高二周练十九教师版.doc

陈集中学高二语文周练十九命题人：刘红霞 审核人：高二语文组 时间：2011-12-21班级 学号 姓名 得分 一、语言运用题（12分）1下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（ ）A角色角逐 砥砺抵消 载歌载舞载誉归来来源:B贝壳地壳 和蔼暮霭 锲而不舍提纲挈领C和谐调和 屡次步履 称心如意拍手称快D模块楷模 誊写家眷 呱呱坠地沽名钓誉1.答案：A解析：本题考查“识记现代常用汉字字音”的能力。能力层级为A（识记）。A项中的“角”均读（ju）、“砥”“抵”均读（d ）、“载”均读（zi）。B项中的“贝壳（k）/地壳（qio）”读音不同，其他“蔼”“霭”均读（i ）、“锲”“挈”均读（qi）。C项中的“称（chn）心如意/拍手称（chng）快”不同，其他“和”均读（h）、“屡”“履”均读（l）。D项中的“誊（tng）写/家眷（jun）”不同，其他“模”均读（m）、“呱”“沽”均读（g）。2.下列各组成语中，没有错误的一组是（ ） A. 归根结底 旁征博引 莫衷一是 舐犊情深B. 察言观色 胜卷在握 美轮美奂 醍醐灌顶C. 孺子可教 随遇而安 铩羽而归 相形见拙D. 运筹帷幄 励精图治 刻不容缓 沧海桑田2.【答案】A【解析】B、胜券在握，C相形见绌，D励精图治3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了雷雨等经典剧目。B风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化，在洋洋洒洒的中华地方文化中独树一帜。C在野外发现化石固然重要，而要把它完美无缺地取出并加以研究，就显得更为重要了。D集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得酣畅淋漓。3.【答案】A【解析】A粉墨登场：本来意思是指画好了妆，上台演戏。现在一般多用于贬义，比喻坏人乔装打扮，登上了政治舞台。B洋洋洒洒：形容写作时挥洒自如或文章篇幅很长。C完美无缺：美好而完备，没有任何缺点或不足。D酣畅淋漓：形容非常痛快。常用来形容书法绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。4.下列各句中，没有病句的一句是（ ）A人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。B为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。C这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。D校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。4.【答案】A【解析】B项搭配不当，应在“快乐的人性化服务”加上“提供”。C项，中途易辙，第一个分句并未陈述完整，缺少谓语；可以去掉“经过”。D项句式杂糅，把“以带给”改成“使”或去掉“感到”，在句末加上“的感觉”。二.阅读下面的文言文，完成9-12题。（22分）桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自管子，四部丛刊本，有删改）【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A勿已。如是，又何以行之 已：停止B泽命不渝，信也 渝：坚持C公修公族，家修家族 修：治理D若济大水有舟楫也 济：渡过5.【答案】B【解析】渝，改变、违背【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。【备考提示】要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。用成语比较推导词义，如本题可用“坚贞不渝”推导。6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君B拱手而问曰 朝济而夕设版焉C缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳6.【答案】C【解析】表假设；A表地点，在|表对象，和；B表修饰|表转折；D主谓之间|的。【高考考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。7.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（ ）必知其疾，而忧之以德 人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险省刑罚，薄赋敛 皆朝于太庙之门，朝定令于百吏齐国百姓，公之本也 近者示之以忠信，远者示之以礼义A B.C D.7.【答案】A【解析】是齐国的现状；说桓公推行仁政；是桓公的对外政策。【高考考点】筛选文中的信息。【备考提示】要看清题目要求，一字一词地琢磨。选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项,别人赞誉的话可考虑。 要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正面”、“侧面”等词语。8.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（ ）A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。8【答案】C 【解析】“明确的表达反对意见”错，管仲赞同称霸，只是认为齐桓公没有做到以民为本。【高考考点】归纳内容要点，概括中心意思。【备考提示】要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。9.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）勿惧以罪，勿止以力。（3分）【答案】（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。（2）出令不改，则民正矣。（3分）【答案】（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（4分）【答案】您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。【高考考点】理解并翻译文中的句子。【备考提示】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。文言文参考译文：桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“治理百姓的人，必须知百姓的疾苦，并且用道德使百姓忧惧，不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或：不用刑罚恐吓百姓，不用强力禁止百姓）。注意这四点，足够可以治理好百姓了。”桓公说：“好，不要停止，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极尽忠心，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请让我听听您的主张。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行忠诚，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；不是自己想要的就不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！”桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，那可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里开始做就行呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公治理公族，家治理家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，那么人民就富裕了。各乡选用贤土，使之在国内施教，人民就有礼了。（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或：百姓的秩序就走向正常了）。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事业吗？那么就一定要从它的根本（或：根本的事情）做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是您的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很为劳顿忧伤，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不为劳顿忧伤了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一