论“阿Q”的《精神胜利法》.doc_第1页
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论“阿Q”的精神胜利法鲁迅笔杆子下的阿Q正传是现代文学史上最优秀的小说之一。主人公阿Q,无姓氏无籍贯，在未庄的地位很低，大伙儿都排挤他欺负他。而他却天天生活得很自如，因为他身上有一种胜利的法宝-精神胜利法。未庄的人欺负他，他总是说：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”当然这话不敢说出口。押牌宝赢的钱被别人抢跑了，自己打自己嘴巴，就当打的是别人一般。自己心里得到了满足，就认为被儿子拿去了罢。阿Q的形象是一个流浪庸农，深受剥削和凌辱，这本是十分悲惨的。更令人痛心的是，他对这些竟然麻木健忘，就如阿Q骂假洋鬼子不幸骂出了声，假洋鬼子拿着一黄漆棍子上前打阿Q而阿Q却没有自卫的意识，眼睁睁地让棍子打在自己头上，他确实已经麻木了。他也逐渐地养成了自轻自贱，自欺自慰的恶习，甚至靠欺凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气，以获得心理平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”。事实上表现在阿Q身上的“精神胜利法”有着十分丰富的内容。林兴宅在论阿Q的性格系统中概括了阿Q性格的十大方面：质朴愚昧又圆滑无赖；率直任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恨权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。这样的性格具有多方面，甚至具有矛盾性。这样的概括相对完整地将阿Q的形象和性格描画出来了。赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在鲁迅的笔杆下，他们基本上没有表现出什么善性，而是集中的表现在凶恶的狼性和卑屈的奴性于一身，因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q最低的生存权利，让阿Q只剩下一条裤子和一件皮夹袄走出了未庄。他们以封建礼教的维护者的面目出现，惩治了向吴妈求爱的阿Q。当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量其中还有地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的代表“假洋鬼子”的出现，可以看出辛亥革命时期一些资产阶级革命党一方面与封建阶级妥协，另一方面又脱离农民阶级，甚至与农民阶级为敌。这又反映了辛亥革命的不彻底性，地主阶级与封建阶级、资产阶级共同偷食革命的果实，它脱离了群众，注定要失败。“精神胜利法”使阿Q在逆境中生活的照样快乐，从中得到了足够的心理满足，从中代替了物质上的需求。在现实生活中，“精神胜利法”也可以广泛推广。当我们遇到困难时，换种新的方法思路来解决同一问题会有新的发现，从而也可达到目的。这种方法可以使我们少走极端，不钻牛角尖，使人人平等，共同互“利”。但不可滥用，因为这种方法很容易得到心中的满足，因而容易失去拼搏的意识，只追求现在的快乐，只达到心理平衡。而心里的毕竟是心里的，它不可能被物质需求所取代。从阿Q正传中我们看到的太多太
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