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河东小学 走进教育名家，读书活动展示学习名师教育理念、阅读名家教育理论，一直是我们社团的主要活动内容。我国教育家陶行知先生的教育著作、教育理论、教育观点，时时刻刻给我们以借鉴和警示。今天，我们就走进这位著名的教育家，来领略他的一些教育理论、观点，畅谈阅读后的一点感受。第一篇章：教育教学明言篇【教育名言篇】1、 教育是立国之本 ；人生办一件大事来，做一件大事去。2、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 3、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。 4、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。 5、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 【教书育人篇】 1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” 3、“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。” 4、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 5、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 【为人师表、因材施教篇】 1、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 2、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 3、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 4、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 4.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 【创新与实践篇】 1、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 2、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 3、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 4、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 第二篇章：阅读感受篇行知精神永放光芒 历城区河东小学 刘家三你有一片泥土，我有一把种子。美好的季节不可错过，素质教育的泥土，需要大家辛勤的耕耘！“生活即教育”是陶行知先生教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。” 陶行知先生的这一席话让人感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶行知先生的作品中随处可见他对好教师的成长标准与殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶行知先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础就是道德。陶行知先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子来时刻对照自己的一言一行，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。在我们的前辈中，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和毕生的精力挥洒在教书育人这块圣土上，没有流芳百世，没有权力财富，有的只是年复一年的辛勤耕耘，有的只是清贫与艰辛。在现代经济社会中，要适应知识经济的需要，我们就要时时更新自己的教育教学观念，及时获取相关的教育教学信息，不断进取，发展自己，完善自己，使自己真正成为一名对教育有所贡献的人。学习陶行知教育名言有感 张敏语文起源于生活 学习回归于生活 陶行知先生是我国伟大的人民教育家、教育思想家，他把一生的主要精力用于人民教育事业。并为许多充满智慧和爱心的名言。每每读到这些教育名言都使我感触很深。当我读到其中“生活即教育，社会即学校，教学做合一”这句话时，使我认识到陶行知先生的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。例如一位教师在公开课上教学看菊花一课时，耗费心思，精心制作多媒体课件，试图借助现代教育技术，展示品种各异、颜色各异、姿态各异的菊花,从而丰富学生对菊花的感性认识。可事实上,时令正值秋季,学校的花园里就有各色菊花。这样的课堂教学表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。书本知识和间接经验永远无法取代直接经验，远离生活、缺乏体验的学习只会令孩子逐步丧失语文学习的热情和兴趣。我认为与其让学生一味坐在那儿盯着屏幕，还不如让他们三个一群、五个一组、离开课桌、结伴赏菊。可以细摸，可以近闻，可以畅谈，这样参与既用到了脑，还用到了手、嘴、眼睛、耳朵，调动自己的所有感官全方位地感受。这样的课堂比原来更活跃；这样得来的认识比看课件展示更直观；这样的学生比原来更能得到发展。同时还体现了陶行知先生的“六大解放”教育思想。所以我们要让语文走进生活，在生活中学习语文。要用生活来解读课本，用“人本”来参悟、补充“文本”，让生活的知识库与学习的知识库交汇、交融，实现课本与生活的对话，使语文教学返朴归真，让教学贴近生活，联系实际。从而使语文的学习充满生活与生命的气息。总之，语文起源于生活，学习回归于生活。唯有生活化才能使我们的语文教学从封闭走向开放，使我们的语文课堂充满灵气和活力，才能走出一条柳暗花明的道路。今后我要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，让陶行知先生的生活教学理念在我们的语文教学中得以充分体现；让语文走近生活，为更多学生接受和掌握。让语文学习真正成为学生生活的一部分，成为他们感兴趣的游戏，而不是另一类枯燥无味毫无乐趣的生活。陶行知教育思想有感 李霞陶行知先生指出：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”这一理论道出了教育的本质内涵。他的教育思想中，强调本，强调真。我认为本真的教育可以理解为美好教育，核心价值是让每一个学生成为快乐而自信、幸福而完整之人。培养学生对美好事物永不止息的向往和追求。每一种教育理论的实践都需要适当的社会环境作为催生希望的土壤，可如今的教育现状却是令人担忧的：在一个强调学历的社会，学历是衡量人价值的重要标准，更是衡量人才的重要指标。由于不同学历之间泾渭分明，待遇悬殊，使得学历对人而言成了一种利益的诱惑。当学历沦为利益的附庸，教育又被片面追求学历的急功近利所驱使，那我们的教育必然是有悖于本真的。可贵的是，陶老先生不仅为我们提出了价值观还指明了方法论。所以他说，“千教万教”，“千学万学”。对本真教育、美好教育的探索和实践注定漫长而艰辛，我们既然下定了“教人求真”的决心,就要有“千教万教”的耐心,不畏困难,不怕暂时的失败；既然我们鼓励学生确立了“学做真人”的雄心,就要不断激励学生树立“千学万学”“千做万做”的信心和恒心,这样，才能看到本真教育的希望，才能真正为社会创造一个个“真人”。可喜的是，在本真教育方面深圳天成学校迈出了重要一步，她的探索和推行对我们有着十分重要的借鉴和研究意义。天成教育秉承“教育理想如诗，校园风景如画，师生教育生活幸福如歌”的文化，提出了“教育，让生命更美好的”办学理念，力求天成的教师和学生都做美好的人：教师要做“有高远志向、有博雅情怀、有创造智慧的三有教师”学生要成为“会友好相处，会智