1996年3月第1版，上册第115页。宋司马迁（元胡三省注）：资治通鉴，上海古籍出版社1987年影印。唐孔颖达：礼记正义（十三经注疏），中华书局1980年影印。王力：古代汉语,中华书局1962年11月第1版，第一册，第127页注释19；朱东润：中国历代文学作品选，上海古籍出版社1979年第1版，第一册上编，第136页注25。 高中语文第一册,人民教育出版社中学语文