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GULULU给的中法史资料第一章 夏商法律制度1、夏商以神权法思想作为法的思想基础？答：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神权法思想作为法律的思想基础。2、王命的形式有？答：有誓、诂、命等多种形式。誓：约束。诂：告诫。命：君主的命令。3、禹刑，汤刑的意思？答：夏代制刑的依据，禹刑不一定是禹在位时制定的法，可能是夏朝法律规范的总称。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的怀念和崇敬。夏代刑罚数量很多，五刑是其主要内容，即“墨、劓、髌、宫、大辟”。 汤刑，一般指商朝法律的总称，以汤为名表示对商族杰出首领和开国之君汤的怀念和尊崇。汤刑的主要内容为：墨、劓、剕、宫、杀。汤刑已将不孝作为重大犯罪加以制裁，保护血缘关系的稳定。商代较夏有了完备的法律体系。4、五刑的刑名及施刑手段？答：大辟，即死刑。生杀为斩，死杀为戮。刑名从商。 宫刑，男子去其势，女子幽闭的刑罚。 髌刑，又称刖刑、剕刑，是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。 劓刑，即割掉鼻子。 墨刑，即在面部或额上刺刻特殊标志之后，再染以墨的刑罚。5、法官；“天罚”“神判”？答：尧舜时代的皋陶是中国古代最早的司法官。夏朝的司法官称为“士”或“理”。夏商分中央和地方两级司法机关。 “神判”和“天罚”是夏商司法审判的特点。“天罚”天罚，奉天罚罪，代天行罚，国王防止权力受到挑战。借对上帝和祖先神的崇敬，假托受其授命和保佑，巩固自己的权威。“神判”是假借神意判刑罚罪。6、监狱名称？答：监狱名称：圜土、夏台（均台）、（牖）里圜土 用土筑成圆形的，高高的围墙以拘押囚犯夏台 又称均台 原为祭祀的地方 将汤囚于此后 成为夏监狱的代称牖里 是商纣囚禁西伯的地方我国最早将监狱称之为“牢”。夏朝末年称之为“夏台”第二章 西周法律制度1、西周立法指导思想？答：“天罚”思想。 明德慎罚，修德的一个重要方面，就是以殷为鉴，谨慎行事，并要兼顾人事，重视人心的向背，既“敬天”又“保民” 礼治思想。礼的首要职能就是维护等级制度。第二大职能在于预防犯罪、抑制反抗活动。礼还能起到防民的作用。2、“五礼”“九刑”“吕刑”答：五礼。吉礼，居五礼之首，是祭祀方面的礼节仪式。凶礼，是对各种不幸的事件进行悼念、慰问等方面的礼节仪式。宾礼，用于招聘会同，是天子款待来朝会的四面诸侯向王朝问安的礼节仪式。军礼，用于征伐，是军事方面的礼节仪式。嘉礼，是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。九刑：西周初年制定。墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。吕刑：作为法典的吕刑今已失传。吕刑的主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。吕刑规定的适用刑罚的总原则是“明德慎罚”。3、礼制的基本原则是“亲亲”“尊尊”答：西周礼治思想是夏商礼治思想的继承和发展，特点是 以维护宗法血缘的亲亲，尊尊为主线，也包容天命，神权和传统习俗等内容。“亲亲”的核心是“孝”，“尊尊”的核心是“忠”。4、西周刑罚的适用原则答：故意与过失，惯犯与偶犯；世轻世重；罪行相当；罪疑从轻，众疑则赦；“罚弗及嗣”罪不相及；同罪异罚；世轻世重；正当防卫。故意与过失 偶犯与惯犯：一个人犯了小罪，他是故意或一贯的，就不能不杀，一个人犯了大罪，但不是故意的，而是过失或偶犯，在按刑法研究他的罪过时，是不应该把他杀掉的。 区分故意与过失 偶犯与惯犯作为定罪量刑的标准，在刑法史上是有进步意义的。世轻世重：要分别各种犯罪对社会的危害程度，并根据各时期的社会特点，灵活的掌握刑罚应该从轻还是从重。区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则。世轻世重的原则。5、礼和刑的关系答：出礼入刑。礼主教化，积极预防犯罪发生，刑主镇压，惩治犯罪。刑是礼强有力的后盾，用刑是为了礼的实施，礼与刑在性质上是一致的，在适用上互相补充，缺一不可。刑的实际应用以礼的原则为指导，礼的约束作用靠刑的强制力来维系。“礼不下庶人，刑不上大夫”享有的礼的特权庶人不得享有，但庶人也要受礼的约束。大夫以上的贵族犯罪，内容：身份低贱的人，忙于生产劳动，不具备礼所要求的物质条件，奴隶主贵族在一定条件下可以获得宽宥。体现了西周礼的本质特征，是西周立法和司法的重要原则。一般指礼和刑有一定距离，应具体分析，不能绝对化。它作为宗法制的产物，反映了西周礼和刑在适用上的原则。6、契约制度：质剂、傅别。答：西周的民间买卖，要通过“质人”。质剂：货物买卖要以券书作为凭证。大宗货物买卖用长券，称质，小宗货物买卖用短券，称剂。西周的市场交易有严格的规制，从市场的设置，管理到货物的质量价格的规定都相当完善，对后世市场管理和制度产生了深远影响。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。傅是把契约写在简上，别是分两半。把契约分为两半，立契人和债权人各执一半7、婚姻制度：六礼（程序和目的）、同姓不婚、七出三不去答：六礼。纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。通过明媒正娶来确认嫡妻的合法地位，以保障嫡长子继承权，维护宗法制。同姓男女之间禁止结婚。同姓不婚：理由，同姓近亲结婚不利于子女的健康成长，是祖先在长期实践中，对生理经验的总结，体现了一定的优生法准则；通过与异姓贵族联姻，以固结权势，巩固宗法制婚姻解除方面的规定有“七出”和“三不去”“七出者，无子、淫 、不事舅姑、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。 “三不去”：有所取无所归。与更三年丧。前贫贱后富贵。8、家长权（教令权、财产权、主婚权、立嗣）、嫡长子继承制答：父母掌握子女的主婚权，有惩罚子女的权力，家长拥有财产权。 教令权：惩罚子女的权力 子女受虐待不得控告父财产权：只有家长才能处分家庭的财产，其他成员只有使用权主婚权：父母有决定子女婚姻的权力，子女不得违抗嫡长子继承权：无论身份继承还是财产继承都是嫡长子继承制，财产继承附属于身份继承。将以血缘为纽带的宗族制与政权机构，经济结构相结合，保证了亲亲尊尊的统治地位。包括宗祧继承、地位继承、财产继承。9、司法机构：周天子、司寇；民事刑事诉讼的区分；束矢钧金；五听答：周天子是西周的最高统治者，也是国家最高的司法官。司寇：中央的专职司法机构。六官中管理司法的机关 又是司法机关，又指司法长官，由与周天子亲近有实力的贵族担任，一直沿用至战国。最高的卿级官员是大司寇，辅佐周天子全面行使司法权。西周对“狱”和“讼”，即刑事诉讼和民事诉讼已有区分。以罪名相告称狱 以财产相告称讼 起诉一般要求有诉状 刑事诉状称剂 民事诉状必须有傅别约剂，刑事诉讼诉讼费称人钧金 民事诉讼称束矢 是高额的诉讼费用，促使当事人慎重考虑，以预防和减少诉讼。刑事诉讼中的诉讼费称作“钧金”民事诉讼中的诉讼费称作“束矢”。西周采取了“五听”，辞听、色听、气听、耳听、目听。路鼓：申诉者打击宫门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听申诉，再告知周王，到封建顶端发展为登闻鼓制度。肺石：是指宫门外设立暗红色的石头，由冤屈者在石头上站立三天，是法官即受理此案。直诉制度多适用于贫苦无告者，体现了王的德政，也加强了王对司法的监督，为后世王朝所沿用。第三章 春秋战国时期的法律制度1、成文法的公布的史实、争议及意义史实：郑国的“刑书”。邓析造“竹刑”。晋铸刑鼎。楚作“仆区”和“茆门”之法。意义：法的公布成为历史潮流。刑依法定的局面逐渐打开。“礼治”“法治”之争拉开序幕。2、法经的制定、内容、特点及影响（意义）制定：李悝制定法经。法经既是变法的重要内容，又是对变法成果的肯定，是中国历史上第一部封建经典，是战国时期法律制度的重大建树，对于后世封建法典体例的创制具有重要的作用。内容：第一部分正律，包括盗法、贼法、囚法、捕法。第二部分是杂律，即杂法一篇，内容为“六禁”。淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁。第三部分是减律即具法，为适用于盗、贼、囚、捕、杂的共同规定。特点：第一，以镇压盗贼为首要任务。第二，反对奴隶主贵族固有的特权。第三，体现重刑主义精神。第四，体例上诸法合体具法列后。影响：法经作为我国历史上具备一定规模和体系的第一部封建法典，对后世有很大影响，它对我国秦汉时期的封建法律制度产生了直接的影响，事实上也是整个封建社会法典制定的蓝本。3、连坐（兼看P87）、为田开阡陌封疆令、分户令（兼看P74P76二商鞅变法内容） 连坐：一是什伍连坐。二是军队中士卒连坐。三是家属连坐。四是官吏职务连坐。 商鞅为田开阡陌封疆令的颁布，适应了当时生产力的需要，用法律形式废除了井田制，保护私有土地。分户令也与发展农业生产相关，有助于小农经济发展，但给人民带来了沉重的经济负担。第四章 秦朝法律制度1、秦朝法律形式：封诊式、法律答问、廷行事、语书等答：云梦秦简中的封诊式是关于审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式，它由国家颁布，供司法官员审理案件时遵照执行。法律答问是国家公布的由专门司法官吏对国家律典所作出的权威性解释，他们与法律条文一样具有普遍的约束力。廷行事是国家中央一级司法机构的“行事”成例，具有“判例”之意，相当于汉代的“决事比”，廷行事在秦代已具有法律渊源的地位。语书清楚的指出了应该如何做“吏”，划分了“良吏”与“恶吏”的界限。2、罪名：投书罪、盗徙封、保任连坐、犯令废令投书罪：投书是指投递有害于封建统治秩序，或者陷无辜于罪以泄私愤的匿名信。盗徙封：秦律规定“盗徙封，赎耐。”保任连坐：秦朝重视官吏的选任，严格实行保任连坐制度。“犯令”、“废令”：所谓犯令是指“令曰勿为而为之”。所谓废令是指“令曰为之而弗为”。3、原则：责任年龄以身高为标准、故意过失、诬告反坐秦律是以身高来作为成年与否的标准的。区别犯罪意识，区分故意与过失。诬告反坐。4、刑罚：弃市、具五刑、赀刑弃市，所谓杀之于市，与众弃之。具五刑，黥、劓、斩趾、笞杀、首级砍下悬与竿，将尸身砍碎置于市。赀刑：它是秦代用经济制裁来惩罚官吏的一般失职和百姓的一般违法行为的独立刑种。分为三种：(1)纯属罚金性质的“赀甲”“赀盾”。（2）“赀戍”，即发往边地作戍卒。（3）“赀徭”即罚服劳役。5、中央司法机构：御史大夫和廷尉；公室告非公室告；读鞫和乞鞫；司法官员的责任：失刑、不直、纵囚秦朝中央关涉司法的机关有御史大夫和廷尉。御史大夫为三公之一。廷尉为九卿之一。公室告与非公室告：秦律把对于家庭以外的其他社会成员的人身、生命及财产的侵犯行为，成为“公室犯罪”。与其相对的是非公室告。读鞫和乞鞫：读鞫，就是宣读判决书。乞鞫是当事人不服，可以要求重审。司法官员的责任：（1）因过失使判决量刑不当的，构成“失刑罪”（2）罪当重而端轻之，当轻而端重之，是谓不直（3）故意有罪不判使罪犯逃脱法律制裁的，就构成“纵囚”罪。第五章 汉朝法律制度1、汉朝立法思想的演变：务在宽厚到德主刑辅汉武帝前，黄老学说占统治地位，讲求务在宽厚，刑罚大省。汉武帝起，强化中央集权，独尊儒术，治道由汉初的黄老为主转变为以儒为主，礼法并用，德主刑辅。2、汉律六十篇;法律形式九章律、傍章、越宫律、朝律合为汉律六十篇。法律形式：律令科比律是两汉罪基本的立法形式。其制定主要是在西汉高祖和汉武帝时期完成的。令是一种数量多，范围广，针对性强而又灵活的法律形式。科，对犯罪者科刑之意。比：司法类推的行为，在律无正条的情况下，司法官吏比附律令，援引判例断罪量刑。3、首匿、通行饮食、见知故纵、犯跸、左官、阿党附益首匿罪：为首谋而藏匿罪人。通行饮食罪：为起义暴动的农民通风报信、充当向导、提供饮食。见知故纵罪：见知犯法不举告为故纵。犯跸罪：冲撞皇帝出行时的仪仗车队。左官之罪：诸侯私自任命官吏。阿党附益：阿党，由中央王朝任命的傅相与诸侯王结为私党，知其犯罪不举奏。附益，背于正法而厚于私家。4、上请、亲亲得相首匿上请是指贵族官僚犯罪之后，普通司法机构无权审理，而须“上请”皇帝裁夺。亲亲得相首匿：允许一定范围内相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻处罚，这个原则得确立，是汉律引礼入法得重要表现。5、文景除肉刑：原因、内容、意义；女徒顾山原因：通过废除肉刑安定大动乱后的社会秩序。内容：用笞、徒、死取代黥、劓、刖等肉刑，用五年徒刑代替黥刑，以笞三百代替劓刑，以笞五百代替斩左趾，斩右趾则改为弃市。意义：这一改革从法律上正式废除了肉刑，顺应了历史发展的潮流，为封建社会笞、杖、徒、流、死五刑的形成奠定了基础，也保护了生产力。女徒顾山：是为女徒犯专门规定的赎罪方法。“女徒论罪已定，并放归家，不亲役之，但令一月出钱三百，以顾人也。”可以视作对女犯的矜恤。6、拾遗物埋藏物；财产继承诸子均分；算赋口赋；七科谪拾遗物：凡得到拾遗物要报告官府，其中小的物件可归拾得者所有。埋藏物：久埋地下的埋藏物一经发现，所有权归发现者所有，这也是所有权取得的一种方式。财产继承诸子均分：父母在世时即将家产均分。口赋：也称口钱，专指对未成年人征收的人头税。算赋：汉代算赋，即对十五岁以上的成年人所征收的人头税。七科谪：武帝时，抑商政策趋于强化，将商人与有罪的官吏、逃往的罪犯、赘婿等七种人，遣往边远地区戍守，称为七科谪。7、尚书台三公曹二千石曹；御史台司隶校尉；廷尉职责；诉讼权限制；鞫狱读鞫乞鞫；录囚；春秋决狱；秋冬行刑尚书台三公曹两千石曹：汉成帝时，尚书开始分曹，在尚书之下设五曹，其中三公曹主断狱。东汉时，在尚书下分六曹，其中两千石曹“主辞讼事”。御史台、司隶校尉：西汉末年，专设了御史台，东汉时御史台虽隶属于少府，但为独立的监察机构。武帝时又设置了监察京师百官的司隶校尉，司隶校尉是一个特殊的监察机构，享有监察特权，其监察对象不仅包括京师百官，而且对皇族外戚，甚至三公都有一定的监督权。司隶校尉的设置，对约束各级官吏的不法行为何整顿吏治起到了不容忽视的作用。廷尉的职责：汉代廷尉的职责主要又以下两个方面：一方面时负责审理皇帝下达的“诏狱”，另一方面时审核和和平决地方审理不当或可疑的“疑狱”。除此之外，还执掌有关重罪囚犯的监禁事项。而且，廷尉还负责汇总全国的司法案件，参与律令的修订等。诉讼权的限制：两汉时期，还对诉讼权加以限制，主要表现在：一是不准越诉，必须严格按司法审级逐级告诉。二是根据“亲亲得相首匿”原则。三是实行诬告反坐。狱鞫、读鞫、乞鞫：汉代对被告人进行审讯和判决成为“鞫狱”。 读鞫，即司法官员进行审判之前，对审理获得的违法犯罪过程于事实加以归纳和总结，并向被告宣读起内容。 在宣布判决之后，如犯人及其亲属对判决不服，允许请求复审，即“乞鞫”若今时徒论决满三月，不得乞鞫。录囚：录囚是指皇帝或上级司法机关通过对在押的犯人进行询问和核实，监督和监察下级司法机关的决狱情况，予以平凡或纠正案件的一项制度。皇帝开始亲自录囚，起于东汉。春秋决狱：春秋决狱始于西汉中期，是当时特有的一种审判方式。 春秋决狱的主要法律观点：（1）原心定罪，特别强调考察犯罪者的主观动机。（2）“君亲无将，将而诛焉”，意即君主的亲人和大臣不得有篡逆之心，如有，将被诛杀。（3）“恶恶止其身”，应该只惩罚犯罪者本人，不可牵连无辜者。（4）“亲亲得相首匿”，在一定的血亲范围内相互隐罪的刑罚原则获得认可，其适用对象也不断扩大，为东汉以后历代刑法所援用。 春秋决狱的影响：春秋决狱作为汉代盛行的特殊审判方式，通过经义向法律渗透，宣扬了儒家的法律理念，使儒家经典法律化，符合汉代统治者大一统的中央集权制度的需要，同时，在司法活动中标榜“仁政”，起到了缓和阶级矛盾的作用。春秋决狱秋冬行刑：一般死刑犯须在秋天降霜以后，冬至以前执行，以示所谓的“顺天行诛”。这一制度起源于先秦。其理论基础是董仲舒的“阴阳五行”和“天人感应”说。秋冬行刑在客观上有利于农业生产。汉以后成为定制，直至明清沿用不废。第六章 魏晋南北朝法律制度1、魏律特点；晋律特点（张杜律）；鳞趾格大统式；北齐律特点魏律特点：（1）在篇目上，由原来的9篇增加到18篇。（2）在体例上魏律“集罪例以为刑名，惯于律首”，以刑名列于篇首，是魏律的创造。（3）在内容上，调整删减篇目条文。（4）重新统一刑种。（5）推动了法律儒家化的进程。晋律特点：（1）共20篇，620条。（2）晋律将魏律的刑名分为刑名、法例两篇。（3）将律和令明确分开。（4）晋律最大的特色是引礼入律，礼律并重。（5）较为简约。晋律成为魏晋南北朝时期唯一推行于全国的法典。鳞趾格东魏 “以格代科，于鳞趾殿删定。”西魏则于大统元年“以太祖前后所上二十四条及十二条新制”加以损益，“总为五卷，班于天下”，称为大统式是我国历史上最早出现的以式为形式的法律汇编，对隋唐有直接影响。北齐律：将“刑名”“法例”合为名例律，冠于律首，使封建刑律总则趋于完善，在法典中起到定罪制的统摄作用，增强了封建法典的科学性。将盗 贼两篇合为盗贼律，捕律，断狱两篇合为捕断律，删去水火，关市等篇。余则更定篇名。完成了汉以来法典由繁到简的改革过程。北齐律特点：一是将刑名、法例两篇合为名例律，冠于律首。使封建刑律总则趋于完善，在法典中起到定罪制的统摄作用，增强了封建法典的科学性。二是将盗、贼两篇合为贼盗律。最后将法典的，篇目定为12篇，完成了汉以来封建法典由繁到简的改革过程。北齐律以“法令明审，科条简要”著称。2、八议官当；重罪十条；准五服制罪八议：在法律上公开保护贵族、官僚、地主的等级特权，使他们在触犯刑法时得以减轻或免除其刑罚的一种法律制度。八议的内容包括议亲、议故、议贤、议能、议勤、议贵、议宾。八议制度集中表现了封建刑法是特权法的这种阶级本质。官当：是封建官吏可以用官职爵位抵罪的特权制度。重罪十条：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。目的是为了维护皇权，维护以父权为中心的家庭关系，使得封建礼教与法律进一步融合，是以儒家思想改变法律的继续。对后世法典影响很大，一直作为封建刑事立法的一项基本原则被沿用。亲属相犯准五服以制罪：五服，“斩衰”服、“齐衰”服、“大功”服、“小功”服、“缌麻”服。是封建家族主义在法律上的具体体现，是儒家伦理纲常法律化的又一标志。3、刑罚制度的发展一是流刑的重现与规范化。二是宫刑的正式废除。三是缩小了连坐的范围。四是统一刑种，初步形成封建五刑制。五刑制：杖刑、徒刑、流刑、死刑。4、律博士；大理寺；刑讯制度化；死刑奏报；直诉制度律博士：于廷尉之下增设，专门教授法律，增长官吏的法律知识，培养司法人才。律博士的设置，对古代律学的发展起了很大的推动作用。改廷尉为大理寺，作为专门审核刑狱案件的中央最高审判官署。刑讯的制度化：统治者逐渐接受了“拷刑以法”的主张，在法律上对刑具、刑讯的办法和程度作了一些具体规定，开始使刑讯制度化和规范化。死刑奏报制度的形成：死刑奏报制度是指对已判定死刑的案件，最后决定权应属于皇帝，行刑前必须奏请皇帝再次核准，待核准后，再下达死刑执行的命令。这是北魏法制中的一项新创。直诉形成制度：直诉即直接向中央控告。直诉起源于周礼所载的路鼓和肺石制度。直诉作为一项正式的制度，确立于魏晋南北朝时期。登闻鼓成为直诉制度的途径之一。第七章 隋唐法律制度1、开皇律的体例、内容特点体例：隋律共12篇，500条。这一体例主要吸取了北齐律科条简短的长处，并作了必要的调整而形成的。内容：（1）刑罚制度，确定了死、流、徒、杖、笞五刑。（2）十恶制度，谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。（3）八议和官当制度，这是隋律规定的两个重要的特权制度。2、唐初立法指导思想（1）礼法并用治国的思想（2）法律内容要统一、简约和稳定的思想（3）慎重刑罚的思想3、唐朝法律形式及其律令格式相互关系法律形式：律、令、格、式、典。律令格式间的关系：律以刑法为内容，令、格、式则以国家制度、办事细则和公文程式为内容。律偏于消极的惩治犯罪，令、格和式则侧重于积极的规范人们的行为。违反了令、格和式要依律科刑。一般情况下，司法官按照律对犯罪者定罪量刑，而不是依照令、格和式。到了唐后期，律无法适应社会的变化，同时又不能随意修改，所以格这些能及时反映当朝皇帝意志的法律形式地位渐高，并常常替代律的作用。4、贞观律；永徽律疏体例：贞观律：贞观十一年修建完成并颁布，史称贞观律。12篇，500条。内容：（1）增设了加役流，将其作为死刑的减刑，借于常流与死刑之间。（2）区分两种不同的反逆罪，缩小了缘坐处死的范围。（3）最后，完善了五刑、十恶、八议、请、减、赎和官当等制度。永徽律：永徽元年修建，12篇，500条，对贞观律的修改极少。编纂永徽律疏的原因：解决科举考试中的明法科缺少统一标准的问题。二是认为由于对法律的认识不同，各地在定罪量刑中出现了畸轻畸重的情况。共30卷，是我国现存的第一部完整法典，也是世界上现存的第一部法典。与法律具有同等的效力。其作用是解释和补充律条，目的是使人们能准确地了解和掌握律文的真正含义。5、唐律的特点；唐律的影响（朝、越、日律名）唐律的特点：（1）礼法结合（2）首创疏议（3）内容简约唐律的影响：（1）唐律对唐后封建朝代的立法产生过很大影响。（2）对当时一些东亚国家立法的影响（朝：高丽律。越：刑法。日：大宝律令养老律令。）6、封建五刑（刑名、刑等）（1）笞刑是一种用荆条或小竹板捶击罪犯臀、腿部的刑罚。（2）杖刑是一种用大竹板捶击罪犯背、臀和腿部的刑罚。（3）徒刑是一种在一定时间内剥夺罪犯人身自由并强制其服劳役的刑罚。（4）流刑是一种把罪犯遣送到边远地区并强制其服劳役的刑罚。（5）死刑是一种剥夺罪犯生命权的刑罚。7、“十恶”内容和处刑原则；贵族官僚的特权；老幼废疾减免；六赃；共犯处理原则；同居相为隐；化外人相犯十恶的内容：谋反，图谋、参加推翻封建政权的行为。 谋大逆，图谋、毁坏皇帝的宗庙、陵墓和宫殿的犯罪行为。 谋叛，被判国家，投靠敌方的犯罪行为。 恶逆，殴打、谋杀尊亲属等犯罪行为。 不道，杀死一家非死罪三人。 大不敬，危害皇帝的人身安全和尊严的犯罪行为。 不孝，子孙不能善待父母、祖父母的犯罪行为。 不睦，亲族之间互相侵害的犯罪行为。 不义，侵犯长官和夫权等的犯罪行为。 内乱，亲族之间犯奸的犯罪行为。十恶的处刑原则：（1）大量使用死刑和连坐。（2）用刑重于同类犯罪。（3）一些有利于被告人的原则不再有效。贵族官吏的特权：（1）议，即八议，八类高官达贵在犯罪后，享有通过大臣集议，再经皇帝裁决而减免刑罚的特权。（2）请，是指通过“上请”程序而减免刑罚的一种特权。（3）减，是指有一定身份的官员及其亲属犯有流以下罪的，可享受减一等处罚的特权。（4）赎，是指官吏贵族及其家属犯有流以下罪的，可享受用铜赎罪的特权。（5）官当，是指官吏可用官品来抵罪的特权。关于老幼废疾减免刑罚原则，按年龄及残疾不同程度，分别处理。关于“六赃”的处理原则，“六脏”是指六种以非法手段获得钱财的犯罪。他们是：强盗、窃盗、受财枉法、受财不枉法、受所监临财务、坐赃。六赃处刑原则：（1）严究犯有“六赃”者本人的刑事责任。（2）追缴赃款、赃物。（3）官吏犯有赃罪的，要被罢免。关于共犯的处理原则：共犯是指两人以上的共同故意犯罪。(1)家人共犯的，依其所侵害的不同客体而论，如果他们危害了国家及社会的利益（除谋叛以上重大犯罪），直追究尊长的刑事责任，如果他们侵害了他人的财物、健康或生命，则不止是处罚尊长。（2）严重危害皇权与国家安全的共犯，则无首从之分，全都要受到严惩。（3）一般主体与特殊主体共犯，也按不同情况处理，而且充分考虑到身份因素（4）教唆他人共犯的，原则上教唆人与犯罪人一样受罚，教唆90岁以上，7岁以下除外。关于同居相为隐原则：是以往亲属间犯罪的互相隐瞒发展为同居人间犯罪的互相隐瞒。除了亲属外，还包括部曲、奴婢为主人隐瞒犯罪。关于化外人相犯的处理原则：“化外人”是指不属于唐朝管辖的异族，处理原则是属人主义与属地主义相结合的原则。凡是同一国家相犯的，按他们国家的法律来处理；凡是不同国家的人相犯的，则按唐朝的法律来处理。8、家长权；宿藏物阑遗物漂流物；市券；役身折酬；良贱不得为婚；和离义绝；财产继承制度的完备家长权：家长拥有子女所没有的财产权、主婚权、教令权等权利。家长殴子不够成犯罪，欧杀子的量刑也只是徒刑；相反，如果子殴家长，则要处以“斩”刑。丈夫拥有妻子所没有的财产权、离婚的主动权和惩戒权来控制妻子，他们之间如果发生了互殴后，量刑也有轻重。宿藏物、阑遗物、漂流物：宿藏物，是指埋藏物，它的所有权分情况而论，凡在自己和国有土地中发现宿藏物的，其所有权归发现人所有；但是发现是古器钟鼎一类的特殊宿藏物，则应交官府，其所有权归国家所有；如果是在他人的土地里发现了宿藏物，那么发现人和土地所有人各一半。 阑遗物，是指遗失物，基本原则是拾得人不得占为己有。 漂流物，是指由流水带走的物品。漂流物的拾得人须报官公告，由失主来认领；失主认领了漂流物以后，拾得人可以得到一些补偿，公告三十日以后仍无失主来认领的，拾得人即具有了该漂流物的所有权。市券：凡涉及马、牛、驴等大型牲畜的，都要求在成交的三天内在市司的监督下订立“市券”，即在契约中盖有官印。役身折酬：允许债务人在无法以资财抵债的情况下，可用劳役来低偿债务。劳役者只能是男子，一日可折抵相当于三尺绢价格的数额。良贱不得为婚：范围包括奴娶良人女为妻妾，以奴婢为良人而与良人为妻，官贱或杂户与良人为婚等等。出现这些情况，都被认为是“违律为婚”，除了要追究刑事责任外，还要作民事处理。和离、义绝：和离，是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式。唐朝允许和离，不追究和离者的法律责任。义绝，是一种夫妻有一方对对方一定范围内的亲属犯有殴、杀、奸等行为而被强制离婚的形式。唐朝把义绝作为强制的离婚形式规定在律中，使其具有普遍的适用性。并对义绝的具体行为作了明文规定，使其更具规范化。并且明确了对义绝行为的处罚，使其更具强制性。财产继承制度的完备：（1）唐朝对经常、大量出现的一般财产继承作了明文规定。首先，这里的财产包括不动产，不动产主要是田宅。其次，继承有一定的程序。具体为：有兄弟时，由兄弟平分；兄弟中有死亡的，则由兄弟之子代位继承，兄弟俱亡的，就由兄弟之众子均分财产再次，在兄弟中，不分嫡庶，都有相同的继承份额。最后，养子与亲生子一样，都有平等的继承权。（2）户绝的财产继承，唐朝的户绝是指父亲死亡后家中无男性继承人的情况。有遗嘱的，按遗嘱继承；无遗嘱的，死者的财产除丧葬费用等必要的花费外，其余的由女儿继承；无女儿的，由近亲属继承；无亲属的，官府处分。（3）唐朝对死伤财产的继承问题作了规定：客商死亡时，身边有亲属的，遗产由亲属收管。身边无亲属的，其遗产由官府收管；原籍亲属得知客商死亡并要继承其财产的，须持有原籍官府出具的公文证明等。（4）女子的财产继承权，唐朝对一定条件下的女子也赋予一定财产继承权：在室女可得到少于兄弟份额的遗产。夫亡而无儿子，又不改嫁的，妻子可得到丈夫的遗产。另外，在户绝的条件下，女子也又一定的继承权。9、司法机构及其会审制度；司法和司户参军；、诉讼权的限制；刑讯的规定；直诉形式司法机构：唐代的司法机构分为中央司法机构和地方司法机构。唐代中央司法机构由大理寺、刑部和御史台组成。大理寺是唐代中央最高审判机关。刑部是唐代中央司法行政机关。御史台是唐代中央监察机关。唐代地方司法机构，主要分为州、县两级。州的行政长官兼任州的司法长官，要负责一州的司法事务。司户参军事要受理民事案件，司法参军要受理刑事案件。县的行政长官县令兼任县的司法长官，要负责一县的司法事务。会审制度：唐朝已有“三司推事”和“小三司”两种会审雏形。遇有大案、疑案，通常由大理寺、刑部和御史台的长官一起会同审理，这种形式被称为“三司推事”。碰到各地发生的大案，但又不便解送京师的，则派大理寺、刑部和御史台的属官前去审理，这种形式被称为“小三司”。诉讼权的限制：（1）对亲属间告诉的限制，根据“同居相为隐”的原则，除了犯有谋反、谋大逆和谋叛等严重犯罪，禁止亲属间的互相告诉，特别是禁止卑幼控告尊长。如果卑幼控告尊长的，都要依唐律被追究刑事责任。（2）对奴告主的限制，除非主人犯有谋反、谋大逆和谋叛等严重犯罪，奴婢不可控告主人，否则将依据唐律受到刑事处罚。（3）生理上的限制，80岁以上、10岁以下的人，以及笃疾者，除了对重大犯罪与本人有直接厉害关系的犯罪外，对其他的犯罪，都没有告诉权。（4）对囚徒的限制，囚徒只有以下三类情况可以告诉：监狱官吏虐待囚徒；知道他人有谋反、谋大逆和谋叛的严重犯罪；在自首其他罪行时，牵涉到别人的犯罪等。刑讯的规定：唐朝肯定了刑讯时审判中的合法手段，并对刑讯作了一系列的规定，形成了较为完备的制度。（1）刑讯的条件，刑讯不可随意施用只有在“依狱官令，察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不实首者，然后拷掠。”情况下，才可进行。（2）刑讯的工具，唐朝把刑讯的工具称为讯杖。（3）禁止刑讯的对象，享有议、请、减等司法特权者，老幼废疾者，孕妇和产后外满百日者。如果对他们施刑了刑讯，要被追究刑事责任。（4）刑讯的执行，刑讯拷打不得超过3次，每次要相隔20天，总数不可超过200次。直诉形式：被审人确有重大怨抑而不被平反的，可以直接向皇帝陈情，要求平反，这被称为“直诉”。唐朝的直诉形式有挝登闻鼓、邀车驾、上表和立肺石等。不过，直诉的内容必须真实，否则也要被追究刑事责任。第八章 五代十国与宋朝法律制度1、大周刑统；病囚院的设置大周刑统是五代十国时期最重要、最完善的一部法典。它是一部以律为主，服以相关式、令、格、敕的综合性形式法规，它的颁行，使得其他的律疏、令、式、格、编敕等在实践中几乎不被适用。大周刑统对宋刑统的制定产生了直接的影响。病囚院的设置：在中国古代狱政史上具有重要意义，是狱政逐步趋向文明的表现。2、宋刑统；编敕；断例与指挥；名公书判清明集；洗冤集录宋刑统：建隆四年完成，刻板模印，颁行天下，史称宋建隆重详定刑统。它是宋代开国以来的第一部法典，是宋代最基本的一部法典，也是我国封建社会第一部刊版印行的法典。宋刑统共12篇、30卷、502条。其特点有三：（1）以刑律为主，律敕合编。（2）篇下设门，将十二篇按大体调整同类社会关系的法律条文汇编为一门，分为213门。（3）立“起请条”。在宋刑统中还可见一些条文之后附有以“臣等参详”或“臣等议曰”开头的文字，称为“起请”条，同样具有法律效力。编敕：敕是皇帝在特定时间对特定的人或事临时发布的诏旨，称之为散敕，在宋代又称宣敕。散敕不具有普遍性，要上升为一般的法律形式，还须经过特定的编修程序，即编敕。编敕创自于唐代。宋朝的编敕在内容上已比唐广泛和复杂，成为宋朝最重要的立法活动，是宋王朝调整、变革法律的主要形式和程序。由于编敕所调整的是现时的社会问题，比宋刑统更符合实际，在实践中得到越来越广泛的运用，出现了“以敕代律”的趋势。在审判实践中，编敕更适合社会实际，统治者更重视的也是编敕，编敕的地位高于宋刑统。编例是宋朝最重要的法律形式之一，主要包括指挥与断例。指挥指的是中央尚书省等官署对下级官署的指令，其对下级官署有约束力；断例是审断案件的成例。断例表现为法律形式，也和诏敕一样，要经过编纂的程序。名公书判清明集（清明集）是胡颖等人所著的一部宋代诉讼判词和官府公文的分类汇编。“名公”是指这些判词均出自煊赫当时的名士之手，“书判”是一种文体，在当时主要是诉讼判决书和政府公文，“清明”带有清正廉洁的价值取向。这部书是中国古代最早的一部司法实践“实判”著作，真实地反映了司法官是如何根据事实、参照法律、运用自由裁量权解决诉讼纠纷地。它是严究中国古代法律适用、宋代法制、古代民事法律规范、古代司法文书写作等重大课题的珍贵史料。关于法医学严究：最有代表性的是宋慈采撷前人著作中有关法医检验的案例，结合自己的实践经验，编成的洗冤集录。该书共5卷，53目，是中国乃至世界上最早的一部比较完整的法医学专著。3、P237刺配、凌迟、折杖折杖法：与唐律不同的是宋的折杖法。这是宋太祖时期有感于刑罚的苛酷而进行的一次刑罚改革，其总体趋向是从轻。刺配：宋朝将刺配作为非法定采用。刺配刑在宋朝被广泛采用，到宋真宗时期刺配刑被引入编敕，上升为法定的刑罚之一。刺配刑变为法定刑，实际上在另一个层面也就意味着肉刑再次成为法定刑罚，这无疑是一种历史倒退。刺配刑的广泛使用，并没有稳定社会秩序，反而激起人民更强烈的反抗。凌迟：凌迟出现于五代，是中国古代最为残酷的生命刑。宋朝，凌迟被引入编敕，上升为带有普遍性与经常性的刑罚，逐渐成为法定刑。4、买卖和典当契约成立的要件（步骤）买卖契约：宋朝已根据买卖对象的不同将买卖分为动产买卖与不动产买卖。就动产买卖而言，按买卖的设定形式，分为即时买卖、赊买赊卖及定金买卖等。不动产买卖又分为绝卖与活卖。所谓绝卖，也就是今天一般意义上的买卖，即无任何附加条件的买卖。凡只转让使用权、收益权而保留所有权和回赎权的买卖就叫做活卖或典当。买卖典当契约成立的步骤：先问亲邻、输钱印契、过割赋税、原主离业。5、审刑院；鞫谳分司；翻异别推；务限；理雪审刑院：又称宫中审刑院，是宋初设立的审判复核机关，也有部分的审判权。设立的目的在于防止大理寺及其刑部舞弊。本来大理寺断后只由刑部详复的案件，置审刑院后，还要经过审刑院详议，实际上就是在刑部之上增加了一级复审机构，是宋初皇帝加强中央集权的产物。鞫谳分司制：鞫谳分司即将审与判分离，分别由不同的官员担当的诉讼审判制度。翻异别推制：指犯人推翻原口供时应该改换审判官重新审理的制度。翻异，指犯人推翻原来的口供；别推，又称“别勘”、“别鞫”、“移推”，指改换审判官重新审理。务限制度：这是关于农忙停止民事诉讼的制度。务，即农耕。每年二月初一为“入务”，即农忙开始，直到九月三十日为止，这段期间为“务限”期。务限制度主要是考虑到不可因诉讼而影响农业耕作，因此与农事无关的案件官府仍是可以随时受理的。理雪制度：这是有关申诉的法律制度。当判决生效后，犯人及其家属如有不服，可以依程序逐级进行申诉，成为“理雪”。第九章 辽、金、西夏、元朝法律制度1、辽国和金国的重要法典、P269西夏天盛改定新旧律令辽兴宗耶律宗真与重熙五年，命大臣萧德、耶律庶成等编成重熙新定条制辽国 在大臣耶律突吕不的主持下 制定了决狱法。是契丹最早的一部法律。 重熙新定条制是辽国的一部重要的成文法典。 咸雍重修条例的制定，标志着辽国汉化进程的完成。金国 皇统制 是金国第一部成文法律 续降制书，军前权宜条例等 造成了多种法律并行的局面 大定重修条例 金国的法律基本实现了汉化 明昌律义的内容与大定重修条例差别较大 因此修成泰和律义泰和令 新定敕条六部格式，形成与宋朝一样的律令格式敕并行的法律体系。天盛改定新旧律令是目前可知的第一部用少数民族文字印行的法典，从编纂体例和内容看，既吸收借鉴了唐宋法典的编纂经验，沿袭了唐宋法律的内容，又大量保留了党项部族原有的习惯法的内容，形成了自身的特色。2、大扎撒；条画五章；至元新格；大元通制；元典章大扎撒扎撒最初是蒙古部落首领对众发布的命令。后来将一些一般性的规范加以汇编，成为系统性的成文法律。 特点：刑罚严酷，大量适用死刑。 反映了蒙古法的原始性，不仅适用死刑的范围非常广泛，而且将一些涉及风俗习惯和迷信禁忌的规定也收入法条之中。条画五章这是蒙古国建立后的第一次立法，所以被后世成为是元朝的一代法制之始。至元新格是元朝建立后颁布的第一部成文法律，从内容上看，基本是一些行政规范的汇编，相当于唐宋的令。大元通制元朝建立后，在立法形式上，如何看待继承以律令式法典为代表的汉族法律传统问题上，产生激烈争论。元英宗时，在前朝编撰格例的基础上，对现行的条格和断例进行系统整理，编撰大元通制，。颁行全国。条格内容时一些行政方面事例的汇编，断例事具有典型意义的刑事判例的汇编，编撰方式仿宋朝的判例。是一部法规和判例的汇编，是成文法与判例法的结合，这种立法形式是由元朝特殊的文化传统所决定的。元典章是元朝中期以前法令文书的分类汇编，由地方官吏自行编辑刻印，后由中书省批准在全国颁行。它的编撰体例对大明律按六部分篇的体例产生了直接影响。3、赘婿和收继婚；寡妇改嫁不得带产；不动产买卖典当契约赘婿入赘即男子到女家成婚，成为女家的一员，称为赘婿。分四类：养老女婿 年限女婿 出舍女婿 归宗女婿 入赘这种婚姻形态，尽管被蒙古的习俗所认可，但是它与汉族的婚姻习俗和制度是不相符合的，因此，元朝在承认入赘这种婚姻形式的同时，又从法律上给予了有些限制，军户的长子不得入赘，独子不得适用年限女婿的规定。收继婚是未婚男子收娶家族中的寡妇为妻的婚姻形式。由于受到蒙古习俗的影响，在汉人中收继婚也日益普遍。寡妇改嫁不得带产对于无子的寡妇，有权继承亡夫的全部遗产，亡夫家族兄弟不得分割。但如果寡妇改嫁，则丧失继承权，连陪嫁的财产也不得带走。这种做法，也被后来明清法律所继承4、不动产买卖典当契约买卖契约：元朝对不动产的买卖通过法律形式，规定了固定的手续先问亲邻：亲邻对不动产又优先购买权经官给据：在不动产进行买卖之前，要向官府申请发给凭据，取得官府许可。签押文契：出卖人写出文契，并由出卖人及监护人，引进人，中介人或见证之亲友共同签押印契税契：到官府验价缴税并得到官府发给的契凭。典当契约：与买卖关系不同，典当关系只转移占有权和使用权，不转移所有权。也要经过先问亲邻、经官给据、签押文契、印契税契等手续，如果要将出典的土地出卖，除了先问亲邻外，其次还要先问典主。第十章 明朝法律制度1、“刑乱国用重典”明朝初年中国历史上的“治乱循环”有一次出现。明朝统治者以元亡为鉴，提出了“刑乱国用重典”的法制指导思想。在这一思想指导下，律、诰、例、令等法律形式相继制定和颁布。刑乱国用重典提出的原因：（1）吸取元朝亡国的历史教训。（2）巩固封建皇权的需要。（3）惩治贪官污吏、奸猾豪民的需要。2、大明律按六部分类的体例特点；大诰的内容、体例、特点、施行；教民榜文；问刑条例；大明会典大明律：仿元典章，篇目以中央行政六部分类，开创了中国古代刑事法典编制体例的一大变化。大诰的内容、体例、特点、施行：四编大诰共有236个条目。分别是御制大诰74条，大诰编读87条，大诰三编43条，大诰武臣32条。就内容而言，大诰由典型案例、重刑法令和明太祖对臣民“训诫”三部分组成。由这样三部分内容构成的特别刑事法规，在中国刑法史上是独一无二的。大诰的特点：（1）规定了许多律外适用的酷刑。（2）设置了许多新的罪名和禁令。（3）同一犯罪，大诰之量刑较大明律为重。（4）“重典治吏”的色彩鲜明。大诰的推行：朱元璋对大诰极为重视，穷尽一切手段强制推行。大诰成为中国法制史上空前普及的法规。大诰是当时官立学校的必读课程；乡里民间还有私塾教师定期向乡民讲读大诰；为进一步推动大诰的普及，朱元璋还允许天下讲读大诰的师生到首都南京汇报交流。教民榜文：共41个条目，基本特点是以调整民事关系方面的内容为主。问刑条例：297条，作为律外定罪科刑的法规，与律并行，“通行天下，永为常法”，从此条例成为相对稳定的“常法”。大明会典：是仿唐六典、元典章等法律文献编修而成的行政法规汇编。其编修始于明孝祖弘治十年，共180卷。编修大明会典的理由是整理并统一明朝开国一百年来制定的重要典制。大明会典创设的体例对清代会典的编修由很大的影响。3、涉外案件的属地原则涉外属地原则的确立：不再区分同类、异类，一概适用属地原则。4、充军刑在大明律中原指军人犯徒、流罪发往环境恶劣之卫所充当军户、参加屯种的刑罚，并附加杖。其等级按距离远近分为附近和边远两等。自大诰开始规定平民的某些犯罪也处以充军刑。充军刑又有终身和永远之分，终身之及于犯罪者本人一生；永远则罚及子孙，凡犯罪者死亡，官府可至其家乡拘其一名子孙来顶替。5、定罪量刑原则的主要变化：（1）轻其所轻：对某些触犯礼教伦理、典礼仪式以及户婚田土方面的轻微犯罪，明律之量刑均较唐律减轻。（2）重其所重：对反逆、盗窃、贪赃等重罪，明律之量刑较唐律加重。 6、所有权取得的先占原则无主物归属问题上盛行先占原则；明律强调先占原则，着重保护拾得人的权利。7、刑部大理寺职权的变化；都察院（兼看319）；申明亭（兼看289）、厂卫、北镇抚司；诉讼权的限制；诬告加等反坐；朝审和大审刑部职权的变化：唐代农以刑部为复核机关，负责审理大理寺徒、流案件及地方徒以上案件。而明代刑部则主掌审判。大理寺职权的变化：明代的大理寺相当于唐代的刑部，主掌复核，负责审核刑部审理的案件。都察院：明代中央监察机关，主要负责监察百官，但同时也有权参与审理大案。申明亭：洪武五年，明朝还在全国乡里设立申明亭。厂卫：厂卫组织是明代一个比较独特的司法机构，包括锦衣卫、东厂、西厂和内行厂。（1）锦衣卫是一个组织完备的军事特务机构。锦衣卫下设镇抚司，镇抚司有南北之分，北镇抚司负责审理皇帝交办的案件，也就是民间所称的“诏狱”史书上所称的“锦衣卫狱”实际上就是“北镇抚司之狱”。北镇抚司的存在，客观上强化了皇权专制整体，但对封建官僚阶层和广大人民却构成了直接的危害，（2）东、西厂和内行厂。从性质上讲，均为宦官特务机关。（3）“厂”与“卫”的关系。两者不仅组织上相互渗透，而且行动上也彼此配合，这是两者关系的主要方面。锦衣卫仗宦官之势，宦官街锦衣卫之力，共同拱卫封建皇权。厂卫常常同时行动，相互配合。当然厂卫也有不和谐的一面。比如厂权一般重于卫权。