论达尔文进化论的重要意义.doc

论达尔文进化论的重要意义 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。 进化论的基本观点是：生物之间存在着生存斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。（引达尔文：物种起源） 对生物学的影响：达尔文发表的物种起源,这是向上帝创造万物论的宣战书,它像一把利剑刺向上帝的心脏,又如一颗重型炮弹,打向了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒,沉重地打击了神权统治的根基,从根本上推翻了“神创论”和物种不变论,有力地打击了“目的论”。进化论轰开了人们的思想禁锢,启发人们从宗教迷信的束缚中解放出来,是人类思想史上划时代的大事,从此人类对世界观的认识发生了根本性的变化。达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展,作出了唯物的、规律性的解释,是对生物科学的一次理论综合,把生物学建立在完全科学的基础上,以全新的生物进化思想,推翻了“神创论”和物种不变的理论,它把发展变化的思想引入生物界,使生物学发生了一个革命性变革。首先，达尔文认为生物普遍存在着变异。一切生物都有变异特性，世界上没有两个完全相同的生物。变异可分为一定变异和不一定变异两种。所谓一定变异是指同一祖先的后代，在相同的条件下可能产生相似的变异。如气候的寒暑与毛皮的厚薄，食物的丰匮与个体的大小。所谓不定变异是指来自相同或相似亲体的不同个体，在相同或相似条件下所产生的不同变异。如同一白色母羊所生羊羔中，可能有白、黑或其他颜色。同时，达尔文认为生物普遍具有高度的繁殖率与自下而上竞争能力。生物有着繁殖过剩的倾向，但由于食物与空间的限制及其它因素的影响，每种生物只有少数个体能够发育与繁殖。达尔文还认为：生物在生存竞争中，对生存有利的变异个体被保留下来，而对生存不利的变异个体则被淘汰，这就是自然选择或适者生存。适应是自然选择的结果。在自然选择过程中，只有适者才能生存，但适应对生存也只有相对的意义，一旦生活环境改变，原来的适应就可能变为不适应。最后，达尔文认为：通过自然选择形成新物种。 对哲学的影响：达尔文的进化论用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的奥秘，给唯心主义目的论与形而上学的物种不变论以沉重打击。它把历史观引进了生物学领域，论证了有机界的历史过程，证明了现有的植物、动物包括人在内，都是延续亿万年历史发展的产物，从而揭示了整个有机界的辩证发展。透视达尔文的进化论，最明显的特征是他自发的唯物主义倾向，以经验数据为论证起点，达尔文认为自然选择充满偶然性，进而自然界进化也就没有什么目的性、无飞跃性可言。回顾进化论的发展史，用达尔文的一句诙谐的说法，就是“魔鬼的圣经”代替“基督的圣经”的斗争史。“经启蒙运动熏陶出来的人们的高涨的自我意识，使得那个时代感到已经不再需要上帝，不在需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。”（彭新武：造物的谱系北京：北京大学出版社2004年版，第211页。） 达尔文认为，真实发生的生物进化细节不是神所能预见的，进化过程内在于自然选择之中，“像佩利所说的那种旧的自然界中存在着设计的论点曾经令我感到是毋庸置疑的，现在也塌陷了，因为自然选择的法则已经发现出来了与其说生物的变异性和自然选择的作用是由于设计，毋宁说是由于自然界的变迁。”（转引自美恩斯特迈尔：很长的论点上海：科学技术出版社2003年版，第62页。） 用自然过程本身说明生物的演化过程，这种进化论显示出了一种真正的自然主义的科学态度和方式。“在哲学上，正是进化观念的确立，才使得人们的意识开始从传统时代那种静穆的伟大与和谐的不朽的世界幻象中解脱出来，而不得不去面对一个稍纵即逝和随机变换的外部世界。”（彭新武：造物的谱系北京：北京大学出版社2004年版，第3页。）对心理学的影响：1877年，达尔文发表了一个婴孩的生活概述一文，这是最早的儿童心理发展的观察报告之一。他采用“传记法”，随时记录自己孩子的重要活动表现，然后加以分析整理。1.进化论的传播，激起了人们实际考察动物心理的兴趣，掀起了一个在动物心理研究上被称为轶事派的运动。2.德国人普累叶对自己的孩子从出生起到三岁，每天做有系统的观察，有时也进行实验，然后把有关资料整理出来。他于1882年出版了儿童的心灵，此书被认为是心理学史上第一部用观察和实验方法研究儿童心理发展的比较有系统的科学著作。书中，他明确反对白板论。3. 达尔文强调人与动物的历史连续性，在动物心理和人类意识这一鸿沟上架起桥梁。发展观点、历史方法促进了比较心理学、儿童心理学的研究。在进化论的影响下，关于环境和遗传在心理发展上的作用、关于个别差异等，都成了心理科学研究的重要课题。达尔文认为，尽管人类和高等动物之间的心理差异是巨大的，然而这种差异只是程度上，并非各类上的。他甚至认为人类所有的感觉和直觉，各种感情和心理能力，如爱、记忆、注意、模仿、推理等等，在低于人类的动物中都处于萌芽状态，有时甚至处于一种十分发达的状态。美国最初的机能主义心理学就是基于进化论的，机能主义强调心理的适应环境的技能，认为人的心理同样存在一种进化的机制，而这种机能主义研究的取向已然成为美国整个心理学研究的方向，行为主义更是自称最彻底的机能主义，以刺激反应替代人的心理，把然看成环境的产物，现代也有一个进化论的心理学流派，进化心理学也被广泛的用语解释性别等社会心理现象。高尔顿在调查1768-1868年间英国的首相、将军、文学家和科学家共977人的家谱后，断言“天才”是遗传的。他还搜集了80对双生子的资料，企图证明人的心理完全是遗传的。他从遗传决定论的观点出发，创立了优生学。但是由于他片面夸大了遗传的作用，大肆宣扬天才遗传论，结果成了法西斯进行种族主义统治的理论工具。高尔顿设立了实验室，利用仪器作人类学测量及心理测量。他仅是英国实验心理学的先驱，也是差异心理学的创始人。高尔顿在研究心理遗传时，创造了一种数学统计方法；在研究个别差异时又进一步用相关系数来表示遗传对心理差异的影响。具有的现实意义：适者生存，不适者淘汰，用我们自己的话就是与时俱进，就是老祖宗的“苟日新，日日新”。社会进步发展的脚步，就是进化的脚步。无论是渐进还是突变，无论是曲折还是直线，都在前进发展中显现。我们的思想认识是这样，我们的行动也是这样。一些过去不理解的东西，一些过去嗤之以鼻的东西，为了某种适应，也可能成为现在积极的实践。我不相信有几个人天性就愿意请客送礼行贿受贿，更不相信有几个人天性就爱说假话欺上瞒下弄虚作假，也不相信有几个人愿意搞形式主义的假大空。然而现在这些都成为社会常态，有些形式主义大家都反对但又都不得不做，有些假话大家都不愿意说但又不得不说的情形，不是正在说明，社会生态在进化中出现了某种变异么？进化论，不仅仅是“一江春水向东流”，还有“倒春寒”什么的。异化与突变，是进化方向上的情形。尽管异化突变有时候会给进化历史带来某种挫折，但它们又是从另一方面推动进化进程的动力。正如阴云变幻改变不了日月星辰，让人们更加感受到它们的珍贵。社会生活里的时代病，某些时刻虽然铺天盖地，最终却改变不了发展大局。由此认识现实中的各种现象，我们会对未来充满信心。物竞天择，不仅有自然的选择，也有从挫折经验里得来的选择。当代中国为什么要共产党的领导，为什么要走中国特色社会主义道路？这是历史在中国国情下的选择，也是人民在经历了苦难之后向往光明的选择。非如此，就要落后挨打，就要被淘汰于世界民族之林。正是有了这样的选择，特别是30年前有了改革开放的选择，我们才有了今天的强盛于富裕，才有了沉着应付各种危急与挑战的自信，才有了国人今天的扬眉吐气。一个国家，一个民族是这样；一个单位，一个人也是这样。进化中，我们适应了风云变幻，不为股市沉浮而惊心；进化中，我们看惯了某些领导台上的光鲜表演台下的龌龊行为，看惯了小人得志与奸佞得利然而我们也能从长久以来的事实中明白，人要活得坦诚睡得安稳才叫美好，人要像周总理那样“活到老学到改造到老”才是明白，人要正直诚恳多做点儿对社会单位他人有宜的好事才有价值。适者生