汉朝法律制度.doc

汉朝法律制度立法概况：一、立法思想演变：黄老（黄帝、老子）学说占统治地位，辅之以儒、法；从汉武帝起：独尊儒术1、黄老思想：先秦黄老是战国时齐国稷下学宫的一派，道法兼容，突出政治排除儒术。陆贾的“无为”理论，以道为本，秉承黄老。汉初黄老将儒家理论上升到与道、法并重的地位，揉入“仁义”学说，融儒、道、法三家为一炉，完成可供统治者选择的理论准备。黄老学说的核心：清静无为，要求统治者能够面对现实、因势利导、轻徭薄赋、约法省刑、安定百姓、与民休息。2、儒术独尊与刑辅理论：先秦儒学法律观和国家观的核心“天人感应”，派生“德主刑辅”（董仲舒的阴阳学说论证了德行关系）董仲舒总结“三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。3、法律章句学 （马融、郑玄）秦汉律学开创了以经释律的传统。秦代法律答问标志着律学到的诞生立法形式及内容：一、律：（基本、统一的法典）刘邦“约法三章”：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦。1、九章律：由相国萧何制定，汉代最重要的法典，以李悝的法经为基础，吸收秦律中的内容。共九篇：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律（刑罚总则）、（增加）：户律（户籍、赋税、婚姻）、兴律（征发徭役、城防守备）、厩律（畜牧、驿传）。2、傍章即汉仪，又称礼仪，汉高祖时期，共18篇。内容为朝觐、宗庙、婚丧等方面的礼仪制度及法律规定。3、越宫律：张汤制定，共27篇，是宫禁警卫的有关法律4、朝律赵禹所作，共6篇，诸侯百官朝会制度的相关法律。二、令：是一种数量多、范围广、针对性强而又灵活的法律形式。作为律的补充，统治者运用权力将自己的意志上升形成的法律规范，是在律相对稳定的情况下，适应社会发展与变革的需要产生的新的法律载体。令是律的重要来源：前主所是著为律，后主所是疏为令。汉令有其立法程序，由于操作性强，数量剧增。三、科：是对犯罪者科刑之意，是律令以外的刑事法规。具有律令同等的功能。作用在于具体规范、禁约某种对象行为，是对律令的具体诠释和补充，具有较强灵活性和可操作性。四、比：指司法类推的行为。在律无正条的情况下，司法官吏比附律令、援引判例断罪量刑。又称“决事比”，追溯到春秋战国时期，秦朝称“廷行事”。刑事法律：一、刑法原则：1、上请制度（设立于汉高祖刘邦）：指贵族官僚犯罪后，普通司法机构无权审理，须“上请”皇帝裁夺。2、亲亲得相首匿：汉宣帝时，允许一定的亲属范围内相互隐匿罪行，不予告发和作证，法律不加制裁或减轻刑罚。（直系三代及夫妻之间）（唐朝上升为同居相为隐）二、刑名：1、废除肉刑：“缇萦上书”汉文帝诏令，丞相张苍、御史大夫冯敬议定改革方案。P120五年徒刑黥刑；笞三百代替劓刑，以笞五百代替斩左趾，斩右趾则改为弃市。从法律上正式废除了肉刑，顺应了历史发展的潮流，为封建社会笞、杖、徒、流、死的封建制五刑形成奠定了基础，也保护了社会生产力。*班固评论：外有轻刑之名，实则杀人。汉景帝再次修改。命丞相刘舍、御史大夫卫绾定箠令，对用笞刑的刑具和行刑的方法作具体规定：箠长五尺，根头一寸，末梢半寸，材料用竹，皆削平竹节，笞打人臀部，行刑中途不得换人。*改革意义：（奴隶制五刑封建制五刑）（由野蛮到文明的刑法转变）（顺应历史发展趋势，利于社会经济发展）2、徒刑有期：“女徒顾山”体恤女犯民事法律：所有权：先占原则继承：嫡长子继承制；私有财产族内继承、父母在世时就将家产均分。汉代已经出现遗嘱继承。经济法律：一、口赋和算赋：未成年、十五岁以上成年人的人头税二、商事立法：均输平准法（封建国家运用行政手段干预市场、调剂物价的重要经济法规。）三、抑商政策：武帝时，商人与有罪的官吏、逃亡的罪犯、赘婿等七种人，遣往边远地区戍守，称为“七科谪”。司法制度:一、司法机构：中央：1、皇帝2、尚书（汉成帝时，尚书下设五曹，三公曹主断狱；东汉时，尚书下六曹，其中两千石曹“主辞讼事”诉讼）3、丞相4、御史大夫，下设御史中丞。西汉末年，专设御史台，御史中丞为长官。*御史中丞+司隶校尉+尚书令=三独坐武帝时设置司隶校尉（监督京师百官）。5、廷尉：汉代廷尉的主要职责（1）审理皇帝下达的“诏狱”（2）核审和平决地方审理不当或可疑的“断狱”。地方：州、郡、县二、诉讼制度：1、告劾：告（自诉：当事人直接到官府告诉）劾（公诉：官吏请示司法机关处理的诉讼行为。）2、诉权限制：（1）不准越诉（2）一般不准卑幼控告尊长（3）实行诬告反坐三、审判制度：1、鞫狱：对被告人的审讯和判决。辩告：诉讼审判过程中的程序，审理案件前官员要向当事人交代有关法律要求。讯：问。刑讯。读鞫：判决前，对审理获得的违法犯罪过程与事实加以归纳和总结，向被告宣读其内容。（而现代指宣读的过程）知识串联：见秦朝审判制度。2、乞鞫：宣布判决后，犯人及亲属对判决不服，允许请求复审，也就是上诉。3、上报：对疑难案件，汉代创制一种疑狱平议、上报复核制度，即“奏谳”。4、录（lv）囚：指皇帝或上级司法机关通过对在押的犯人进行询问和核实，监督和监察下级司法机关的决狱情况，予以平反或纠正案件的一项制度。5、春秋决狱：（1）起因：“引经决狱”“经义断狱”。祖宗之法不可变，法律难以重订；完备法典不能在短期内制定。（2）春秋决狱的主要法律观点：无主观恶性的犯事者从轻处理。首先，原心定罪。（弊端：1、罪同而论异，造成司法随意性；2、儒家经典简约而深奥，缺乏法律条文确定性和明确性，以至于出现对法律的适用和解