人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》：6.1 种树郭橐驼传 学案.doc

第六单元文无定格贵在鲜活赏析示例种树郭橐驼传一、基础知识巩固1.下列词语中,加点字的注音不正确的一项是()a.橐驼(tu)病偻(l)窥伺(ku)b.寿且孳(z)勖(mo)缫丝(so)c.莳(sh)饔(yng)鸡豚(tn)d.硕茂(shu)飧(sn)殆(di)解析:b项,“勖”应读“x”。答案:b2.对下列词句中加点词的解释,不正确的一项是()a.窥伺(观察)实以蕃(多)效慕(羡慕) 隆然(脊背高起的样子)b.苟有能反是者(假使)根拳(拳曲,伸展不开)若子(像)生枯(活着)c.其土欲故(旧,指原来培日以离(背离,远去)育树苗的土)他植者(他种的树)其置也若弃(放)d.自谓(称)伏行(弯腰)欲舒(舒展)其莳(种植,移植)解析:c项,他植者:别的种树人。答案:c3.下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是()a.北山愚公者,年且九十b.存者且偷生,死者长已矣c.且硕茂d.臣死且不避,卮酒安足辞解析:c项与题干中的“且”均为“而且”义。a项,将近。b项,姑且。d项,尚且。答案:c二、阅读能力培养(一)阅读下面的文字,完成第47题。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.橐驼非能使木寿且孳也寿:长寿,活得长久。b.不抑耗其实而已其实:它的果实。c.既然已既然:连词,表示先提出前提。d.虽曰爱之,其实害之爱:爱护。解析:c项,既然:已经这样。既,已经;然,这样。答案:c5.下列与其他三项句式不同的一项是()a.故不我若也b.唯利是图c.古之人不余欺也d.苟有能反是者解析:d项为正常句式,a、b、c三项均为宾语前置句。答案:d6.下列对文章的分析,不正确的一项是()a.柳宗元的种树郭橐驼传,虽名为“传”,但并不是一般的人物传记,从内容上看,它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。b.文章由事及理,以小见大,极富哲理,通过贴切的比喻、鲜明的对比和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化,从而大大增强了文章的说服力。c.作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性,再说明如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法,然后归结到“他植”不如“己植”,由此显示郭橐驼种树之道的正确。行文简洁,对比鲜明。 d.作者先从种植的当与不当作对比,后从管理的善与不善作比较。郭橐驼对种树经验的陈述,为下文作者明确总结提出治民须“顺木之天”的道理做了铺垫。 解析:d项,“作者明确总结提出治民的道理”错。答案:d7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。(2)其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。(3)甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。参考答案:(1)大凡种树的方法,树根要舒展,培土要均匀,用土要用原来培育树苗的土,捣土要结实。(2)树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致,栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样,那么树木的天性就得以保全,它的本性就得到了自由发展。(3)更严重的,用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了,摇晃树干来看它是否栽结实了,这样,树木的本性就一天天远去了。(二)阅读下面的文言文,完成第811题。答严厚舆秀才论为师道书唐柳宗元严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作师友箴与答韦中立书,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集,有删节)8.对下列加点词的解释,不正确的一项是()a.行且求中以益己益:充实。b.吾子无以韩责我责:指责。c.攻其车,肥其马,长其策攻:加固。d.不敢倦,不敢爱,不敢肆爱:吝啬。解析:b项,责:要求。答案:b9.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()a.仆之所避者名也,所忧者其实也b.吾子其详读之,仆见解不出此c.今世固不少章句师,仆幸非其人d.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也解析:b项,“其”为句中语气词,表示希望。其他三项均为代词。答案:b10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。(2)亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。参考答案:(1)至于老师的名称,正被浮薄的世人嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。 (2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证,老师就不缺乏了。11.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。参考答案:不愿承担老师之名,实际才能不足以做老师,可以互相学习。参考译文尊敬的严秀才:我收到了你的来信,说要拜我为师,还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章,想改变我不为人师的本愿,准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章,那最终的主题没有什么不同。我所规避的是老师的名分,所担忧的是那做老师的事实,实在是一天也不能忘记。我聊以作歌来规劝自己,做事遵循自己的内心来充实自己,小心翼翼地不敢有片刻闲散,还不敢自以为有可以被人当作老师的资格。至于老师的名称,正被浮薄的世人嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。内在的实力不足以为师,外来的笑骂不能够承受,众人即使真诚地逼迫我为师,我对你又能怎么办呢?说内在的重要性,我的两篇文章中都是,希望你详细地阅读它们,我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法,难道是容易做到的吗?仲尼是可以学习但是不能跟着做的。学到了极高的境界,这人就是又一个仲尼了;没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师,就如同宋襄公酷爱称霸以致国家败亡,最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢?马融、郑玄,这两个人只是拘泥于辨析章句的老师。当今世间本已有不少这样的老师,我庆幸自己不是那样的人。你想成为那样的人,那我就很高兴地寄希望于你了。凭借言说道理、讲解古事、穷究文辞来做老师,本来就是我们这些人所做的。我的才能与胆量比不上韩退之,所以不愿意做别人的老师。人的认识是有相同和不同的,你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人,实际上又不是这样的。我所拒绝的,是拒绝老师、弟子的名分,不敢接受那师生间的礼仪。如果在言说道理、讲解古事、穷究文辞方面有人来请教我的,我难道曾经怒目相视、闭口不言过吗?你的文章非常流畅旷远,气势恢宏有如开辟了一条大道将要策马奔驰。加固车子,喂肥骏马,加长鞭子,协调好六根缰绳,在中正之道上前行直通大都,除了这个哪里还要拜师呢?尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证,老师就不缺乏了。希望你常来,我可以整天与你谈说,不敢疲倦,不敢吝啬,不敢放肆。假如去除那师生的名分,保全那师生的事实,用自己所知道的交换对方所不足的(即互相取长补短),也可以在交往中互相做老师了。像这样,就没有世俗的师生之累而又对自己有益处,从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。三、表达能力提升12.阅读下面文字,提取主要信息,整合为3个结论性的语句。根据美国国防部2015年发布的亚太海上安全战略,截至2015年7月,南海各方共在南海通过填海制造了约1 214万平方米土地。其中越南约占32万平方米、马来西亚约占28万平方米、菲律宾约占57万平方米、中国台湾地区约占3万平方米。此份报告声称,中国大陆已经通过填海制造了超过1 174万平方米的土地,其面积是剩下所有国家和地区填海面积总和的17倍。此外,亚太海上安全战略中还提及,南海填海历史已有四十余年,中国大陆只花了不到20个月的时间就通过填海制造了这个海域超过95%的土地。参考答案:(1)南海周边国家和地区几乎都在进行填海造岛作业;(2)中国填海造岛的速度和规模远超其他各方;(3)南海周