在天津的五四运动.doc

在天津的五四运动摘 要 天津在五四运动中虽不是全国斗争的重心，但它以自己独有的特点，对全国运动起了重大推动和影响作用。五四运动在天津产生了周恩来、马骏、于方舟、郭隆真、邓颖超等一批信仰马克思主义和具有社会主义倾向的青年先进分子。他们在一系列的革命斗争和争论中，坚定地走上了马克思主义的道路，在天津播下革命火种。关键词 五四运动 爱国 天津 天津是我国重要的工商业城市和对外贸易港口，也是帝国主义侵略势力有着深厚基础的半封建半殖民地城市。自1860 年天津开埠后，英、法、意等 9 个帝国主义国家先后在津分割租界，把持海关、屯驻军队；兴建银行、洋行、工厂、商店；开设报馆、学校、教堂、医院，对天津人民进行经济掠夺和政治统治。同时，天津又是北洋军阀统治下，各派军阀策划军事和政治阴谋的一个重要据点。帝国主义和中国封建势力相勾结，给天津人民带来了沉重的灾难。广大劳动人民和爱国青年，迫切地寻觅救国的出路。一：五四运动的由来及过程五四运动的导火线是中国在“巴黎和会”上的外交失败。1919年1月， 第一次世界大战战胜国在法国召开 “巴黎和会”，中国作为战胜国之一派出代表参加会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，不仅拒绝了中国代表提出的要求，还蛮横的决定将德国在中国山东的一切权益无偿转让给日本。这种无视中国主权的做法激起了中国人民的极大愤慨。学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除二十一条等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在协约国和参战各国对德和约上签字。最终，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，在4月30日还是签订了和约协约国和参战各国对德，即凡尔赛和约，仍然将德国在山东的权利转送给日本。在巴黎和会中，中国政府的外交失败，直接引发了中国民众的强烈不满，从而引发了五四运动，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。 1919年5月4日，北京学生3000余人冲上街头，高呼“外争国权，内惩国贼”、“誓死争回青岛”等口号，举行了声势浩大的反帝爱国示威游行。 反动的北洋政府派出军警镇压，30多名爱国学生被捕，数百名学生受伤。 针对北洋政府的倒行逆施，北京学联决定立即实行全市总罢课以示抗议， 并呼吁国内有识之士声援和支持北京学生的爱国行动。北京爆发五四运动的消息，在天津各界群众尤其是爱国学生中引起强烈反响。 5月5日，天津大中学校学生纷纷行动起来，通过集会、演讲、发通电等方式，给北京学生爱国行动以最早的声援。 5月14日，天津13所男校学生成立了天津学生联合会。 5月25日，天津女校学生也联合成立了天津女界爱国同志会。 这两个学生爱国团体成立后，立即组织学生冲出校门走向社会，开展爱国演讲，张贴反帝标语，愤怒声讨北洋政府和帝国主义的罪恶行径。 5月28日，在天津学生联合会的统一领导下，天津北洋大学、直隶法政学校和南开学校等15所大中学校1万多名学生举行罢课， 要求北洋政府惩办卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥，释放北京被捕学生，并提出“不达目的誓不罢休”的斗争目标，有力地支持和配合了北京学生的爱国行动。在学生爱国热情的影响和推动下， 天津各界各阶层群众也积极行动起来， 声援北京学生的反帝爱国斗争。 有力地推动了天津反帝爱国运动的发展。 6月9日， 天津学联召开公民大会，各界群众2万余人出席。天津学联副会长马骏登台演讲，呼吁各界民众联合起来，用学生罢课、工人罢工、商界罢市等种种强力手段，敦请北洋政府释放被捕学生，罢免三个卖国贼职务，拒绝在巴黎和约上签字。 一名青年学生当场血书“睡狮猛醒”四个大字，使与会各界民众深受感动。 会场上不时响起“严惩卖国贼”、“还我山东”的口号声。受学生爱国热情的感染和震撼，天津总商会当场决定，自6月10日起实行全市总罢市，以声援学生的爱国行动。6月10日，全市各商号如约举行了总罢市；同日，人力车工人也举行了总罢工，平日车水马龙的街市立时变得冷落萧条。近在咫尺的天津出现的“不稳之象”，令北洋政府深感不安，再加上受当时全国各地风起云涌的反帝爱国热潮的强烈冲击，使本来就穷于应付的北洋政府更加惶恐不安， 他们不得不下令释放被捕的学生，罢免了曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等三个卖国贼的职务，五四运动取得了初步的胜利。在共同的反帝爱国斗争中， 天津各界民众增进了相互了解，加强了联系。为了进一步把各界爱国力量聚集起来，6月18日，天津的教育界、文化界、工商界、妇女界和宗教界联合成立了天津各界联合会，由工商界爱国人士卞月庭、教育界爱国人士马千里分任正副会长。天津各界联合会的成立，把全市的各支爱国力量紧紧地团结在一起。6月中旬， 正当各界民众还沉浸在五四运动初战告捷的喜悦之时，腐败的北洋政府竟无视全国人民的反对，悍然决定在巴黎和约上签字。 消息传来，天津人民在各界联合会的统一领导下展开了新的斗争。 6月20日起，天津学联、天津织布工人联合会、天津电车工人联合会、天津总商会相继组织了罢课、罢工和罢市活动，以表示对北洋政府准备在巴黎和约上签字的强烈抗议和不满；24日， 天津各界联合会发表通电，要求北洋政府顺应民意，拒签巴黎和约；26日，天津各界联合会决定派出马骏、刘清扬等10名代表赴京请愿；27日，马骏、刘清扬等10名天津代表同北京、山东、山西等地代表联合赴总统府请愿。 北洋政府总统徐世昌拒绝接见，各地请愿代表聚集在总统府门前坚持斗争，表示“一天不接见，就一天不回去”。 经过持续30多个小时的据理力争，6月28日，徐世昌被迫接见了各地请愿代表，答应了拒签巴黎和约的要求。 至此，天津人民同全国人民一起赢得了五四反帝爱国运动的最后胜利。二：五四运动中天津的爱国斗争（一）学生爱国团体的建立天津五四运动是以青年学生为中心，团结了工人阶级和其他各个阶层。5 月 4 日北京学生爱国斗争爆发后，消息迅速传到天津。5 月 5 日，天津大中学校学生沸腾起来，纷纷举行集会、演讲、发通电，对北京学生爱国行动表示坚决声援，这是全国最早的声援行动。为了把爱国力量联合起来开展更有力的斗争，5 月5 日晚，天津省立第一女子师范学校学生郭隆真、邓颖超等人提出倡议，将爱国力量联合起来组成爱国团体，这是天津建立爱国组织的最早呼声。学生爱国团体建立后，立即组织学生冲出学校走上街头，向群众开展爱国讲演活动，控诉帝国主义特别是日本帝国主义侵略我国山东主权的罪行，揭露北洋军阀政府卖国殃民的行为。（二）商人罢市、抵制日货天津商人罢市、抵制日货，是天津“五四”运动的重要内容，亦是商人参加“五四”运动的最主要的形式。五四运动由日本侵占我国山东引起，“五四”运动爆发的消息，次日即传到天津，敏感、富于爱国热情的青年学生立即行动起来，发电报、集会，以至罢课、游行、上街讲演,开始了抵制日货的行动。5月上旬，北京爆发学生运动的消息传到天津不久，天津各界纷纷成立了救国十人团，其规章中规定:“提倡国货，宁死不买仇人的货物”。在直隶女子第一师范学校的“五七”国耻纪念会上，许多学生咬破手指大书“提倡国货”、“抵制日货”，全校学生将所用日货尽皆废弃。民立小学学生将所用所存之日货，尽行捡出，一并废弃、焚毁。抵制日货也成为学生讲演团街头演说的重要内容。爱国学生还致函天津总商会，要求商人参加抵制日货行动。5月14日，直隶省立第16中学学生致函天津总商会，要求商人们急起抵制日货，函称对于日本“侵我疆土，攘我利权”的行径，“惟抵制日货，旧人之经济竞争失败，必不能逞其野心。”5月23日，天津学生联合会致函天津总商会，指出对日本“侵我华夏，夺我青岛”的狼子野心，“惟有抵制日货外，他无良策”，请总商会“奖喻各商号勿售日货”。面对学生及各界民众抵制日货的热潮，恩义成商号商人致函天津益世报表示:“商等即系国民一分子，亦应勉尽爱国之天职，除将敝号所有日货一律拣出抛毁，誓不再用仇货。”此为天津商人抵制日货第一声。“五四”运动中天津商人罢市和抵制日货，支援、配合了学生和其他各界人民的斗争，给北洋政府造成了巨大的政治压力，对迫使其免去曹、陆、章三卖国贼的职务，释放被捕学生，起了积极的作用，在经济上、政治上对日本帝国主义也给予了有力的打击。（三）觉悟社的建立：为打破天津男女学生的组织分开局面，1919年9月16日创建。当时社员有20人，男女各半。其中包括周恩来、邓颖超、郭隆真、马骏、刘清扬、谌志笃等。这个组织比较严密，对外废除姓名，发展新社员必须有三名以上社员介绍，由全体社员讨论决定,他们用抓阄办法决定每人的代号，周恩来就是“伍豪”；邓颖超就是“逸豪”。1920年1月该社创刊觉悟，其中周恩来撰写觉悟的宣言等。后来周恩来、郭隆真等因领导学生运动被捕，觉悟社转地下。（四）三次赴京请愿斗争第一次赴京请愿斗争发生在六月下旬。当时北洋军阀政府电许我国出席巴黎和会的代表在丧权辱国的和约上签字的卖国行为立即激起全国人民的极大愤怒。6 月 27 日，天津各界联合会派出刘清扬等十名代表赴京，同北京和各地代表一起赴总统府请愿，要求拒签和约。代表们在总统府前经过 30多个小时的持续斗争，最后取得了胜利。第二次赴京请愿斗争发生在八月下旬。当时济南镇守使马良为讨好日本帝国主义，用残酷的手段镇压山东人民的反帝爱国斗争。8 月 23 日，天津派出郭隆真、刘清扬等十名代表赴京，要求严惩马良，解除山东戒严令。北洋军阀政府总统非但不予接见，反将请愿代表逮捕。接着天津又派出马骏率领数百人组成的代表团分批赴京，于 8 月 26 日再赴总统府继续请愿。请愿队伍被驱散，马骏被捕。之后，随同代表团赴京的周恩来大力开展营救工作，北洋军阀政府在全国人民强烈抗议下被迫于 8 月 30 日将被捕代表全部释放。第三次赴京请愿斗争发生在十月初。马良在山东变本加厉地镇压群众爱国运动，为支援山东人民的斗争，天津决定继续战斗。参加这次全国代表请愿的天津代表有郭隆真、黄爱、关锡斌等十人。北洋军阀政府再次将全体代表逮捕。为营救被捕代表，随同代表赴京的周恩来代表天津学联与北京学联共同约定，两地学生于“双十节”同时举行大规模的示威游行。随后天津中等以上学校学生举行了短期停课，发表了由周恩来起草的短期停课宣言。经过京、津两地学生的斗争，北洋军阀政府被迫于 11 月 10 日再次将被捕的全国请愿代表释放。以上斗争对当时全国斗争起了有力的配合和推动作用意义：一、“五四运动”是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，是近代反帝反封建的发展和继续“五四运动”不单单是迫使北京政府，拒签 “巴黎和约”罢免曹汝霖等三人的职务，她一场彻底的反帝反封建的群众爱国运动，她将近代中国人民反帝反封建的斗争推向了新的高潮，是近代中国人民反帝反封建斗争的继续和发展。五四运动对20世纪中国的政治、文化、思想乃至社会生活都产生了极其深远的影响。 “五四运动”之前中国爆发过不少反帝反封建的斗争，如太平天国、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命等等，但是历次的反抗斗争，或将主要目标集中于反对封建势力；或盲目排外，没有认清帝国主义的本质。而“五四运动”使中国人民开始觉醒，民族意识逐渐形成。巴黎和会中国外交的失利，使中国人民彻底打破了对帝国主义的幻想。五四运动把斗争的矛头直接指向当时中国的两大敌人帝国主义和封建主义，鲜明地高举“内惩国贼、外争国权”旗帜。广大青年学生和工人阶级、小资产阶级及部分资产阶级的联合行动，不畏反动北洋政府的威胁和镇压，表现了一种不屈不挠精神。运动还表现在对封建主义的猛烈抨击和对“民主科学”精神的追求上。在封建主义根深蒂固的国度里，能够以无畏的革命气概，大声呼喊“民主、自由、平等”的口号，为中国历史揭开了新的篇章。五四运动倡导民主与科学革命的精神，激励着一代又一代中国青年追求进步和光明以“民主与科学”为核心的五四精神，是一种革命的精神，是一种爱国主义的精神，是一代又一代中国青年追求进步和光明的不竭动力。 “五四运动”时期所倡导的“民主”，不仅仅是政治制度的民主，而是更广泛民主观念和民主精神，这是一种与封建伦理道德和专制制度相对立的精神。概括其涵义可用“法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信，思想自由”。作为五四新文化旗帜的“科学”，也不是仅仅指提倡自然科学的具体研究，而是提倡科学精神和科学思想。以民主和科学为核心的五四精神，是一种革命的精神。 五四新文化运动的思想启蒙和思想解放，引发了广大的群众爱国运动，群众爱国情绪的爆发，奠定了五四运动后的马克思主义在中国的传播。毛主席曾说：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”五四运动促发了马克思主义在中国的广泛传播和，为中国共产党的成立作好了思想准备和干部准备。毛泽东当年曾经生动地描述过这种情况：“中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和思想方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。”五四运动正是在这个社会背景上必然要发生的革命运动。它是当时的先进分子为摆脱严重的社会危机、获得新的革命真理而进行的一次改造社会的演习。它以辛亥革命所未曾有的姿态，力图从政治上、思想上对封建制度进行一次清理，社会主义受到普遍的关注，形成了一个介绍和讨论社会主义的热潮。先进的分子经过介绍、研究、比较、争论、实验，最终选择了马克思主义和社会主义道路。 十月革命为中国人提供了第三种选择：社会主义。青年毛泽东兴奋地宣布：“俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的方法所含可能的性质为多。”陈独秀在五四运动过后不久也说：五四运动特有的精神之一就是人民的“直接行动”，这种直接行动是辛亥革命中所不曾有过的，五四运动的发生和发展，证明十月革命所提供的革命方法在中国的有效性。这样，十月革命和五四运动就成为中国先进分子选择马克思主义的重要的推动力量。五