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孔子 人性论 Confucius TheoryofHuman 1 在中国文化史上 由孔子而确实发现了普遍的人间 亦即是打破了一切人与人的不合理封域 而承认只要是人 便是同类的 便是平等的理念 2 由孔子开辟了内在的人格世界 以开启人类无限融合及向上之机 3 由孔子而开始有学的方法的自觉 因而奠定了中国学术发展的基础 徐复观 中国正统的人性论 实由孔子奠定基础 论语中两处提到 性 1 性相近 习相远也 阳货 2 夫子之文章 可得而闻也 夫子之言性与天道 不可得而闻也 公治长 TheMastersaid Bynature menarenearlyalike bypractice theygettobewideapart Tsze kungsaid TheMaster spersonaldisplaysofhisprinciplesandordinarydescriptionsofthemmaybeheard Hisdiscoursesaboutman snature andthewayofHeaven cannotbeheard 张岱年 孔子所谓性 乃与习相对的 孔子不以善恶讲性 只认为人的天性都是相近的 所来的相异 皆由于习 唐君毅 今若就孔子将 性相近 与 习相远 对举之旨以观 则其所重者 盖不在克就人性之自身而论其为何 而要在以习相远为对照 以言人性虽相近 而由其学习之所成者 则相距悬殊 在 性与天道 的意义上 孔子认为 人道本于天道 性与命 天与人是内在同一的 人可以通过充分发挥内在潜能实现自我超越提升生命本质 通过 下学上达 的进学之路尽性 知命而合天 无言 之教则是 下学上达 的理想境界 孔子 人性的特性 一 相近性相近 习相远也 阳货 二 仁爱子曰 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 述而 民之于仁也 甚于水火 水火吾见蹈而死者矣 未见蹈仁而死者也 卫灵公 2020 3 18 7 可编辑 人性的价值标准 1 子贡口 贫而无诌 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 学而 1 Tsze kungsaid Whatdoyoupronounceconcerningthepoormanwhoyetdoesnotflatter andtherichmanwhoisnotproud TheMasterreplied Theywilldo buttheyarenotequaltohim who thoughpoor isyetcheerful andtohim who thoughrich lovestherulesofpropriety 2 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所恶也 不以其道得之 不去也 里仁 Richesandhonorsarewhatmendesire Ifitcannotbeobtainedintheproperway theyshouldnotbeheld Povertyandmeannessarewhatmendislike Ifitcannotbeavoidedintheproperway theyshouldnotbeavoided 3 子曰 富而可求也 虽执鞭之士 吾亦为之 如不可求 从吾所好 述而 Ifthesearchforrichesissuretobesuccessful thoughIshouldbecomeagroomwithwhipinhandtogetthem Iwilldoso Asthesearchmaynotbesuccessful IwillfollowafterthatwhichIlove 人与动物 1 鸟兽不可与同群 吾非斯人之徒与而谁与 微子 Itisimpossibletoassociatewithbirdsandbeasts asiftheywerethesamewithus IfIassociatenotwiththesepeople withmankind withwhomshallIassociate 2 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 为政 Thefilialpietynowadaysmeansthesupportofone sparents Butdogsandhorseslikewiseareabletodosomethinginthewayofsupport withoutreverence whatistheretodistinguishtheonesupportgivenfromtheot