任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构.doc

任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。风景，山腰独好李家良驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。然吾独爱山腰之胜景：仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。解析：权衡山脚、山顶与山腰三者优点，并表态“吾独爱山腰”，凸显观点。相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小器局之嫌。然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。解析：谈及山顶之优劣，相较于山腰，肯定山腰之好。也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！解析：谈及山脚之优势：安分守已，踏实于当下。然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？这份“寻常”，是阅尽红尘之后平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？解析：反弹琵琶，引入梁漱溟先生的“寻常二字，阐释角度新颖，意味深长地否定了山脚。而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。解析：再次肯定山腰的好，连用三个“既又”句式，将说理引入更深层面。风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？山腰之“独”，在于“立足山脚、不忘根本，展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守；在喧嚣的红尘中生腾挪出进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华的自由与洗净铅华的精致”。解析：篇末强调风景山腰独好在于“独”，引入中外典型名胜的独特作类比。对山腰之“独”作了全新的剖析。风景山腰“独”好！解析：独句成段，照应标题，首尾呼应！总评：本文权衡利弊，比较优点，山顶、山脚的优点，触及山腰的优点，在作者笔下均逊色多多，一步又一步地强调山腰之好，山腰的与众不同。尤其对梁漱溟先生的“寻常”二字的阐释，定向转述特别巧妙，推导流畅，说理入味。将山腰的好（仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀）作了生动具体地阐释，语言诗情禅境，引人入胜！（以上解析：福安六中李清）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。同样是登山，三者却有着不一样的看法，对此，你怎么看？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。只问心，不问境李清尼釆告知，半高处看世界更美；杜甫认为，凌绝顶一览众山小为佳；梁漱溟点赞寻常人生当如在山脚。其实爬山领略风光，不管山脚、山腰、山顶，只看心境不问处境。解析：简单引用材料后表明态度：山脚、山腰、山顶三位一体，领略风光只看心境不问处境，开篇出新。一路有心情，一路有风景。驻足山脚，貌似无为，进退升迁，不难判别。殊不知，内心波澜，宠辱不惊，心平气和，面对人生，何尝不惬意？于同一层面创造财富，另一层面滋养性情；于同一技术拓展空间，另一层面帮扶弱小；于同一群体朝夕相处，另一层面品味人生，何来不是幸福人生？这份恬淡闲适，恰是登顶无高可攀之时的闲庭信步！这份无欲无求，恰是止于山腰平视山峦的心满意足！解析：以三个层面的相互映衬诠释驻足山脚貌似无为实则是幸福人生，并把这份恬淡闲适、无欲无求的幸福与山顶的闲庭信步、山腰的心满意足相提并论，构成文章的初次回环。君不见，扶摇直上山腰，脸不红气不喘，悠然享受汗水浸透的快乐硕果之时，能静心回望来时路，不深不浅的斑驳足迹，回味过程的艰辛与甜美，回望长安绣成堆，领略路上繁花丛簇。又可以仰望山顶千层次第开，那份渴望未及的诱惑让自己的终点又有了新的追求。驻足山腰，可谓于山脚跂而望矣见者远；驻足山腰，可谓于山脚顺风而呼而闻者彰。不高攀不慕权，俯首事君，与民同乐，实乃善事！回望逶迤石径，殊不知年少轻狂已渐渐远去，志得意满又何曾熟悉，原来山风明月依然如故，温情脉脉！仰视山头，回想一路走来一路欢，一路走来一路坎，迎难而上已让自己心慌意躇蹰，知足不辱，但求明眸善睐！解析：以“君不见”的呼告方式引领读者进入“回望山脚绣成堆，仰望山顶次第开”的山腰模式，在赋予山腰风情万种的同时赋予山脚、山顶以新的涵义，在三者之间构成再次回环。过往云烟，终点又是起点，永攀高峰，终及山顶，唯望众山小。这份执着、这份坚韧、这份拼搏，已不是平庸平淡载得动，更不是半途而废、浅尝辄止所能企及。殊不知，无限风光在险峰，险也危乎！危乎高哉！攀顶足览盛宴，登顶足入佳境。那份成熟刚劲、那份酣畅淋漓、那份置危难于度外，足以让有涯之生享无尽之乐。当风轻云淡，风平浪静，尽享视听盛宴、快然之感之余，这份闲适又与当初停驻山脚何曾相似？貌似又缺失了留驻半高处仰望星空的那份追求！山高我为峰，已至极致，那份若隐若现的琼楼玉宇已不再是神话了，那份所谓无法企及的追求也不再是念想了！解析： “语不惊人死不休”恰似这一段的写照：“过往云烟，终点又是起点”将读者带入云蒸霞蔚之境，作者并未沉迷于山顶的无限风光，而是心生敬畏，快然自足，并与山脚的闲适、山腰的追求形成第三次回环，带领读者直奔那看似无法企及琼楼玉宇，让有涯之生享无尽之乐。夫生命之路有限，漫漫心路无绝期。若要无限享用无尽滋味，请维持好心境，别到了薪尽火未灭、薪尽火又灭之时，掩卷搥胸！殊不知，激情的岁月不再燃烧，无痕的心迹泪光点点，美景良辰竟是别离时！解析：回归现实，谆谆劝诫人们“若要无限享用无尽滋味，当维持好心境”，心情从“一览众山小”之绝顶断崖式下跌，由尽享视听盛宴的极致到无痕的心迹泪光点点的伤感，戛然而止，余韵悠长。总评：开篇作者将山脚、山腰、山顶三位一体，引出“只看心境不问处境”的观点，出手不凡，让人遐想无限。接着以“一路有心情，一路有风景”自然过渡，引出驻足山脚貌似无为实则是面对人生的宠辱不惊，并在这一层面诠释了山脚与山腰、山顶鼎足而立之势，完美地诠释了“三位一体”的涵义。再接着引领读者驻足山腰，让读者静下心回味来时之路的同时，