学校2020年九年级上学期语文期中考试试卷B卷.doc

学校2020年九年级上学期语文期中考试试卷B卷一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列划线字注音完全正确的一项是（ ）A . 迁徙（t） 脑髓（su） 头晕目眩（xun)B . 满腔热忱（zhng） 狭隘（y） 干涸（h）C . 拈轻怕重（zhn） 澄澈（ch） 蜷伏（qun）D . 庇护（b） 姊妹（z） 随声附和（h）2. （2分）紫藤萝瀑布中“它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛”一句中的“焦虑、悲痛”指的是（ ）。A . 失去小弟的悲伤。B . 十多年前紫藤萝花的不幸遭遇。C . 家庭过去所受的折磨。D . 自己人生道路中的坎坷。3. （2分）请选出下列说法错误的一项（ ）A . 马说的作者是韩愈，字退之，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。B . 句子分为单句和复句，单句可分为主谓句和非主谓句。“禁止吸烟”是主谓句。C . “一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。”这句话用到了比喻的修辞手法。D . 记叙的线索是指贯穿全文，使文章成为一个有机整体的人、事、物、情感等。写作时，可以设计明、暗两条线索。4. （2分）下列作家、作品、朝代及出处有误的一项是（ ）A . 从百草园到三味书屋鲁迅呐喊B . 窃读记林海音英子的心C . 再塑生命的人海伦凯勒假如给我三天光明D . 论语孔子春秋末期二、 默写 (共1题；共8分)5. （8分）根据课文默写。 （1）不愤不启，_。（论语八则） （2）纤纤擢素手，_。（古诗十九首） （3）_，恨别鸟惊心。（杜甫春望） （4）无言独上西楼，月如钩。_。（李煜相见欢） （5）_；处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记） （6）_，各领风骚数百年。（赵翼论诗） （7）刘禹锡秋词中一反前人悲秋之调，表明对秋天独特感受的句子是：_，_。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)6. （2分）对这首诗理解分析有误的（ ）饮酒其五晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。A . “结庐在人境，而无车马喧。”写诗人虽居闹市，但门庭冷落，表现诗人的孤独与寂寞。B . “心远地自偏”意思是只要心远离官场和世俗，就觉得自己住的地方僻静了。C . “采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，表现了诗人悠然恬静的心情。D . “此中有真意”中的“真意”与归园田居中的“衣沾不足惜，但使愿无违”的“愿”指得都是自然之趣和人生真谛。四、 文言文阅读 (共1题；共8分)7. （8分）阅读下面文言文，回答小题 岳阳楼记若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。（1）下列划线字解释有误的一项是（ ） A . 去过怀乡 去：离开B . 一碧万顷 万顷：极言广阔C . 予尝求古仁人之心 求：追求D . 吾谁与归 归：归依（2）下列各项中划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之B . 则有心旷神怡 出则无敌国外患者C . 不以物喜 扶苏以数谏故D . 感极而悲者矣 环而攻之而不胜（3）下列句子翻译有误的一项是（ ） A . 而或长烟一空，皓月千里。 译文：有时大片的烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里。B . 商旅不行，樯倾楫摧 译文：商人旅客都不行了,桅杆倒下,船桨断折。C . 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 译文：那些忧国忧民之士,当他在朝廷做官时心里想的是黎民百姓,而当他流落于民间时则为想着如何为君主效力。D . 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。 译文：（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了。（4）下列对选文理解有误的一项是（ ） A . 选文景物一暗一明，触发了“迁客骚人”一悲一喜两种截然不同的感情。B . “沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”运用了动静结合的写法。C . 选文写景状物词句整齐，辞采华美，音韵和谐。D . 选文表达了作者寄情山水、乐以忘忧的思想情感。五、 现代文阅读 (共3题；共65分)8. （17分）阅读两封信，完成小题关于“人际交往”的两封信【甲】青春热线编辑：你好！不知道从什么时候开始，我对自己的人际交往很不自信。我很怕别人忽略我、讨厌我。每当我和别人打打闹闹或者开玩笑时都很开心，但是之后我又在想，他们会不会觉得我太疯了？有时我会遇到心眼儿多、圆滑的人，他们其实只是占了点小便宜，但我总感觉他们要害我。我有时也会怀疑，是不是我把自己看得太重了，但就是始终无法放下戒备心和别人接触我总是提心吊胆，把他们说过的话翻来覆去地想。我害怕与别人接触。接触过后我又很自卑，怕别人讨厌我，我总感觉我的性格有问题，但是我的好朋友都说我的性格很好，我又觉得他们在骗我。我好恐惧，好焦虑，你能帮帮我吗？沉思【乙】沉思：你好！认真读完你的来信，我从字里行间感受到了你在与人交往时内心的纠结和困扰。这样的矛盾情绪让你感到很恐惧、很焦虑，也很迷茫、很无助。我能理解你的感受和心情。我们每个人在成长过程中，都会经历一个在心理学上叫做“自我同一性探索”的关键时期。处在这个时期的人会非常强烈地关注别人对自己的看法和评价，并以此为参照来对自己评价和定位。在自我同一性探索完成后，随着成长以及心理能量的不断积累，我们的关注点就会慢慢从外部转移到内部，也就是从关注周围人时自己的看法和意见，转变为形成相对稳定的自我评价和自我认可。到这个时候，我们对别人的评价就会有“批判接受”的能力，可以平静地接纳善意的、有改进意义的评价，而不理会那些不公平的或不切实际的 评价。从你来信的叙述中，我基本可以推测你的心理发展正处在自我同一性探索尚未完成的阶段，所以会格外在意别人对自己的评价，并感到“提心吊胆”，生怕给别人留下不好的印象。这种状态本身并没有问题，只是心理发展并走向成熟的一个阶段，你也不需要过于焦虑。但是，如果能够进行一定程度的自我调整，会极大地有利于积极、顺利地完成这个成长任务。自我调整可以从两个层面上来进行，一是学会悦纳自己并好好地爱自己，二是建立并明确自己的心理界线。学会悦纳自己是在自我同一性探索过程中一个很重要的课题，因为对周围人际关系的种种担心和猜疑，折射出的正是我们对自己的不满意。如果潜意识里有一个不合理的信念，认为自己不值得别人喜欢，不值得被爱，现实中我们往往会把这种信念投射到周围人的身上，认为别人会讨厌自己，对自己有看法。但如果我们能够从内心真正接纳自己，愿意无条件地去爱那个真实但不完美的自己，就会发现“别人觉得我不好，我就一定不好”这个不合理信念的荒唐之处，就能够淡定豁达地做最好的自己，从而达到由内而外的身心和谐，实现自我同一性的圆满状态建立并明确自己的心理界线是我们照顾好自己感受的一个重要保证，也是自我同一性完成的一个标志。举个例子来说，你信中提到的一个场景，当遇到心眼儿多、圆滑的人时，知道他们只是要“占点小便宜”，那么要忍让接受还是拒绝反抗呢？遇到这样的情况，我们需要根据自己的心理界线来作评估：如果是无关痛痒的事情，自己有足够的心理能量去面对且不会造成困扰，那就可以接受；如果是触碰到了自己的心理底线忍让会令自己内心很不舒服，那么就要毫不犹豫地拒绝。你所提到的戒备心，其实也是这个层面的问题，你并不需要完全放下戒备心，更不需要违背自己内心的感受去信任或迎合别人，只需要依据自己的心理界线去把握戒备的分寸，既不草木皆兵，也不开门揖盗。当然，这两个方面的调整说起来很容易，真正做起来并不是一个简单的过程，也需要你多给自己一点时间和耐心。但我相信，只要你愿意，拟定能够凭借自己的思考和努力找到适合自己的方式去完成发展任务，照顾好自己的感受，自信、乐观地经营好自己的人际交往，找到属于自己的心理正能量。（选自中国青年报青本热线心箱2015年6月30，略作侧改）（1）“沉思”来信有何目的？你觉得“沉思”看了“小月儿”的回信会有哪些启发？ （2）选出下列表述与材料相符的一项（ ） A . “沉思”在人际交往方面有严重的心理问题，拒绝与人交往。B . “小月儿”认为人在自我同一性探索完成后，依旧非常强烈地关注别人对自己的看法和评价。C . “小月儿”建议“沉思”要无条件接纳真实但不完美的自己，努力实现自我同一性的圆满状态D . “小月儿”结合“沉思”的来信内容，分析了戒备心的危害，并指出如何依据自己的心理界线去把握戒备的分寸（3）根据对象选择得体的语言才能达到劝说的效果。以【乙】文画线句为例，结合划线词分析“小月儿”劝说的效果。 （4）心箱是有关青少年心理咨询的知名栏目，走过了十五六个春秋，可是近两年这个栏目停办了，很多读者大呼可惜，强烈要求继续开办，你赞同吗？结合这两封信和生活经验阐述理由。 9. （18分）阅读下面文言文，回答下列小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自墨子）【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。（1）解释下列划线的词。故患有所不辟也_非独贤者有是心也_今谓人曰_何故_（2）用现代汉语翻译下列句子。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？予子天下，而杀子之身，子为之乎？（3）【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述_的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_的中心论点。 （4）【甲】【乙】两文都阐明了义的重要性，您认为义的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？ 10. （30分）阅读下列文字，回答文后问题。各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚地显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教。他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！（全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多雨果万岁！”）（1）选文可分为两部分。请你分别拟一个小标题。（2）雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？（3）体会“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来”一句所蕴涵的深刻含义。（4）选文的语言富有激情，请你选择一处加以分析。（5）请联系自己的实际谈谈对画线句子的理解。（6）请你再查找伏尔泰、雨果的有关资料并整理出来，与同学互相交流学习。六、 材料作文 (共1题；共5分)11. （5分）娱情山水，带给你惬意的感觉；沐浴真情，带给你温馨的感觉；遨游学海，带给你充实的感觉；悦纳他人，带给你包容的感觉生活中的感觉无处不在，需要我们用心去体验。它们或多或少，或深或浅，总会给你自信，让你幸福，促你顿悟，伴你成长请以“有一种感觉叫_”为题写一篇作文。要求：请将题目补充完整；文体不限（诗歌除外），不少于6