人民版必修3 12 汉代儒学 作业.doc

第2课汉代儒学基础巩固1董仲舒在春秋繁露中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是()a“大一统”理论 b“罢黜百家”c“天人感应” d“仁政”思想答案c解析“天有四时，王有四政”体现了董仲舒“天人合一”“天人感应”的思想，为加强封建君主专制中央集权提供了理论依据。2历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了()a“独尊儒术” b“大一统”c“天人感应” d“君权神授”答案c解析按照汉代董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料的内容显示，当发生日食时，皇帝即刻下诏自省，这正是天人感应的具体内容，故c项正确。3董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于()a使儒家思想得以发展和完善b使儒家思想成为封建正统思想c解除了王国对中央的威胁d为中央集权政治的巩固提供理论依据答案d解析董仲舒的新儒学思想中“天人感应”“君权神授”具有相当成分的迷信色彩，同时也将王权统治神秘化，但客观上为中央集权政治的巩固提供了理论依据，适应了中国古代前期君主专制统治的需要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现，d项正确。4董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。”为此，他向汉武帝提出()a“天人感应”学说 b“君权神授”学说c“独尊儒术”建议 d崇尚法治主张答案c解析本题的有效信息是“百家殊方是以上亡(无)以持一统”由此不难得出董仲舒主张“独尊儒术”的结论。5下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，从中得到的信息不包括() 汉代熹平石经“五经”书影a儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想b汉代重视儒家经典的整理和研究c汉代统治者通过教育促进儒学的传播d儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促使儒学成为主流思想答案a解析汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想逐渐成为封建社会的主流思想，但不是“唯一”思想，故a项错误，其余三项均正确。能力提升6历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评价，可能需要依据()a统一文字、焚书令、秦朝速亡b统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡c焚书令、秦朝速亡、科举制度d焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段答案d解析a选项中“统一文字”内容不符合题意；b项与统一思想无关；c选项中“科举制度”与秦始皇无关。故正确选项为d项。7汉书董仲舒传提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是()a强调“大一统”思想 b主张“君权神授”c强调“天人感应” d糅合各家思想答案d解析结合所学知识可知，材料中的三句引文分别是道家、儒家、法家思想，可见董仲舒的思想糅合了各家思想。8学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。“统合功能”在政治上的主要作用是()a维护儒家思想的统治地位b加强了中央集权c把读书、考试与做官联系起来d提高了官员素质答案b解析科举考试的主要内容是儒家经典，能起到维护儒家思想统治地位的作用，但这是思想上的作用，不符合题干“政治上”的限定，故a项错误；科举制度以才能取士，为统治者笼络了各阶层的人才，扩大了统治基础，把官员的任免权从地方收归中央，加强了中央集权，体现了科举的“统合功能”，故b项正确；“把读书、考试与做官联系起来”是科举考试的特点，不是政治上的作用，故c项错误；“统合功能”是指科举制加强了中央对地方的统治，“提高了官员的素质”不符合“统合功能”，故d项错误。9阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官之职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗、书者，弃市；以古非今者，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传请回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。答案(1)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建君主专制中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。评价：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的正统思想，还推动了教育的发展。(3)相同点：为适应君主专制中央集权的需要，加强思想控制。不同点：前者强调以法家思想