谷城老街古建筑艺术论文-副本.doc

古建筑艺术之谷城老街杨先明一、引子中国是一个历史悠久、民族众多和幅员广大的国家，在漫长的农业社会中，生产力的水平比较落后，人们为了获得比较理想的栖息环境，以朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。因此，中国古民居各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。在中国古民居建筑中最有特色，最有代表性的是北京四合院、陕西的窑洞、广东围龙屋、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”，等特色古民居建筑。而在地处华夏中原的湖北也有一处特色古建筑群襄樊谷城老街，他有着独特的艺术魅力。他坐落在三国文化的古隆中建筑群、水镜庄与十堰的道教胜地武当山之间，有中国南避暑山庄与千年古刹承恩寺为伴，更有汉江及其支流南河与北河饶城，谷城老街以他独特的地理位置和优美的自然风光，在经历了几百年岁月之后，仍然以庞大的阵容、古朴祥和的面容成为谷城的一道亮丽风景。据九域志载，谷城，是因人类祖先神农氏在此地尝植五谷得名。西周时为谷国，秦朝始建筑阳县。东晋、战国、汉朝、北周等时期，县制几经更改，境内先后设置扶风郡、义城郡、泛阳县、万年县、义成县、安养县等，隋开皇十八年（公元598），更名为谷城县。隋、唐、宋、元、明、清时期，谷城先后录属襄阳郡、荆州都督府、襄阳府管辖。辛亥革命（1911），隶属襄阳军政分府。民国元年（1912）后，隶属鄂北道、襄阳道、湖北第四绥靖区、第八行政督察区等。解放后隶属襄樊市人民政府至今。现辖城关、冷集、石花、五山、紫金、盛康、南河、庙滩、茨河9个镇，赵湾乡和薤山国营林场。 中国古代重镇往往依托江河，为顺应商品交换和货物航运的需要而发展。古时河流即人类文化活动的重要通道，汉水是长江第一大支流，拥有与黄河媲美的流量，谷城既扼汉江之要津，上可达陕南、川北，下可至江汉。谷城县城地处南河与汉江交汇，是汉水中游江汉平原尾梢至高山峡谷的过渡区域，历史上就曾是鄂西北的繁华重镇。其交通主要形式为水路。南河源于神龙架，是房县、保康及神龙架等地区外出的重要通道。谷城即在汉水与南河之交汇处，形成了以中码头为核心的汉水流域重要的港口之一，上码头与下码头并存汉水。南河为水路重点，以沿南河走向的老街为陆路重点的城市逐步形成。优越的地理条件促使南来北往的商贾在此驻留、交易。商贾在货物交换的同时，也进行着文化的传播，使南北文化在此交会。各地商人构建着带有各地方文化特色的店铺。身份的不同带来店铺的差异，加之地方文化的影响，使得谷城老街具有独特的面貌和艺术魅力。谷城老街在20世纪60年代仍是城市的主要商业区。 时至上世纪八十年代末，谷城县将城区的拓展方向届定在老城区外围，使城市中心外移，老城区逐渐丧失了其商业中心的地位。谷城老街是现今鄂西北分布范围最广、保存最为完好的古建筑街区。它位于汉水南岸，谷城县城东部，由三神殿巷子、米粮街、五发街、五福街、中码头街、老街、新街和河街等八条街道和200余座古老民居组成。古建筑民居总体上是以徽派（南方）风格（天井院、马头墙、白墙黑瓦）为主间有北方四合院民居（封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。）特色，更具有本地特征（前店后寝，而且前店与后寝间隔有塞墙）的古建筑群。现存谷城老街大都属明清时期建筑，是谷城县历史文化现象的一个缩影。二、相关文化 1、 四合院民居北方有许多四合院民居，以北京最有代表性。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院的平面格局可大可小。房屋主人可以根据土地面积的大小、家中人数的多少来建造。四合院小到可以只有一进，大可以到三进或四进，还可以建成两个四合院宽的带跨院的。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。 除北京外，中国北方其他地方也以四合院为主要的民居形式。由于气候、建筑材料、文化传统等因素的影响，不同地区的四合院也有不同的特色。著名的山西平遥的乔家大院就是山西风格的四合院。更广义地说，黄土高原上由窑洞围合而成的院落也是四合院的一种。此外，云贵的“一颗印”和东北的大院与四合院也有相似之处，不过又有着本质的不同。北京四合院建筑规格早在辽代时就已经初步形成，后经金、元、明、清历代完善，逐渐形成北京特有的建筑风格。现在，四合院和胡同一起被认为是北京市井文化的象征。 特征 与其他省份的四合院一样，北京四合院的基本结构也是四面住房包围中央的庭院，但在很多细节方面具有自己的特色。北京的胡同大多为东西走向，因而四合院多为南北向，这一特点在北京内城尤为明显。北京四合院中央的院落非常宽敞，且比较方正，这一点与山西四合院有着显著的区别，包围庭院的四组建筑相互独立，仅仅有转廊联系，这也是北京四合院的特点，此外，门楼、影壁、门墩等建筑细部也都有浓郁的北京特色。 正式的四合院，一户一宅，一宅有一个或几个院。四合院以中轴线贯穿。北房为正房。东西两个方向的房屋为厢房。南房门向北开，故称为“倒座房”。如果一家人经济状况好，人口又多，可建前后两组南北相连的四合院，甚至多至三个或四个四合院。四合院中植花果树木，以供观赏。 四合院小者，房间为13间；一院或二院者，房间为25间到40间。房屋都是单层。厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。 老式中国家庭居住在四合院时，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。 老式的北京四合院的设计与施工较容易。所用材料也很简单，不需要钢筋和水泥，仅用青砖灰瓦，砖木结合的混合建筑，以木结构为主体标准结构，重量轻。遇到地震，也不易损坏。整体建筑色调灰青，给人以十分朴素和舒适的印象。 2、徽派古建筑徽派古建筑它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。 徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。三、谷城老街老街保留着明清时期古建筑群的组群布局，建筑风格古朴典雅，设计手法巧妙。这些建筑汇聚了南方徽派建筑的框架与装饰特点又吸收了北方四合院建筑的封闭式特点。虽然没有徽派建筑的富丽堂皇，和北方四合院那样豪门大宅。但是假如你站在街道上，抬头看见一排排的马头墙。从空中俯瞰下去整整齐齐的天井、院子一字摆开，庞大的阵容。你就依稀可见谷城人民的勤劳善良和古朴民风。谷城老街都是采用对称式。由于经商的需要临街开店，后面的几进院落住人，从而形成前店后寝式格局。为了防火和防盗四合院与四合院间用封火墙（砖石墙）相隔，街道纵横，井井有条。临街门面用隔扇、屏门装饰，码头墙（白灰墙）、小青砖、青石板路依稀如旧。沿街漫步，依稀可见当时经济发展、商业繁荣的历史风貌。徜徉此地，很能唤起人们的怀旧情绪。由于老街原是商业街，商贾以前堂置店铺做生意，后面的院子住人，一院与二院间以一道砖墙（塞墙）分隔。街面前厅大多为三开间；亦有因地制宜作一开间或二开间。豪门富院则为五开间，但为数不多。前厅门板称铺板，可拆卸。柜台沿檐柱至金柱处呈L型拐弯，明间为通道。第一进天井依附前厅，两侧厢房多为雇工居所。厢房直撞塞墙。第一进天井直对塞墙有一双扇门，称二门。古时青年女性受封建规制，大门不出二门不迈即指此门。进二门有一厅称小厅。小厅为披屋形式（披屋即单坡）与二进厢房及大厅形成二进天井院。大厅设几案上供祖宗牌位。大厅及两厢的铺板均为灵活隔断。大厅两侧有门通向三进院，古时多为子嗣及家眷居所，楼上则为闺阁。这种布局形式较为普遍，并颇具规模。 据谷城县志记载，清宣统二年，知县刘秉权即奉文成立商会，商会建立之初，即有严格的内部组织制度和管理规范。这是有记载的晚清时期的商业管理模式。这种有组织的、严密的商业管理模式必然对历史街区的建筑格局有一定作用。我们调查的几栋民居至少均有二百年以上的历史，其有序的布局，适应商业化的的前店后寝式格局，均反映出其历史发展的脉络源远流长。 四、 特点异同四合院徽派谷城老街建筑规模四合院规模不同，大小相差悬殊。由四面房屋固合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院，两个院落即为两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。 北京大型四合院(如王府）可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧还有东西跨院，可谓“深宅大院”。由于日照的影响，四面的房子以座北朝南为最好，所以，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后罩房。 后罩房有时建成二层楼房，称为后罩楼。 两进院落以上的四合院，一般都分为内宅和外宅，由二门-垂花门或屏门联接沟通。 徽州古称新安，下辖六县:黔县、敦县、休宁、姿源、祁门、绩溪，山水灵秀，人杰地灵。据说，大禹时代，在徽州地域，就栖息着彪悍勇猛的土著先民，三民族和古越族。到汉代，史称 “山越”。秦代开始设黔县和款县。唐代设有欺州，下辖绩溪、歇县、休宁、黔县、祁门、婆源六县。谷城老街是现今鄂西北分布范围最广、保存最为完好的古建筑街区。它位于汉水南岸，新县城东部，由三神殿巷子、米粮街、五发街、五福街、中码头街、老街、新街和河街等八条街道和200余座古老民居组成。建筑特点相同采用砖木混合结构四合院房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。四合院的建筑色彩多采用材料本身的颜色，青砖灰瓦，玉阶丹楹，墙体磨砖对缝，工艺考究，虽为泥水之作，犹如工艺佳品。房间主体采用木制框架结构，分上下两层，由柱、檩、梁(柁)、槛、椽以及门窗等组成在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇房间主体采用木制框架结构，分上下两层，由柱、檩、梁(柁)、槛、椽以及门窗等组成在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇不同居住建有祠堂没有马头墙、没有塞墙只有一层居住建有祠堂只有马头墙没有塞墙，马头墙形式较多两层经商和居住不建祠堂二院间有塞墙；明间小、次间大；有的天井上建有天棚；店铺间太平门开启两层艺术形式四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。这种院落，一般都采用封闭性的组合形式，成为我国北方农村的代表性院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛马头墙是徽州民居最具特色的构件，每间住宅的两侧，都有高出屋面的山墙，它沿着屋顶的斜坡而逐次分层跌落，而且一律都涂上粉白色端部都砌上黛青色的马头形(武官家)和官印型(文官家)。这样一种墙体造型，给人以动感，好像骏马奔腾。从远处观望徽州的村落，错落的马头墙，形成一种万马腾空的景象。徽派建筑的另一特色就是它的三雕了，即木雕、石雕和砖雕。谷城老街古建筑群中每家每户的房屋主体与北方四合院、南方徽派建筑的主体结构是相同的，在平面布局上规模宏大、井井有条，又间有变化；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦搭配黑白相间，独具特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得丰富多彩。且雕刻的内容寓意深刻而含蓄。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细，底部垫一柱石。门窗、隔板等多出雕刻。等等。文化内涵四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。 在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。 在长幼有序、尊卑有别的封建社会，北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。徽派建筑作为中国古代社会后期成熟的一大建筑流派,集中反应了徽州的山地特征、风水意愿和地域美学倾向,其结构多为多进院落式(小型者多为三合院式) ,一般坐北朝南,倚山面水。布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称“天井”,徽州人对“天井”有一种特殊的精神寄托,亦有“四水归堂”的吉祥寓意。徽派建筑外墙几乎不设窗户,主要靠“天井”采光通风,据测试,时至冬至,阳光可照射到大堂的椅子上,尽管外部高墙封闭,人们可通过“天井”晨沐朝霞、夜观星斗,这与现代建筑的流动空间不谋而合。徽派民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,粉墙、黛瓦,色彩典雅大方。在装饰方面,大都采用砖、木、石雕工艺,如砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派,徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体,至今仍保持着独有的文化特色和艺术风格。 由于谷城老街古建筑群处在鄂西北地区，以长江、汉水为伴。这里的建筑受地方楚文化的影响，基本建筑形式为简单四合院。又因为南来北往的商贾在谷城经商，带来了当地文化，特别是徽商的加入，把天井文化带到了谷城，并且溶入了谷城的商铺建筑中，久而久之形成了既有徽派特色又有四合院特点的谷城老街古建筑群。五、建筑特色 塞墙将一进院与二进院分隔开的砖墙称塞墙，该墙划分了不同的功能空间，是“前店后寝”格局的分界。该墙还突出屋脊形成风火墙，其墙面仅开一门即二门。二门为双扇平开，门板结实可靠，用于防匪防盗；门板面层为铁皮包镶用于防火。塞墙一般置于第一进院与第二进院落之间，将公共活动的店堂与私密空间寝院分离。二门是家庭的主要入户门，因而此处的建筑处理历受倾情。有的将家庭的荣耀与寄语镌刻与此；有的将门檐饰以镂花门楼造型，精雕细凿，极尽工巧；有的做披檐，与一进院的厢房阁楼连成一体形成跑马廊。进二门为小厅，小厅多为两层披檐形式，该披檐与二进天井在二层有走道环通。有的在小厅与二门对应处设木质挂落，形成一种家庭情调。 明间小次间大 中国传统建筑的规范形制为奇数开间，明间大、次间小。谷城民居却反其道而行之，明间小、次间大。究其原因大概为提高土地利用率尽可能扩大商业使用面积的结果。因为明间部分为家庭通道，即为穿过或交通作用，为交通牺牲沿街面商业面积这对寸土寸金的老街的居民是不可接受的。这是民族商业资本主义规律影响下的产物。至二进天井院建筑即恢复为明间大次间小。这种形式上的变异也体现出民宅形制的灵活性与平民化。天棚 天棚亦称抱亭，谷城民宅第一进院子上空常架设一个天棚（多为四阿顶），有的覆以黑瓦，后有人采用明瓦（玻璃瓦）。天棚与披檐间的缝隙可用作采光通风，天棚以木构架承托，这样一来，天棚下室内空间就能得到更好利用，使入户处有一遮避，亦使商业空间更为扩大。 4用色谷城民居的沿街色彩大多属清代遗留，但沿袭了明代的建筑特点。铺板与梁上垫板均用黑，柱与梁用青蓝，建筑外墙为青砖勾白缝，瓦为布瓦。这应为明代旧制的遗留。现存大量明代建筑均为黑柱黑梁，以黑为主调。这是对普通百姓的一种等级规范。在谷城老街这种用色方式仅限于三开间及三开间以下的建筑上。老街现存两栋五开间建筑，其用色则为红栗色，应为官宦世家所有，诗云“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的朱色即为该色。这里我们可感觉到封建等级制度不仅反映在建筑的开间上，还反映在建筑的用色上。 5太平门谷城民居在其三进天井院或后院一般设有一后门，该后门通向邻家居宅。门为双控式，两边各家均有插销，只有两家同时应允，才可开启。该门的作用为防匪防灾。体现一种团结互助的邻里六、美术资源在社会日益发展的今天，城市的变化使得一部分老建筑彻底的消失了。为了保护和传承好这遗留下来的传统美术文化资源，我们必须让更多的人们去了解它、关注它、最终保护它。1、匠心的设计美：谷城老街建筑的风格特色，很多专家都曾做出很好的描述和艺术概括:朴素淡雅的建筑色调，别具一格的山墙造型，紧凑通融的天井庭院，奇巧多变的梁架结构，精致优美的雕刻装饰，古朴雅致的室内陈设等。从整体框架设计上，布局严谨对称、主次分明、循序渐进,步步推向高潮。每落位于主轴线上的明间较两侧的开间略小，为经商提供大的空间。并且在一、二院子间增加了一壁砖墙，放火防盗；吸收了美丽的“天井”阁楼和四合院格局。天井讲究“四水归明堂”,水被理解为财,水不外淌,即四方之水终归落到天井这个洼地。这当然并非经济学原理,但它确是一种操作思路：“四水归明堂,肥水不外流”。四合院讲究单门独户，具有一定的隐秘性清净舒雅，适宜居住；装饰上精美细腻，从砖瓦、柱基石、门窗到墙，形象丰富色彩朴素大方。2、丰富的雕刻美：建筑广泛采用砖、木、石雕, 表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上, 在大块的青砖上雕刻生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案, 极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位, 表现在月梁头上的线刻纹样, 平盘斗上的莲花墩, 屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望桩头等。内容广泛, 多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多, 有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样, 有线刻、浅浮雕、高浮雕、透