天水古代文学简说.doc

天水古代文学简说lqm407在数千年漫长的历史进程中，天水的文学事业曾一度发达，作家众多，作品优秀，为中国古代文化增添了不少的光彩。天水最早产生的文学艺术形式是神话与传说。有些神话与传说至今还在民间流传。伏羲、女娲等英雄人物的神话传说大家都很熟悉，这儿就不再多说。远古的神话传说，折射了的天水地区在人文初创时期的文化积淀。诗经是中国文学史上第一部诗歌总集，其中秦风中的几首诗是在天水产生的。商末周初，秦人祖先就在天水一带活动，使得秦人、秦族和秦文化兴起。他们前后十四代，历时300余年，创造了富有特色的文化。秦早期文化在兼取华夏与西戎文化之长的基础上，形成了自己劲悍质朴、尚武重利，进取向上的文化性格，是一种独具特色的地方文化。秦风是秦国的民歌，共10首。其中的5篇，即车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南，毛诗序认为作于秦文公东迁之前，也就是说天水时期产生的作品。历来后人对此说无大异议。车邻赞美秦仲，反映秦人居于天水一带时的某些民情风俗。驷驖、小戎二首则是反映秦人崇尚车马武战的风俗。驷驖以赞马为主，而小戎则是以赞车为主。毛诗序说：“小戎，美襄公也。备其兵甲以讨西戎，西戎方强而征伐不休。”小戎首章末四句是：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲”。这表现了妻子对丈夫的深切怀念，也反映出天水一带秦人居住在板屋的情况。汉书地理志上说：“天水、陇西山多林木，民以板为室屋。”这说明当时天水一带自然环境之好。蒹葭也是秦人早期的民歌，文字优美，歌颂了男女之间的爱情。终南赞美秦襄公，反映天水秦人的某些历史活动。其实，那首无衣也应该是产生于天水的，它是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。在春秋战国时期，天水出现了一位叫尹喜的人，他年轻时喜欢读坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（太公素书）、易（易经）等书。天文地理，莫不精通。后来，他拜老子为师，精心钻研学问。他按照老子所授的经法，精心修道，写出了关尹子九篇，发挥道德二经。庄子称其思想为：“以本为精，经物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”关尹子在百子全书列在道德经前，可见其书的份量了。甘肃第一个有确切记载的作家是西汉时天水籍的李陵。李陵是李广的孙子，被败后被匈奴俘虏。隋书经籍志载：“汉骑都尉李陵集二卷”。他的别歌写道：“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴，路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已溃。老母已死，虽欲报恩将安归！”此诗表达了李陵对于自己身败名裂的伤感和对于汉武帝因惩罚他投降匈奴而处死其母的怨恨之情。另外，文选还载有李陵与苏武诗三首。还有一篇答苏武书。中国历史上流传下来了两封名垂千古、感人至深的书信，一封是司马迁的报任少卿书，另一封是苏武回汉后想动员李陵回来，李陵写给他的充满感情的答苏武书。两封信都可谓惊天地，泣鬼神，伤感而悲壮，堪称千古绝唱。它们都被选入古文观止中，震撼着千百万人的心。与李陵同时的赵充国也是天水人。赵充国的散文也值得一提。赵充国是在保卫边土与屯田政策上做出卓越贡献的军事家和政治家。赵充国的散文有上屯田奏、上屯田状、复上屯田奏等，据实而论，条理清晰，具有很强的说服力。王莽末年，天水出现的一首民歌也是很有意思的：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”讽刺的是天水人隗嚣想当皇帝的事。另外，这时候出现的几首写陇山陇水的诗也很有名。如：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝。”、“陇头泉水，流离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双堕。”陇头就是横阻于陕甘，天水市清水县、张川县与陕西陇县交界处的大陇山，也叫陇坻或陇坂，因山上古代设关隘，今通称关山。对陇山陇水，汉代张衡、唐代卢照邻、骆宾王、杜甫都有颂赞的诗文。另外，还有一首凉州诗，是写天水太守樊晔的。东汉时的凉州在今天水市的张川县。凉州的民歌还有“秦川中，血没腕。唯有凉州倚柱观”等。东汉末年，天水人隗嚣起兵反对王莽。隗嚣写了一篇著名的文章是移檄告郡国书。在这篇文章中，他抨击王莽“逆天、逆地、逆人”的三大罪状，文笔酣畅，情感激烈，正义凛然、文字显然受到两汉辞赋铺陈排比的艺术表现方法的影响，用运排比、对偶句式，指斥王莽和各种罪行，堪称一篇充满气势的檄文。东汉时，堪称一流的天水作家是赵壹。赵壹为人耿直，狂傲不羁。他著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文16篇。隋书经籍志载有集 2卷，已佚。今存诗文收录于严可均辑全上古三代秦汉三国六朝文等书。赵壹最有名的是刺世疾邪赋。这是一篇千古名文。文中对当时社会乃至整个历史都提出了无情的批判。强烈的批判精神是此前的文学作品中未曾出现过的。此赋的风格也很独特，融铸骚句法、赋句法、散文句法于一炉，以适应于尖锐的情绪。篇末又缀以两首五言诗，也起到强化抒情的作用。同时，这也显示了东汉中期以来日渐隆盛的五言诗对于辞赋的影响。 到了三国时期，天水也出了一些作家。薛夏，据三国志王朗传裴注说，他以“博学多才”受到曹操、曹丕的赏识，与隗禧等七人被推为儒宗。他的文章现仅存一篇报兰台。甘谷人杨阜，魏明帝时入朝任少府等职。他的文章现存六篇，均为谏议。南北朝时期，天水出现的文学家很多。吕光的作品现有三篇存世。乐府诗集杂歌谣辞有一首纪念陇城人陈安的诗，写得慷慨激烈，动人心弦；凉武昭王李暠“通涉经史，尤善文义”，写了不少诗文。他的作品计有:靖恭堂颂一卷，上巳日曲水诗宴序、述志赋、大酒容赋、槐树赋、辛夫人诔，以及“自余诗赋数十篇。著有述志赋、槐树赋等文章。尤其是他写的戒子手令很为著名，此文不仅是篇精采的教子论文，而且也是前人和他自己为人处世、治国安邦经验的总结，反映了他的人品、思想和追求。南北朝时，略阳氐族苻氏集团成员的文化素养是很为深厚的。他们世居的略阳是文化之乡、人才之邦，他们都受到过良好的教育，全晋书中收录着他们中不少人的文章。如苻坚经常“奏乐赋诗”，现存文章20多篇，文字华美，颇具文学色彩；还有苻坚的老乡、秘书侍郎赵整（略阳清水人），高僧传称他“学兼内外，性好讥谏”，也有著作传世；一直受苻坚信任的略阳人权翼，也曾赋诗作歌；天水人姜平子也善赋诗。有次苻坚宴集群臣赋诗，“秦州别驾天水姜平子诗有丁字，直而不屈。坚问其故，平子曰：臣丁至刚，不可以屈，且曲下者不正之物，未足献也，坚笑曰：名不虚行。因擢上第”。王嘉(?一390)，字子年，东晋安阳郡安阳县(今秦安县古城乡腊家城)人。他是当时的个方士,滑稽好笑语。王嘉初隐居于东阳谷(即南小河河谷，在今秦安县古城、兴丰乡一带)，凿崖而居。有徒弟数百人。王嘉的主要作品有牵三歌谶和志怪小说拾遗记(名王子年拾遗记)。拾遗记原书19卷，220篇，由于苻秦之际的战乱，典章散失，南北朝梁代的萧绮缀拾成文，合为一部，改编为10卷，今行于世。拾遗记的前9卷，记自上古传说中的庖牺、神农至东晋的神话传说、历史轶闻；末卷记昆仑、蓬莱等九座仙山灵境的神话传说。十卷之外，还有零星的轶文。书中还记载了许多其它书籍所不载或与之相异的神话传说。拾遗记初具短篇小说规模。鲁迅在中国小说史略中称其“文笔颇靡丽，而事实皆诞漫无实”。所以，拾遗记为研究我国神话传说、小说的萌芽和初期发展的历史提供了重要的资料依据。王嘉堪称中国短篇小说的奠基人之一。苻融是苻坚的四弟。他聪辩明慧，下笔成章，耳闻则诵，过目不忘。未到弱冠之年，大家就已看出他是个很有前途的人物。据史载，他“尝著浮图赋，壮丽清瞻，世咸珍之”。他的诗企喻歌之四写道：“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。”写了当时残酷的世事。苻朗，苻坚从兄之子。著苻子数十篇，但原书已佚，清人根据全晋书辑录了50条刊行于世。苻子多为故事新编和寓言故事，有着庄子的文风。如齐景公好马比喻求贤不得之弊；东海有鳌比喻群起劳形之失；林氏有九子比喻德盛遭嫉之苦；桀观炮烙讽刺强权有理；宋陵子不富讽刺夺理损人。这些故事富有趣味，短小而引人入胜，颇为精制隽永，并饱含哲理，是继庄子之后并不多见的上乘小品。他被王忱兄弟陷害临刑时，还作了一首诗曰：“四大起何因？聚散无穷已。既适一生中，又入一死理。冥心乘和畅，未觉有终始。如何箕山夫，奄焉处东市！旷此百年期，远同嵇叔子。命也归自天，委化任冥纪。”姚泓，字元子，甘谷人，“以文章游集”，说明他能诗能文，颇有文学才能。但作品无存。苏蕙，字若兰，前秦苻坚时人。她十六岁时嫁于秦州刺史窦滔。窦滔因事发配后，苏蕙终日以泪洗面，思念丈夫。她把对丈夫的思念之情写成回文诗和璇玑图，用五彩丝线织在锦帕上，在秦州城沿街叫卖。璇玑图是我国最著名、成就最高的回文诗， 在我国文学史上占有重要地位。全诗共二十九行，每行二十九字，共八百四十一字。当代学者李蔚则破译了14005首，为文坛增添了新的佳话。洛阳伽蓝记中记天水人姜质写有亭山赋一篇，也很有名气。隋朝天水的李大师，据北史说他很有名气，“善缀文”，少有著述之志”，“所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落，存者十卷。”历史进入唐代，天水籍的作家更是灿如群星。祖籍天水的唐太宗具有文经武纬之才。他不仅是中国古代杰出的政治家，而且还是一位文学家。当代人所编唐太宗全集校注中就收有唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文诰456篇。中国最伟大的诗人之一是李白。李白的祖籍也是天水。李阳冰草堂集序：“ 李白，字太白，陇西成纪人。”李白的诗作人人皆知，就不再多说。据直隶秦州新志载，天水南郭寺卧佛殿院中舍利塔顶原嵌一小石碣，上镌李白五言律诗一首：“自此风尘远， 山高月夜寒。东泉澄澈底， 西塔顶连天。 佛座灯常灿， 禅房香半燃。老僧三五众， 古柏几千年。”这首诗不为其它诗集所载，李阳冰说李白的诗“十丧其九”，这首也许属散失之列。杜甫在安史之乱后，举家跋山涉水来到陇上秦州。他在秦州短短的三个月内，共写了117首秦州杂诗。内容涉及到战争、风物民俗、遗址、古迹、赠馈、怀人等。他在秦州的所见所闻，是研究杜甫生平的重要了材料。”诗歌是唐、五代主要的文学创作形式。天水籍的诗人，除祖籍天水的李白、李贺等人外，还有赵徵明、李约、权德舆、王仁裕等人。天水的散文作家有李翱、姜謩、李大亮、赵居贞、赵颐贞、李揆、权倕、李适之、尹愔、李舟、赵昌等。李翱还是一位思想家、哲学家、文学理论家，他的复性书等著作对儒家心性理论进行了创造性的发挥，开启了宋明理学的基本方法。权德舆也不仅是诗人，是古文运动中的著名人物，留给我们大量的文学作品，他还是一位卓有成就的政治家，是一代“贤相”，为推动国家与社会的发展作出了杰出贡献。晚唐时的王仁裕除了万首诗歌之外，还有大量的文史著作和小说作品。在小说创作方面，天水陇西一带的作家李朝威、李公佐、李复言等人取得了很大的成就。特别是李朝威和李公佐的传奇小说，无论从思想内容还是艺术形式上来看，有不少都是当时中国小说的一流之作。另外，写天水风土人情的外籍作家还有庾信、王勃、骆宾王、卢照邻、王维、高适、岑参、元结、皮日休等人。进入宋代以后，文学形式渐渐以词的形式为主了。这里说说张炎这个人。张炎（1248约1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，成纪（今天水市）人，是南宋名将张俊的六世孙。他客寓临安（今杭州）。宋亡后，他落拓流浪以终。张炎是南宋婉约派的著名词人。有山中白云词、词源等传世。张炎遭家破国亡之痛，故其词“苍凉激楚，即景抒情，务写其身世盛衰之感”，多凄怨萧瑟之音（四库全书总目）。但他专重声律，雅丽清畅，用字和谐，为人称道。明代时，天水出的最著名的诗人是胡缵宗。胡缵宗（1480一1560)，字孝思，一字世甫，号可泉，又号鸟鼠山人。明秦州秦安(今甘肃天水市秦安县)人。历任知府等职，很有政绩。后为仇人所诬，革职归家，筑室著书。胡缵宗之诗，激昂悲壮，颇近秦声。著有鸟鼠山人集18卷、拟涯翁拟古乐府2卷、拟汉乐府2卷、愿学编2卷、近取录2卷、河嵩集2卷、归田集2卷、嘉靖安庆府志、苏州府志、秦州志、秦安志、巩昌府志、汉中府志、羲台志、秦汉文、仪礼集注25卷、春秋集注12、读子录、雍音、胡氏诗识等书流传于世。其中明史艺文志著录9种。清代，天水的著名诗人首指胡弋。他是秦安县人，为胡缵宗的后裔。著作流传至今的有胡静庵先生文17篇。静庵诗钞五卷。被誉为“关陇诗杰”“执骚坛牛耳者”巩建丰，甘谷人。曾为皇帝的侍读。著有朱圉山人集十二卷。杨于果，秦安县人。曾任知县三十余年。一生著作有群经析疑、廿一史史概，史汉笺论等。他不仅写诗，还有大量的散文作品。王羌特，甘谷人。著有怕猿闻诗等。已刊的孤山再梦四卷六回，是一部章回小说，为后来的红楼梦的产生提供了一定的艺术创作经验王权，甘谷人，其著作有笠云山房诗文集等。他的愤诗四首曾被阿英收选鸦片战争文学集。任其昌，天水人。其著作有敦素堂诗集八卷、敦素堂文集八卷、秦州直隶州新志等。被誉为“陇上铁汉”的安维峻是秦安人。他不仅经直言劝谏声震中外，在文学方面也有建树。著有谏垣存稿4卷、望云山房诗集3卷、望云山房文集3卷、四书讲义、甘肃新通志等。天水作家和在天水著述的还有毕沅、王际有、卫浚都、吴可读、王宽、董平章、王宪