议论性散文的写作指导.doc

议论性散文的写作指导一、范例点燃幻想之灯是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩？是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛？(排比手法，让开篇颇具气势)是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。（扣住主题，点明中心）或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。（运用典故，佐证观点）幻想的灯盏，照亮了生活。（分论点一，层次分明）李太白仕途不畅，几经波折，他的生活可能就此暗淡无光，不见天日，终日与颓唐相伴，但他没有，是幻想将他拉出现实的泥淖，让他且歌且醉，且行且吟，银河的星子为他而坠，汇成了美丽的瀑布；皎洁的明月因他而动，伴着他起舞。李白的幻想，如同晶莹的水晶，时时轻扣着他流浪的生活，为他注入豪放而张扬的力量，为他挂起横渡沧海的高擎的云帆。（事例典型，紧扣主题）幻想不仅仅是人求知的本能，它更是一种力求向上、力求逐远的生命姿态，为空洞的生活注入丰盈的美和力度。幻想的灯盏，照亮了生命。（分论点二，深入论证）画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想，是新中国万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼采“上帝死了”的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。（反面切入，论证更加严密）点亮一盏幻想的灯盏，让生活的空白处常见丰盈，于生命的坍缩处，流淌出希望的辉光。（照应开头，点题升华）把握人生的拐点 “弯道超越”的启示前面也许是满天飞舞的樱花，绚丽多姿；后面也许是芬芳扑鼻的牡丹，姹紫嫣红；左面也许是宽阔平坦的康庄大道，昭示成功；右面也许是充满玄机的万丈深渊，深不可测。前与后，左与右，一字之差，却天壤之别。走好自己的人生十字，把握好自己的人生拐点，超越自我，超越他人。曾经年少轻狂，独自闯荡。曾经身先士卒，破釜沉舟。曾经大破秦军二十余万，各方霸主俯首称臣于西楚霸王。项羽，用兵神起，你没有怀疑自己，那曾经“彼可取而代也”的惊鸣回荡天宇。过去火烧阿房三百里的情景记忆尤存，而今面对淮阴侯的大兵压境，楚歌四起，士卒逃散，你迷惘了。面对这人生的弯道，接下来将何去何从，在这个人生的拐点，不见你苍茫失色，却显霸王颈血尽染乌江。是的，“生当作人杰，死亦为鬼雄”是您的人生信念，是您人性的闪光点。苍天抽泣，大地无语，在人生的十字路口，留下项王的决绝的一幕，留下项王悲剧英雄的美名。您把握住人生的拐点，实现了性格的超越。面对举剑欲杀，你稳如泰山；面对赐号称王，你毫不动摇；面对荣华富贵，你不为利益诱惑。苏武，北海牧羊十九载，持汉节节旄尽落。其间，有妻离子散的伤心欲绝，有兄弟的先后失去；其间，有匈奴名利、美女、荣华富贵的诱惑。而面对节操与匈奴的诱惑，你以节照明月，以事载乾坤。在名与利，生与死的人生十字路口，你的举动超越了常人，用实际行动诠释了你的忠诚，也把握住人生的拐点，实现了人格的超越。纵观古今，人生的十字有太多，如何把握人生的拐点，值得我们借鉴深思。岳飞小重山下，是将在外，君命有所不受，还是应君主召令。可在这个隐藏玄机的十字路口，如何把握。他选择了为苍生洒下自己的热血。当成克杰手握200万元的“分红”时，他激动了，激动的跃进了“诱惑”的泥坑；当胡长青怀抱美女时，他痴迷了，痴迷得不认识自己；当王怀忠索贿拒检时，他疯狂了，疯狂得不知何为党纪国法！在人生的十字路口，他们没有把握好自己的拐点。没能实现人格的超越。朋友们，在人生的十字路口，我们应正确把握人生的拐点。让人生的十字路口为你我交织出一个值得付出的人生之路，超越自我，超越他人。点评这是一篇从题意到结构、从语言到内容等方面都彰显出作者的才情及实力的文章。突出特点如下：一、标题新颖，亮人眼眸。文章以“把握人生的拐点”为标题，亮丽、前卫。用“拐点”喻指材料中的关键点，比喻贴切恰当。二、结构严谨，层次清楚。文章开篇排比气兴，提出论点；然后正反举例，分析论证，说理清楚；最后，总结点题，发出号召，呼应前文。形成前后照应，自然圆合的结构形式。二、什么是议论性散文 1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，语言华丽优美，运用多种修辞手法。语言有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩 。三、议论性散文的写作（一）议论性散文的结构框架第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势第二节：明确提出中心论点第三节：提出分论点一并论证（选用一种论证方法）第四节：提出分论点二并论证（另选一种论证方法）第五节：提出分论点三并论证（再用一种论证方法）第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪（二）议论性散文的开头作文开头方法很多，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点须放在开头文段的末句字数在100字左右。 精彩开头的语言模板 l 模板一： 记忆究竟是什么？ “记忆嘛，是灰烬，”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。” “记忆是流水，”有人也曾这样说，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。” “记忆是落花，”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。” 其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实下在孕育的信息吗（记忆） l 模板二：幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。l 模板三：曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上”黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。（张晓风情怀） l 模板四：雄鹰，也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广；梅花，也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼；而我们，也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。l 模板五：选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星 。选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。 选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。选择是如此的诱人似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（三）议论性散文的本论 议论性散文本论的结构方式可借用规范性议论文本论的结构方式（并列式、对照式、层进式等）。设置分论点仍然是最重要的手段，在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头，这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。 在分论点的阐释中，分别突出三个亮点：语言优美，引用诗句，精当事例因此本论分为三段：一段用优美的语言阐述分论点，一段引用诗文名句阐述分论点，一段用精当的实例论证分论点。 1.优美语言成段 （1）巧用比喻排比句在议论散文的各部分中，均可以使用假设句、因果句、条件句、对比句皆可排比运用排比句，可有效的增强语势 例1：选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助因此心灵的选择，一定要择善而从。例3：诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志；诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。（小议诚信）例4：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋 （2）巧用假设句 例5：假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。 例6：如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的高山流水只能埋葬于荒山野林间如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的二泉映月只能长眠于街市深巷间，如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古。（03年高考打开另一扇心门） （3）巧用条件句 例7：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为 （4）巧用对称句 例8：兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理：邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？（5）巧用因果句 例9：事业是人生的不朽丰碑，人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业：孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进；蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。（6）巧用转折句 例10：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝”结网”意，结果定会一事无成，这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练，如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢? 2.引用诗文名句成段 （1）由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势 。 例1：我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸，一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的石灰吟，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容 （2）将要引用的一句诗分成几部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成为句子的某一成分。 例2：起风了，风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（2000年高考优秀作文春夏秋冬） （3）将要引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分例4：读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。（生活有了”你”（文学），才显得美丽） 例5：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔“这是屈原的选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休“是文天祥的选择；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业“东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭“这是秦桧的选择；尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”？这是洪承畴的选择；不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“冲冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择，他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。3.精当事例成段 （1）面例式（略例：多例成段） A.正反对比式：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。例1：我们相信自己时，也要相信别人，这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安；相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，乃明智之举。B.非正反对比式：用两个或以上的事例排列组合起来论证分论点。 例2：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾，偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾，偏偏被十二道金牌招回临安。（生活有了”遗憾”，才显得美丽）例3：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ (2)点例式（详例：一例一段）点例式即前面先详举事例，然后接一层议论。可分为事例析因、正例反设和反例正设。A.事例析因 例4：语言，有时是化解误会的良药，它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意，这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。例5：沉稳从志而来。一个人若没有远大志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格：班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，“不教胡马度阴山”；林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆颤心寒。正有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者，不能稳也。B.正例反设例6：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当”走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以”保险”为好，然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。 C.反例正设 例7：霸王，你确实不是刘邦杀死的，你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山，送与一个流氓天子？(2004年四川优秀作文）（3）贯珠式在写作训练中，我们都很重视积累素材，这些素材好比一粒粒珍珠，如果精心挑选并用精美的丝线串起来，不就成了熠熠生辉的珍珠项链吗？贯珠式结构，就是在观点的统一下，选取若干精彩的名人材料对观点进行论证。【例1】 读是感悟（安徽考生） 午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华，读是感悟。读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，铸就了他的豪迈与飘逸；“天生我材必有用，千金散尽还复来，”激荡着他的自信与伟大；酒入愁肠，七分酿成了月亮，剩下的三分铸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“刚正不阿，留作正气满乾坤；忧愁幽思，著成信史照尘寰”。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛！”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，是怎样的一丝惆怅；“梧桐更兼细雨”，是怎样的一缕忧伤；“生当作人杰，死亦为鬼雄，”是怎样的一种悲壮，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；是一种怎样的一帘断肠。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”，品读林妹妹，读到的是“半卷湘帘半掩门”的羞涩，读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“风刀霜剑严相逼”的绝望，悟到的是“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”的愁怨。“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”，品读三毛，读到的是身处大漠却热爱生活的乐观爽朗，读到的是怀抱天堂鸟笑意盈盈的脸庞，悟到的却是快乐的心底里深入骨髓的忧伤，痛失爱人后沉浸在生命中的绝望。读书是感悟，感悟是“举手长劳劳，两情同依依”的微笑，是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的彷徨，感悟是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的朦胧，是“念桥边红药，年年知为谁生”的慨叹。 漫漫人生长路，在悠然的午后时光中感动，在静谧的午夜时分流泪，在微明的晨光曦微中彻悟，不是失为美丽。 （1）技法讲解怎样运用贯珠式结构a.开门见山，提出观点b.列举材料，论证观点c.深入拓展，引申观点d.收束全文，强化观点用例类型a.古人古事贯珠式b.今人今事贯珠式c.古今中外贯珠式d.事物事理贯珠式e.典籍掌故贯珠式【例3】 心有天使，诗意人生（用例类型