九年级上文言文复习.doc

文 言 文 复 习复习总纲：怎样学习文言文？要学好文言文，首先要把握古汉语的一般语言规律，掌握比较扎实的文言词句知识，以便能较熟练的扫除文字障碍；其次，还应在通读文章的基础上把握其思想内容，体会文意，琢磨结构，分析层次，把认读能力和理解能力、鉴赏能力的培养紧密结合起来。具体说来应做到以下三点：1了解作品写作的时代背景和作者的写作意图。2辨清文体，认真分析作品内容。3辨析文言词义，把握文言文中的通假字、多音多义字、古今异义字（词）以及文言中的词类活用，了解常见文言虚词的基本用法，掌握常见文言句式。4把握文章的内涵或寓意。5掌握文言翻译的基本要求和方法。重点词句积累：18孟子两章：得兼同时得到。兼：同时具有。 苟得苟且获得。患祸患。 辟通“避”，躲避。蹴c践踏。 辩通“辨”，辨别。所识穷乏者得我与所认识的贫苦人感激我吗？ 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气助词。乡通“向”，过去，从前。 已止，罢休。发起，指被起用。 是人也这个人。是：此，这。苦使苦恼 劳使劳累 饿使受饥挨饿空乏使受到贫困之苦 乱扰乱，使受干扰动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。曾益增加。 曾：通“增”。 人恒过人常常犯错误。衡于虑思虑梗塞。衡：通“横”，梗塞。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳：不仅仅贤德的人有这样的想法，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。然后知生于忧患，而死于安乐也：这样以后才懂得忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：（如果）国内没有有法度的大臣和足为辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的临国和外患的忧惧，国家往往会灭亡。19公输：何命焉为（有）什么见教呢？ 公输般不说说：通“悦”。吾义固不杀人义：依理，按准则。 固：本来。何罪之有有什么罪呢？ 之：宾语前置的标志。知而不争明知这样做不智不仁却不去劝阻。争：通“诤”，劝阻。争而不得劝阻了却没有成功。得；获得，取得。不可谓强不能说是尽力了。 然，胡不已乎（既然）这样，为什么不停止下来呢？吾知所以距子矣我知道用什么方法抵御你。距：通“拒”，抵御。守圉有余抵御的办法还绰绰有余。圉：通“御”，抵御。公输般诎公输般（办法）穷尽（了）。宋莫能守宋国没有谁能守卫抵御。 莫：没有谁。守闾者不内守卫里门的人不让（墨子）进去。 内：通“纳”，接纳。20出师表：殊遇特别厚待。 恢弘作动词用，意思是“发扬光大”。开张圣听扩大圣明的见闻。意为要刘禅广泛听取别人的意见。引喻失义说话不恰当。义：合理的主张和思想。陟罚臧否奖善惩恶。陟：提拔官吏。 臧：善。 否：恶。裨补阙漏补救缺点和疏漏之处。 裨：弥补。 阙；欠缺，弊病。未尝不叹息痛恨于桓、灵也痛恨：伤心遗憾。 恨：遗憾，后悔。躬耕亲自耕种。 躬：本指身体，引申为“亲自”。卑鄙身份低微，见识浅陋。猥自枉屈降低自己身份，屈尊就卑。由是感激因为这些（我）感动奋发。 驱弛奔走效劳。不毛不长庄稼的地方。意思是荒凉的地方。 毛：（长）苗。庶竭驽钝希望竭尽有限的才智。 庶：副词，表希望。 驽：劣马。 钝：不锋利的刀。 驽钝：比喻才能平庸。这是诸葛亮自谦之词。斟酌损益处理事务斟情酌理，掌握分寸。 斟酌；考虑以定取舍。 损益：增减，这里有“兴办、革除”的意思。以彰其咎用来揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咨诹善道询问治国的好道理。 诹：询问。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（只希望）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名做官。受任于败军之际，奉命于危难之间（我）在兵败的时候接受任命，在危难的时候奉命出使（东吴）。21短文两篇： 德馨品德高尚。 馨：香气，这里指品德高尚，声名远扬。 劳形使身体劳累。 劳：使劳累。形：形体，身体。 何陋之有有什么简陋的呢？ 之：宾语前置的标志。 濯清涟而不妖 濯：洗濯。 妖：美丽而不端庄。 亵玩焉玩弄。亵：亲近而不庄重。 斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的房子，只（因为住屋的）我品德高尚（所以不觉得简陋了）。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过却不妖艳。22岳阳楼记： 谪守巴陵郡降职任巴陵郡的太守。 越明年到了第二年。 越：经过。 百废具兴具：通“俱”，全，都。 属予作文以记之属：通“嘱”，托付。 胜状佳景，美好景色。 大观雄伟景象。 南极潇湘南面直到潇水、湘水。极：尽。连月不开开：放晴。 去国怀乡离开国都，怀念家乡。 春和景明景：阳光。 长烟一空大片的水汽雾霭完全消散。 一：全。 不以物喜，不以己悲不因为外物的（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐。23唐诗两首： 三重茅几层茅草。 重：层。 忍能狠心这样。 俄顷一会儿。 秋天默默向昏黑向：接近。 何时眼前突兀见此屋见：通“现”，出现。 但惜夏日长但惜：只是珍惜。文章主旨理解：18孟子两章： 鱼我所欲也：阐述了义高于一切的道理，告诉人们应保持本心，具备“舍生取义”的节操，并指出“见利忘义”、“苟且偷生”是不可取的。 生于忧患，死于安乐论述了饱经忧患的人和国家能谋求生存，而享受安乐则会导致灭亡，阐明凡是承担重大使命的人都必须经过艰苦磨练的道理。19公输：记叙了墨子在楚国即将大举进攻宋国之际，用锋利、巧妙的言辞阻止了战争发生的故事，表现了墨子“非攻”的思想。 墨子：为施展自己的抱负不屈不挠、英勇无畏、能言善辩、胆识过人20出师表：诸葛亮准备出师北伐曹魏前向后主刘禅陈述对先帝崇敬爱戴之情和自己感恩图报之情，并结合形势提出“广开言路”、“严明赏罚”、“亲贤远佞”等建议，表达了自己鞠躬尽瘁效忠刘备父子的赤胆忠心，勉励后主奋发图强。21短文两篇：陋室铭：借简陋居室的描绘，表现了主人不慕荣华、不随世俗、高雅脱俗的情怀和安贫乐道的情趣。爱莲说：描绘了莲花的美好形象，表现了作者不与恶势力同流合污、洁身自好，不慕荣华的生活态度和对美好理想的执着追求，并且委婉地批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风。22岳阳楼记：作者通过描绘岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼赏景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人境遇的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。23唐诗两首：茅屋为秋风所破歌：叙写秋风破屋，屋漏夜长，彻夜难眠的遭遇，提出使天下穷苦的读书人获得安乐生活的理想和愿望，表现了作者推己及人、克己为人的博大胸怀和崇高思想。 观刈麦：描写了农民忙碌割麦无比辛苦，贫妇抱子拾穗令人辛酸的图景，揭露了当时赋税过于繁重、农民生活悲惨的社会现象，表现了作者关心民生疾苦、反躬自省、以己衬人的宽阔胸怀。训练题：一、阅读下面的文字，回答14题 A先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 B臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 1写出加点字在文中的意思。此诚危急存亡之秋也 秋： 后值倾覆 值： 2用现代汉语翻译文段中画线的语句。 盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也 译： 先帝不以臣卑鄙 译： 3第段文字中诸葛亮向后主提出应该“ ” ，不应该“ ”、“ ”。（请用原文回答） 4第段文字着重记叙了先帝的哪两件事？请分别用四字语回答。 答： 、 二、文言文阅读【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”【乙】今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。5解释句中加点的字词万钟于我何加焉 加 ： 蹴尔而与之 蹴： 非恶其声而然也 恶： 由是观之 由是： 6把下面句子翻译成现代汉语 今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 非所以要誉于乡党朋友也 7填空问答两段文字都出自孟子。孟子是战国中期邹（今山东邹县）人，先秦著名思想家。 孟子是 家集大成者，它主要的思想有 。（说一点即可）8两文都提到了“心”，但前者讲的是“失其本心”，后者讲的是“有是四端（心）”，说说两文的“心”各指什么？【甲】 【乙】 9简要概括【甲】【乙】文所表现的思想，并说说二者有什么关系？ 三、阅读下面的文字，回答问题 （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？10解释下列句中加点的字。（l）大兄何见事之晚乎 乎： （2）邑人奇之，稍稍宾客其父 宾客： 11这两篇文章写法上的不同点主要体现在 12将下边两句话译为现代汉语。（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 13简略说说读了这两则短文后你受到的启示。 四、阅读下面两段文言文，做1417题。甲王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自伤仲永）乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武与友人书）注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。邑地方，丘孔子。勉勤勉，努力。14解释下列句子中加点字的意思。（2分）卒之为众人 卒： 则其受于人者不至也 至： 不幸而在穷僻之域 域： 终无济于天下 济： 15将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）其受之天也，贤于材人远矣。 人之为学，不日进则日退。 16甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分） 17甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）甲文： 乙文： 五、阅读下面文字，完成1822题。晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请:“今而用之使待成人恐蔽儿幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。注释旷：王旷，王羲之之父。 笔说：论书法的书。 幼令：幼年时的美好才华。 卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。 祝版：祭神的木板。18认真通读全文，用“/”标出下列句子的诵读节奏。今 而 用 之 使 待 成 人 恐 蔽 儿 幼 令 19解释下列句子中加点的词。（1）恐不能秘之 秘： （2）待尔成人，吾授也 授： （3）不盈期月 盈； 20“卫夫人见，语太常王策曰”中“语”的意思与下列句中“语”的意思相同的一项是（ ）。A.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 B.其夫呓语。C.此中人语云：“不足为外人道也。” D.不敢高声语，恐惊天上人。21翻译文中画横线的句子。此子必蔽吾名！22概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际谈谈你的认识。原因： 认识： 六、阅读下面一则寓言，回答2325题 盲 苦有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯（栏杆上的横木），兢兢握固，自分（料想）失手必墮深渊矣。过者告曰：“毋怖，第（只管）放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。沈空守寂（指陷在空想中），执一隅以自矜严（矜持自负）者，视此省哉！ 23解释加点词在文中的意思。有盲子道涸溪 道： 视此省哉 省： 24把下列句子翻译成现代汉语。 毋怖，第放下即实地也