九年级上册诗歌、文言文.doc

秋水练习题1.给下列划横线的字注音： 泾流（ ） 仲尼（ ） 则殆矣（ ） 渚崖（ ）2.解释句子中的词语。百川灌河 灌： 东面而视 面： 不见水端 端： 秋水时至时： 闻道百 闻： 望洋向若而叹 望洋： 欣然自喜 欣然： 至于北海 至于： 以天下之美为尽在己 以为： 于是焉 于是： 泾流之大 泾： 吾长见笑于大方之家长： 3.下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（ ）A以天下之美为尽在己 B野语有之曰C少仲尼之闻 D吾非至于子之门，则殆矣4.写出下列词语的古今义（1）至于古义： （2）面目古义： 今义： 今义： （3）大方古义： （4）河古义： 今义： 今义： 5.翻译下列句子东面而视，不见水端。 “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 河伯欣然自喜 吾长见笑于大方之家 望洋向若而叹曰 以天下之美为尽在己 顺流而东行 河伯始旋其面目 两矣渚崖之间，不辩牛马 少仲尼之闻 6.填空： （1）庄子，名 ， 中期 国人，他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人物。（2）庄子有 篇， 七篇 十五篇，杂篇十一篇，研究者的多认为 是庄子所作。（3） 与老子合称为“ ”。（4）秋水指 ，水，这里指 。7.本文引出的两个成语是 、 。8.以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（ ）A河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。B河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。C在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。D河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。9.就你的理解，说说河伯的认识发生变化的原因是什么？ 10.根据课文内容完成下面关于河神心理变化的填写。前河神见海神后 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”11.秋水中写河伯骄傲自大的句子是 。10.河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“ ， ，”。12.文段中两个通假字是： 通 ， 通 。13.判断下列句子的对错，（对的打，错的打）（1）文中有两处用了“于是焉”，都当“这时候”讲，其作用都是指代，起承上启下的作用。（ ）（2）“以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志的神态描写得淋漓尽致。（ ）（3）“不辩牛马”与“不见水端”是用比照手法突出大海的广阔。（ ）（4）文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹（ ）14下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于他项，它是（ ）A以天下之美为尽在己 B野语有之曰C少仲尼之闻 D吾非至于子之门，则殆矣15用“|”将选文分层，并写清层意。 16从这篇短文中，你认识到了什么道理？ 愚公移山测试题1给下列划横线的字注音：万仞（）箕畚（ ）孀妻（）匮乏（）始龀（）2连词起连接作用，表示被连接部分之间的关系，指出下列连词所表示的关系面山而居。而： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。而： 聚室而谋。而： 河曲智叟笑而止之。 而： 3一词多义。杂然相许然： 吴广以为然 然： 虽然公输盘为我为云梯 然： 年且九十且： 且焉置土石且： 且欲与常马等不可得且： 始龇始： 其术始于唐始： 寒暑易节 易： 移风易俗易： 此事易行也易： 4解释下列句子中的词语。惩山北之塞 塞： 杂然相许 杂然： 汝心之固，固不可彻 彻： 惧其不已也 已： 命夸娥氏二子负二山 负： 惩山北之塞 惩： 杂然相许 许： 遂率子孙荷担者三夫 荷： 5翻译下面几个句子。北山愚公者，年且九十，面山而居。 吾与汝毕力平险。 子子孙孙无穷匮也。 寒暑易节，始一反焉。 甚矣，汝之不惠。 6写出下面句子中的通假字并解释。指通豫南 通 ，意为 始一反焉 通 ，意为 汝之不惠 通 ，意为 河曲智叟亡以应 通 ，意为 一厝朔东 通 ，意为 7.愚公移山体裁是 ，选自 。本文的寓意是 8这篇文章是一篇寓言，其寓意是（）A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。 B、要有长远打算，办什么事都要有计划。C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。 D、只要办事认真，上帝也要受感动。9流行歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。 10.“愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例，并说说带给你的启示。姓名： 事例： 启示： 11.愚公移山的困难有哪些？ 12.请用原文回答：智叟嘲笑愚公的理由是，？愚公评价智叟的观点是，。愚公坚信山能被移走的理由是，？侧面看出愚公取得论辩胜利的是。山被移走的最终原因是。13.指出下面句子中之字的用法河曲智叟笑而止之曰 曾不能毁山之一毛 甚矣，汝之不惠 扁鹊见蔡桓公测试1.给下列句中的加点字注音立有间（ ）君有疾（ ）在腠（ ）理 寡人（ ） 骨髓（ ） 医之好治不病（ ） 桓（ ）侯不应（ ）汤（ ）熨（ ）桓侯遂（ ）死2.解释下列加点的词温故而知新 居十日，扁鹊复见 面山而居 故使人问之 司命之所属 不亦说乎 有良田美池桑竹之所属 立有间 奈何也 属予作文以记之 桓侯又不悦 不治将益深 君有疾在腠理 针石之所及也 桓侯不应 医之好治不病 汤熨 桓侯遂死 3.指出下列加点字的古今义君有疾在腠里 古义： 今义： 扁鹊望桓侯而还走 古义： 今义： 臣是以无请也 古义： 今义： 居十日 古义： 今义： 索扁鹊 古义： 今义： 4.指出下列的通假字并解释望桓侯而还走 同 解释： 病在腠里，汤熨之所及也 同 解释： 在肠胃，火齐之所及也 同 解释： 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。5.填空扁鹊见蔡桓公一文节选自（ ），作者（ ），（ ）时代重要的（ ）家。他的著作，集先秦法家学说的大成。6.翻译句子医之好治不病以为功！ 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也。 扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之 7.用原文填空(1)第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？ (2)体现桓公固执、自以为是形象的句子是 8.由本文内容演变成的一个成语是9.拓展填空 忠言，良药。10.蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了蔡桓公什么心理状态？ 11.朗读停顿正确的一项是（）A医之好治不病以为功。B医之好治不病以为功。C医之好治不病以为功。D医之好治不病以为功。12.你是如何评价扁鹊和桓公的？ 13.桓公因“讳疾忌医”致死的故事具有什么教育意义？ 捕蛇者说1.重点字音啮（ ）人腊（ ）之挛（ ） 踠（ ）曩（ ）瘘疠（ ） 当（ ）其租入嗣（ ） 恂恂（ ）而起几（ ）死者数（ ）矣 隳（ ）突 缶（ ） 俟（ ）日蹙（ ）殚（ ）其地顿踣（ ）相藉（ ） 莅（ ）事者2.重点译词可以已大风（ ） 杀三虫（ ）当其租入（ ） 专其利三世（ ）今吾嗣为之（ ） 余将告于莅事者（ ）蒋氏大戚（ ） 汪然出涕（ ） 则久已病矣（ ） 积于今六十岁矣（ ） 殚其地之出（ ） 竭其庐之入（ ）相藉也（ ） 曩与吾祖（ ） 吾恂恂而起（ ） 则弛然而卧（ ） 谨食之（ ） 时而献焉（ ）则熙熙而乐（ ） 以俟夫观人风者（ ）3.重点译句然得而腊之以为饵： 若毒之乎？： 君将哀而生之乎？： 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也， 殚其地之出，竭其庐之入： 叫嚣乎东西，隳突乎南北： 退而甘食其土之有，以尽吾齿： 苛政猛于虎也： 孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！： 以俟夫观人风者得焉： 4.一词多译观： 今以蒋氏观之（ ） 以俟夫观人风者（ ）已： 可以已大风（ ） 则久已疾矣（ ）疠： 瘘疠（ ） 呼嘘毒疠（ ）赋： 岁赋其二（ ） 复若赋（ ）若： 貌若甚戚者（ ） 若毒之乎（ ） 未若复吾赋（ ）甚： 貌若甚戚者（ ） 不幸之甚也（ ）毒 ： 若毒之乎（ ） 呼嘘毒疠（ ）赋敛之毒（ ）生： 君将哀尔生之乎（ ） 乡邻之生日蹙（ ）食： 谨食之（ ） 退而甘食其上之有（ ）焉： 永之人争奔走焉（ ） 时而献焉（ ）风者得焉（ ） 十无一焉（ ）以： 以为饵（ ） 可以已大风（ ） 以尽吾齿（ ）于： 余将告于莅事者（ ） 积于今六十岁矣（ ）吾祖死于是（ ） 苛政猛于虎（ ）而： 黑质而白章（ ） 得而腊之以为饵（ ） 而吾以捕蛇独存（ ）悲： 余悲之（ ） 余闻而愈悲（ ）得： 得而腊之（ ） 以俟夫观人风者得焉（ ）5.通假字 非死则徒尔 （ ）同 （ ）翻译： 6.古今词义古 义今 义则久已病矣乡邻之生日蹙以尽吾齿余悲之若毒之乎汪然出涕7.文章通过三代宁可死于毒蛇之害而免于苛税的描述，揭示 的主题（原文），表达了作者对 的同情。8.文章用对比手法从五个方面进行了比较，试分析 死与生的对比乡邻要缴纳赋税，结果是 、 而蒋氏 危与安的对比乡邻因要缴纳赋税，被悍吏惊扰得 蒋氏只要 便可 ，只要 便可 常危与暂危的对比乡邻因要缴纳赋税，在冒死问题上是 蒋氏则 其余则 先死与后死的对比蒋氏说 饥与饱的对比乡邻 、 、 蒋氏 9.捕蛇者说的体裁是 ，作者柳宗元是 朝人，我们在初一时学过他的 ，初二时学过他的 。 10.柳宗元是唐宋八大家之一。这八大家除了柳宗元，还有 、 、 、 、 、 、 。11.课文的中心句 表明作者写作动机的一句是 12.作者在这篇文章中，通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇，发出了“_ _ _”的感慨。 13.文章开头从哪几方面写蛇之异？ 14.为什么要写蛇之“毒”？ 15.如此之毒（危险），永州的人为什么还要争着去做？ 16.蒋氏的家况如何？说明什么？ 17.作者的反映如何？说明什么？ 论语十则1给下列加点字注音：内省（ ）莫春（ ）喟然（ ）弘毅（ ） 恕（ ） 雩（ ）2.填空：论语是记录 的一部书，是 家经典著作之一，是由 收集整理而成。孔子，名 ，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。3按要求用课文原文填空：（1）子在齐闻韶， ，曰：“不图为乐之至于斯也。”（2）孔子讲的对人要宽容的话是 。（3）曾子自省的三个方面是 。（4）曾点所说的“ ”这些话令孔子大加赞赏。（5）孔子对先进和落后的两种态度是 。（6）孔子心目中的君子是 。（7）讲做人应该抱负远大，意志坚强的句子是 。4子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”这一则表明孔子对做官的态度。如何理解“求”与“不可求”的意思？ 5.“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孔子赞成人们追求“富与贵”，但是要“以其道得之”。那么孔子指出的人们追求富贵的“道”是什么？ 6解释下列词语：（1）见贤思齐焉 齐： （2）内自省也 省： （3）不成人之恶 恶： （4）小人反是 是：（5）不图为乐之至于斯也 图： （6）吾与点也 与：（7）春服即成 成： （8）成人之美 成：（9）莫春者 莫： （10）吾日三省吾身 日： 三：（11）为人谋而不忠乎 忠： （12）从吾所好 从：6翻译下列句子。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 9解释句子中的词语。士不可以不弘毅 弘毅： 不以其道得之 道： 富而可求也 求： 虽执鞭之士 虽： 10译句。先行其言而后从之。 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 11找出文中的成语。 12从课文中任选一则，谈谈你的理解。 13.“己所不欲，勿施于人”，你是如何理解的？你认为在当今社会，这种说法和做法有用吗？为什么？ 订鬼1注意下列加点字的读音：衽（ ） 庖（ ）箠（ ） 椎（ ）纆（）2本文选自 的 ，订鬼即 的意思，如同他的论死，死伪一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。3.王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。4.本文的论点是 。5.解释下列句子中的词语。（1）病者困剧困： 剧： （2）何以效之效：（3）顾玩所见顾： 玩：（4）夫精念存想精： 夫：（5）若见鬼把椎、锁、绳纆把： （6）俱用精神用： 精（7）昼日则鬼见见： （8）或泄于目泄：（9）故得病寝衽 故： （10）存想则目虚见 虚见：（11）用精至矣 至： 用： （12）凡人不病则不畏惧 病：（13）梦见夫人据案其身 案： 夫： （14）由于疾病 由于： （15）觉见卧闻 觉：阅读文段，做文后的问题：A何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。1.选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。2.有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 。3.“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。 4.翻译句子。思念存想，自见异物也 二者用精至矣 5. “何