徐州三槐堂王氏源流.doc

. “三槐堂”王姓源流姓与氏姓是标志家庭系统的称号。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族时期，与先民们的图腾崇拜有关。氏是姓的衍生，起源于父系氏族社会，是古代贵族标志家族系统的称号。我们今天说的与原始社会的姓并非同一概念，而是包含了姓与氏两方面的内容。这是因为从战国时代起，随着宗法制度的崩溃，姓与氏已无区别，也就是郑櫵所说：“三代（夏、商、周三个朝代）之后，姓氏合二为一。”司马迁在写“史记”时。也正式从文字上把姓与氏合一。此后，无论说姓，还是谈氏，都是专指姓而言。“太原王”立族开姓寻根问祖，追本溯源，探寻自己的姓来自何时何地，有哪些伟人、胜迹，如何变迁是亿万华夏儿女的共同愿望，是血浓于水的恒古不变的情结。本文参考近年一些学者对姓氏的研究成果及百家姓书库，来探寻我“三槐堂”王姓的起源和变迁。王姓是当今中国社会数一数二的大姓，显赫的大姓有多重来源。先秦时期的王子王孙以王为氏，标榜其天潢贵胄的高贵出身，这是王姓的主要来源，而其中东周时期，周灵王的太子姬晋以王为氏又是王姓中国人的主要来源。史栽：周灵王生有二子，太子姬晋（公元前565年549年），次子姬贵。太子晋15岁即辅佐父王治国，周灵王22年（公元前550年），都城洛邑（洛阳）附近的瀍、洛两河水位暴涨，危及王宫安全，周灵王害怕水淹京都，决定堵塞瀍、洛河。太子晋以民为重，认为壅水必然危及农耕，直谏堵塞之不当，而被贬为庶人。太子晋郁郁不乐，赍志而殁，年仅17岁。其子宗敬（有的书写宗恭），在周王室任司徒，此时，诸侯争霸，战乱频仍 ，周室衰微，他毅然隐退，避乱迁至太原，并在那里定居下来。因宗敬是周王室嫡传后裔，当时太原人就称宗敬一家为王家，意为王子王孙、王室之家，久而久之，宗敬一支就以王为氏了。其后裔尊太子晋为太原王氏立族开姓的“太始祖”，宗敬则为“太原祖”。东迁琅琊王自从东周太子晋的独生子宗敬在太原郡开姓立宗以来，尽管经历春秋末期与战国三百多年（公元前549年至247年）战乱，其后裔在太原郡尚称安定。然秦始皇一统天下不久，秦将王离兵败巨鹿自殉。西垂难以立足，王离长子王元率族人自河、洛、渭、汾迁徒至琅琊（今山东临沂、诸城一带）。王离的祖父是秦始皇统一天下的王氏世代。这是太原姬姓王氏第一次大搬迁，王离次子王威仍留太原，继续太原王氏。王离的祖父是为秦始皇统一天下的王王翦，是太原王姓中第一个彪炳史册的武将，是太子姬晋的第十八代裔孙。王翦、王离祖孙三代仕秦昭襄王、秦始皇、秦二世，历三朝为大将军。始皇十一年，王翦领兵击破赵国的阏与，拔九城，十八年灭赵。十九年，燕国太子丹派荆轲刺秦王，秦王令王翦攻燕，平定燕蓟而还。秦王又令王翦的儿子王贲击荆灭巍，平定三晋。始皇二十二年，王翦率兵攻楚，斩杀楚将项燕，平定西陵荆襄大批城邑，再经一年，活捉楚王负刍，扫荡楚国，继又南征百越。与此同时，王贲率军平定了燕、齐等地。公元前221年秦始皇平定了韩、魏、楚、赵、燕、齐六国，建立中华民族第一个封建专制的中央集权国家。王翦被封为“武城侯”。秦二世胡亥时，王翦、王贲父子先后去世。王离接任大将军。秦二世三年，王离率兵与项羽大战于巨鹿。项羽破釜沉舟，作战勇猛，俘获王离，王离自殉谢世。其长子王元东迁琅琊，为王氏琅琊祖。次子王威仍留太原，太原王氏的繁衍与播迁本文不予评述。汉、魏时期的琅琊王琅琊王氏的始迁祖王元在琅琊平静的度过一生，传子王廷臣、孙王乐，均超逾伦匹、萧然无累。三传其曾孙王吉、琅琊王氏家族出现转机，汉书王吉传称：“王吉以郡吏举孝廉为郎，补若卢丞，迁云阳令，累官为谏议大夫。”吉子骏，于公元前32年至公元前7年汉成帝刘骜为司隶校尉，擢京兆尹，后官至御史大夫，终封明义侯。骏生二子：王崇、王游。王崇，汉平帝时，授为大司空、封扶平侯。琅琊王后裔王遵：后汉中大夫、义乡侯。遵生子音，字少玄，官至大将军。音生四子：谊、睿、典、融。王融官至南康尹，生二子：祥、览。王祥是历史上有名的卧冰求鲤的大孝子，魏末拜司空太尉封侯。弟王览官至光禄大夫。琅琊王自王吉至王祥、王览皆在汉魏担任要职，有累世之美，遂成世家。身系两晋兴亡的琅琊王琅琊王姓家族，始兴于汉魏、两晋，鼎盛于东晋、南北朝，在这段历史时期中，这个家族出现过众多出类拔萃的人物。居晋书南朝宋、齐、梁、陈四史和世说新语等书统计，琅琊王氏有史可考者约294人，有207人进入仕途，且大豆担任要职，位至宰相三公者，大有人在，其中对历史影响最深者当为王衍、王导、王墩。此三人身系两晋兴亡，关乎国脉社稷。王衍：为王祥的祖孙，王导、王墩的祖兄，王衍一直在西晋朝中担任要职，做到中书令、尚书令、司空、司徒，身居宰辅之重，权倾当朝。然而他又是一名“玄学家”，作为一种学术研究，无可厚非，但清谈误事，尤其是在八王之乱、外强入侵时期，则要误国。西晋灭之，王衍是难辞其咎的。王导：王览长子王裁之子。王墩：王览次子王基之子。东晋政权的建立、司马睿在健康（今南京）登基，全靠王导、王墩的拥戴。作为开国功臣的琅琊王氏，自然功不可没。司马睿称帝后，以王墩为镇东大将军，开府仪如三司、加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江川刺史。王导为侍中、司空、录尚书、领中书监。兄弟二人一文一武，权倾天下。当此之时也王姓后裔纷纷从琅琊、临沂南渡江或西入湖、蜀，造成中原文化的中心南流。东晋虽偏安与江南，但与战乱频仍、满目疮痍的北方相比，毕竟得到了暂时的安定，老百姓有了生养生息的机会。江南大规模的开发，长江流域的发展，中国的正直、经济南移，正是从东晋开始的，从这个意义上论，王导、王墩在创造东晋政权中所起的作用，已使他们成为推动时代前进的历史人物。王导前后执政几十年，历元、明、成三帝，官至太傅，卒谥清献。其子孙位居要津，养尊处优数百年，始终为门阀大族。王氏族群风流满晋书考之琅琊王氏家族，由于受家庭教育的影响，加之生活优裕，藏书丰富、家学渊源，大多能努力向学，有所成就。或博文、或专政，涌现出众多历史名人。人物虽多，又以西晋三朝宰辅太保王祥、胞弟王览及从兄王雄（隐士）的子孙占绝大多数，其荦荦大者有：王義之与其子王献之，四世孙王僧虔其书法博采众长、精研体势，推陈出新，为历代学者所崇尚，遗墨成国宝。王戎（竹林七贤之一）：晋惠帝时，累官至尚书令、司徒。王坦之、王彪之：官至尚书，秉政当朝、纲举目张、百揆是赖，是为麟台鳯阁之范畴。尚书补射王珣：未老当朝，哀册谥仪皆珣手笔，大有汉代贾谊之摛藻撷华，称大制作。晋武帝驸马王济，起家中书郎，累迁侍中，精通老、庄、易，逸才夙著、玄理请言，袞袞满朝，推为独步，与太尉王衍同膺一世龙门之高誉。文学家王僧儒：诗文丽逸，卓绝一时，原均辑有诗集，虽散佚，但在文学史上留有美名。出上述者外，其他如文学方面有：王融、王籍、王规、王训、王泰、王筠、王锡、王彬等。史学方面有：王韵之、王僧虔、王智深等。谱牒学方面有：王彪之、王准之、王僧绰、王俭等。书、画、乐、舞、法律方面有：王凝之、王僧祐、王志、王冲、王微、王弘、王褒等。琅琊王氏的精英人物弘博渊雅、迥超恒人，在西晋、南北朝时期所做出的贡献，不但为中华民族增添了光彩，而且在王姓家族史上留下了风光卓绝的篇章。世泽绵延的“三槐堂”王氏“三槐堂”王氏之始祖王祐为东晋大书法家王義之第二十世孙，北宋大名府莘县（今山东西部莘县）人，出于琅琊王，系东周周灵王太子晋一脉相传。宋史王祐传记载：王祐生于大名府一个仕宦之家，祖父王言，仕唐黎令，父王彻，举后唐进士，至左拾遗。公元960年，宋太祖赵匡胤登位，定都汴梁（今河南开封），重王祐道德文章，任为监察御史。乾德三年（公元965年），擢撰述国家大文章的治制诰，后又任集贤院修撰，转户部员外郎等职。世传王祐积有阴德，耿耿忠心为国为民，他爱惜人才，知人善任。宋太宗时，他拒绝卢多逊陷害忠良赵普的阴谋，又以全家百口性命来救大名镇守使符彦卿无罪。但终因直道不容于时，不得拜相，深有感慨，特在自家庭院种植三株槐树，取周礼三公面三槐之意，并对人说：“吾子孙必有为三公者。”世人谓“三槐堂王氏”从此铭。祐生三子：懿、旦、旭。三子均才气超人，宋史俱有传，旦另有专传。王旦字子明，又字延龄，太平兴国进士。宋真宗咸平四年，任执政事景德三年拜相，监修两朝国史。王旦任宰相18年，勤于正事，生平俭约自励，事寡嫂尽礼，与弟旭友爱。他在家训中告诫儿子：雍、冲、素：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿得厚葬，以金玉置柩中”，旦卒年61岁，皇帝亲去吊唁，并废朝三日，赠太师、尚书令、魏国公谥文正，配享其宗庙。仁宗皇帝亲为篆碑额曰：“全德元考之碑。”王旦传子三：长子王雍，国子博士；次子王冲，左赞善大夫；幼子王素，以直谏事宋仁宗，出入侍从，将帅30多年。王巩：王素之子，有，长于诗，自号清虚先生，与苏东坡友善，后历宗正丞，以跌荡傲世，终不显。王古：王巩的从孙，徽宗时，任户部尚书，旋以保文阁直学士知成都，王古为浙东、宁波、绍兴、温州、台州等地之“三槐堂”王氏始迁祖。王寿：王祐之弟王祚五世孙，原名南美，别号梅山居士，南宗乾道年间，累赠枢密使，同平章事，王寿为浙东余姚“三槐堂”王氏之始迁祖。苏东坡的三槐堂铭北宋诗人苏东坡，素与王巩友善，诗词唱和，意气相投。某年，东坡与王巩会于黄鹤楼上，坡谓巩曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”后来，苏东坡感于三槐王氏人才辈出，名满当朝，深深敬佩王祐、王旦的道德文章，撰写了三槐堂铭。名以文传，姓以物显，“三槐堂”自北宋以来，一直是中华三槐王氏的堂号，世代子孙，俱以植槐为荣。吟槐为乐，各地三槐王氏祠堂布满槐荫。苏东坡的三槐堂铭，文质俱美，为散文名作，收入古文观止，历来传颂。徐郡“三槐王氏”五代十国之后，继之北宋、南宋，其间北方辽、夏崛起，不久全国称雄，再不久蒙古称霸，元人铁蹄横扫九州。为采地食邑、躲避战乱，琅琊王氏衍派从无名分支于山西洪洞县，宋元三百年间，人丁繁众，传为世族。元成宗大德七年，太原兵燹为患，匪徒云扰，化清公性耿直豪侠，不洩为兵匪欺，携眷东迁，遂家於徐郡西北八十里之王小庄，化淸公即吾徐郡“三槐”王氏之始迁祖也。“三槐堂”王氏祭祖文为缅怀先祖，弘扬三槐王氏文化，将三槐王氏祭祖文谨记如下：王氏后裔祭告于“三槐堂”王氏列祖列宗跪拜曰： 中华浩浩，氏族泱泱。王姓为冠，源远流长。开族立姓，始于周王。灵王太子，性情直刚，因以直谏，得罪父王。废为庶民，英年早亡。嗣子宗敬，侍奉朝堂。官居司徒，王姓仍昌。我祖祐公，清节文章。文韬武略，锦绣华章。显于汉周，事宋二皇。直道保符，仕途受伤。官职遭贬，名声更彰。手植三槐，阴德布广。旦公睿智，宋王拜相。全德智慧，雅量弘广。深谋远虑，治国安邦。功勋卓著，千秋名扬。素公异断，忠直公譚。吏才闻名，威震遐方。巩公清虚，诗文隽长。著述傲世，仕途不畅。靖康之难，皋公柱梁。戎马护驾，驰骋疆场。伦公使卤，自荐危邦。三次使金，血洒北疆。三槐文化，传誉四方。英才辈出，代有精良。阳明心学，雄辩阴阳。武有韬略，兵部执掌。天地宏论，船山思想。辩证唯物，历史承创。呜呼我祖，世代忠良。可歌可泣，丹青芬芳。郁郁三槐，魏巍德广。孝悌为先，忠信乃上。直道修身，清正