清华附中微课讲义.doc

1.阅读下面的文字，完成下题。横平竖直的方块字，是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字，不仅仅是几千年历史传承的记录工具，更是多彩的中华文化的巨大载体。有了汉字，才有了唐 ，宋 ，元；有了汉字，才有了张芝、王羲之等人【 】字体的千古流传。随着电子信息时代的到来，人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作，古老的方块字面临严重的发展危机。人们的书写潦草、没有章法，横平竖直都难做到，更别提汉字固有的神采、韵味了。（1）对语段中加线字的注音和对画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（）A潦草（lio） “方”字的笔顺是：B潦草（lio） “方”字的笔顺是：C潦草（lio） “方”字的笔顺是：D潦草（lio） “方”字的笔顺是：（2）将下列语句依次填入语段中的处，全都正确的一项是（）A诗的激情洋溢 曲的婉转清雅 词的灵动俏丽B词的婉转清雅 诗的灵动俏丽 曲的激情洋溢C诗的激情洋溢 词的婉转清雅 曲的灵动俏丽D诗的婉转清雅 词的激情洋溢 曲的灵动俏丽（3）根据下面的书法作品，在语段【】处填写词语准确的一项是（）A端庄挺拔B方整严谨C雄健放纵D洒脱俊逸2.阅读下面材料，完成第1-6题。【材料一】老北京胡同名称 （传承继承）着历史的文脉。过去，老北京“庙宇甲天下”，各式各样的寺、庙、阁等，成为所在胡同街巷的地标性建筑，于是便有了【甲】、法源寺街等。古都北京作为政治文化中心，以官衙官爵命名的胡同是最为典型的特征之一。比如定阜街原名定府大街，得名即缘于明代街中定国公徐增寿的府邸。而【乙】、双槐树胡同，则是以柴米油盐酱醋茶或花草树木命名的，既温馨亲切又不乏浓郁的生活气息。还有如【丙】、北月芽胡同是以井或胡同形状命名的，真是既形象又生动。在数百每年的风雨沧桑中，不少地名或“讹音”或“雅化”，经历着各种各样的变迁。比如现在的五道营胡同，明代时是武德卫营驻军的所在地，后来讹音叫成了现名。东城区有条胡同叫礼士胡同，在明清时代，这里是贩卖驴骡的市场，叫“驴市胡同”。直至清末宣统年间，这儿废除了牲口市场，人们才巧妙的依谐音改称之“礼士胡同”。“礼士”二字让人想起“礼贤下士”这个成语，是很文雅的名称，这就是胡同名称的雅化。老北京的胡同名称见证了岁月的更迭， （镌刻雕琢）着时代的烙印。不少胡同的名称随着胡同的消逝已经淡出人们的记忆，成为一种遗憾。如今，北京正加大历史文化名城保护建设的力度，这其中自然包含了对胡同及其名称的保护。【材料二】长安街成长记1953年，长安街“诞生”，从东单至西单，共长3.8公里，始有“十里长街”之称。后来东西延至建国门、复兴门，与二环路“接轨”，全长6.7公里。之后，继续延长至大北窑和公主坟，与三环路“接轨”。2000年开始对长安街及其延长线进行整体政治，宽度加宽，除全线翻修路面外，路面的材质也发生了变化。全长延至47公里，已经接近百里，出了东西五环路。如今，长安街不仅要直出东西六环路，长长到55公里，成为名副其实的“百里长街”。同时还将完善长安街沿线景观，市民站在街边能看到的所有市政设施，都将按统一方案进行设计、改造、更换，连井盖图都出自故宫。1依据【材料一】的内容，为【甲】【乙】【丙】处选择恰当的胡同名称。（只填序号）A观音寺胡同B酱坊胡同C史家胡同D三眼井胡同【甲】【乙】【丙】2从【材料一】横线后的括号内分别选择词语填入横线处，处应填，处应填。3对【材料二】画线句子中加线字“长长”注音正确的一项是（ ）Achng chngBzhng chngCchng zhngDzhng zhng4请你依据【材料二】，指出长安街发生了哪些变化。答：5某校在5月份计划开展“骑行百里长街，感悟京城文化”的社会实践活动，请你结合【材料二】，为他们说明骑行路线。（从东至西依次写出起点、途经与环路交会处的名称、终点）答：6从下面两个小题中，任选一题作答。（1）请你综合【材料一】和【材料二】的内容，得出一个结论。（用一个字概括）（2）请你综合【材料一】和【材料二】的内容，提出一个问题。答：3.阅读下面两则材料，完成下题。【材料一】 门，闻也，从二户，象形。门的繁体字写作“門”，是两“户”相合,所以门是双扇的, 户是单扇的。门，以其“入必由之，出必由之”的特性而成为我国建筑中最活跃的因素。受礼制思想的影响, 中国古代建筑从周代起，便按建筑所有者的社会地位来规范其规模和形制。对于标识居住者等级地位的“门”，古时的典章制度对油漆颜色、铺首兽面、门环用材、门钉数量等都有详尽的规范，仅从住宅的大门便可知道居住者的等级地位, 故有“门户之别”的说法。例如，门的油漆颜色是很有讲究的，有红色、绿色和黑色。红色一向被认为是正色、吉庆之色，正因为如此，红色也被赋予了高贵等级的意义。它和门上的门钉、铺首一起共同组成一幅封建礼制的图像，凡皇室宫殿的大门都是红门、金钉、金铺首。除色彩装饰外，门的数量也是等级划分的手段之一。门的数量在城市设计，宫廷建筑群的设计中，均有严格的等级，唐代营缮令中规定：都城每个城门可开三个门洞，大州的城正门开两个门洞，县城门只开一个门洞。周礼考工记通过“三室居中，左祖右社，面朝背市，五门、三朝、六寝”的空间设计，以壮丽威严的空间处理，反映了传统宫廷的空间等级秩序。在中国古代建筑中, 门还可以是建筑主体以外的构筑物, 如阙、牌坊等, 它们归属于“门”类, 但其功能已不在于“进出”, 属礼仪崇尚的独立的标志性建筑。例如，“阙”是中国古代城门、宫殿或者陵园的一种标志性建筑。它不仅是宫殿的重要装饰物，而且是国家颁布政教法令的地方。根据汉代制度，阙有单阙、二出阙、三出阙之分。三出阙，一般耸立在帝王居住的宫廷大门前面，象征天下独尊之意。【材料二】 中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，将一个家族的资望称作“门望”；“豪门”“寒门”的概念也由此产生，至今还流传有“光耀门楣”“书香门第”“门户之见”等成语，“门”这个建筑构件就成了家庭的显著标志。“门”最基本的功能是开关，人们把具有这种功能的某些抽象事物，也用与“门”有关的词语来表示，例如“心门”“国门”。打开自己的心门，用一种包容的心态去对待有别于自己的看法，这样才会有所学，有所成；打开国门，广泛地和别国进行交流，才能不断创新发展。1下面是两幅古城门的图片，根据【材料一】的相关信息，推断其所属古城的等级。图一： 图二： 2西汉时，汉宣帝重臣霍光的墓前修建了三出阙，遭到了人们的非议。根据【材料一】的内容，说说其受非议的原因。答： 3阅读【材料一】【材料二】，说说你对“门”有了哪些认识。答：4阅读三峡，完成14题。三峡 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1解释下列语句中加横线词的意思。沿溯阻绝 溯：_属引凄异 属：_2用现代汉语翻译下列句子。自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：_虽乘奔御风，不以疾也。翻译：_3阅读文中画线的语句，发挥你的想象，用自己的话描述“清荣峻茂”在脑海中呈现出的是怎样一幅画面。4请你从下面两题中任选一题作答上文描绘了三峡的景色。说到三峡，你会想到的古诗句是_，_。当你眼前呈现出长江宽阔的江面上帆船航行的景象时，想到的古诗句是_，_。54.阅读下面材料，回答问题。【材料一】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。【材料二】顺、康间，吴门有顾德麟号顾道人者，工琢砚，果出其手，端溪、龙尾之精工镌凿者固不待言，即村常石，随意镂刻，亦必有致，自然古雅，名重于世。德麟死，艺传于子，子不寿，媳邹氏袭其业，俗称顾二娘，又名顾亲娘者是也。常与人讲论，其言曰：“砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？”其意乃效明代铸造宣德香炉之意也。其所作古雅而兼华美，当时实无其匹。邹无子，螟蛉二人俱得其传，惜死其一。邹死，仅存一人名公望号仲吕者，实邹女之侄而冒姓顾，然亦无子。（选自徐珂编撰 清稗类钞）注：指清朝顺治、康熙两位皇帝。指江苏苏州、南京一带。端溪为溪名，龙尾为山名，二者附近皆产砚石，它们与甘肃洮砚、山西澄泥砚并称中国四大名砚。村名。，音l。 养子的代称。1下列语句中加线词的意思相同的一项是（）A中轩敞者为舱 砚为一石琢成 B石青糁之 乃石之本来面目 C东坡右手执卷端 其人视端容寂 D若听茶声然 然亦无子2用现代汉语翻译下列语句。（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中译文：（2）艺传于子，子不寿译文：3从材料二对顾德麟、顾二娘两位制砚名家作品的评价中，选出更贴合材料一里核舟艺术特点的一项，并简要阐述你的理由。（两条理由即可。）答：6.下面是论语中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也 。”子曰：“温故而知新，可以为师矣”有子曰：“ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”论述学习的语录：_论述治国之道的语录：_7.阅读纂章艺术漫谈，完成1-2题。驻是中国传统书画前，人们不仅被画面的意蕴锁吸引，往往还会欣赏书画家的用印。图案朱红的纂章，不盈方寸，古朴浑厚，光泽温润，引人玩味。纂刻印章起源甚早。殷商时代，便盛行“刻字”艺术，但印面只有象征血缘集团的符号。春秋战国，纂刻印章成为“玺”，秦统一六国后，规定“玺”味天子专用，大臣和民间私人用印统称“印”。到了汉代，纂章艺术兴盛起来，明清两代，能书善画的文人开始了具有高度艺术价值的印章流派，纂章艺术出现了新的高潮。元代以前，人们多以金、镁、钢、铁及玉作为治印材料，明清以来随着寿山石、青田石、昌化石等石料的开发，制印材料日益丰富。这些石料质地细腻，易于受刀，并能表现出特有的金石韵味，故多为治印人所喜用，这为文人涉足纂章艺术打开了方便之门，促进了这门艺术的发展。纂章艺术是书法、章法的结合。刻章必先纂后刻，甚至有“七分纂三分刻”之说。纂章水平的高下，不仅取决于书法造诣的深浅，还在于印文安排的是否得当。纂刻家历来十分重视章法设计，力求营造艺术美感。常用章法设计有三：匀称平正法，其印文平正稳重，笔画粗细、间距相差不多，横平竖直，给人以庄重浑厚美。疏密对比法，多用于印文用字笔画多寡悬殊的情况。治印者将各自的面积做适度调整，使得印文疏处更疏，密处更密，从而形成强烈的对比，给人生动活泼的自然美。挪让穿插法则更为艺术，将印文线条活部首移位，字与字的笔画互相穿插，使印面文字上下呼应，其实贯穿。让人玩味的是，有些纂章还有各具特色的印钮，印钮是纂章上端的雕刻装饰。印钮雕刻题材多样，每个钮像都有着各自的寓意。古兽钮多选古代神话中的瑞兽，以麒麟、瑞虎等为主。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征。可以消灭灾难，驱除邪魔。人们以麒麟为印钮，期盼家宅平安。植物钮多为莲、石榴等造型。莲出淤泥而不染，寓意品性高洁；石榴多子，寓意家族繁衍，子孙昌盛。还有一些印钮利用谐音，表达喜庆吉祥的寓意，如雕刻马背上驮着一只猴子，意为“马上封侯”。小小纂章体现着人们的志趣追求，传递着人们对生活的美好向往，更承载着中华民族悠久灿烂的文化。1文