《春秋战国时期的文化》复习教案（旧人教版）.doc

春秋战国时期的文化复习教案（旧人教版） 春秋战国时期的文化复习教案（旧人教版）1、社会经济的 速发展2、阶级关系的剧烈变动3、奴隶社会向封建社会过渡4、教育事业的进步5、夏商科技文化成就基础二、科技文化的繁荣1、老子、孔子和百家争鸣（1）老子和道德经 称谓：李耳，又称老聃，春秋末年楚国人，道 家学派创始。精华部分：道德经包含有朴素有辩证法思想，它认为各种事物都有对立面，对立的双方会互相转化。 消极方面：主张”无为”和”小国 民”（理想国），表明奴隶制是一种过时的生产方式（2）孔子：称谓：名李耳，又名老聃，春秋末年鲁国人。大思想家：创立儒家学派，提出”仁”的学说（思想核心）；主张以德治民。后经西汉儒生董仲 的发展，成为我国2000多年封建社会的统治工具。大教育家：首创私学，扩大教育对象，打破了学在官府的教育格局；总结出了一 教与学的原则；培养了一批学生。为我国古代教育事业的发展做出了巨大贡献。晚年：编订了文化典籍诗经、尚书（上代的书）和我国第一部编年体史书春秋，对保存古代文化做出了贡献。（3） 百家争鸣：形成条件：封建经济发展提供了物质条件历史经历着划时代变革提供了土壤教育发展造就了大批思想家各国纷争提供了思想自由的环境概念：战国时期，面对历史的划时代变革，许多思想家从不同的阶级立场出发，著书立说，宣传自己的主张，批驳别人的主张，形成诸子百家展开”百家争鸣”局面。概况：名称 代表人 主 张 评 价墨家 墨 子 “兼爱”、”非攻”、节约、反对浪费。选举贤能。 墨子是小生产者的代言人； 战国时代，封建经济初步形成，小生产者队伍扩大，他们要求提高政治地位，墨子主张选举贤能； 他们要求摆脱贫困，渴望温饱，墨子主张节约，反对浪费； 他们 恶战乱，反对相互掠夺，渴望有一个安定的生产、生活 境，墨子主张”兼爱”“非攻”。这些主张在当时是比较进步的，但”兼爱”主张在剥削阶级占统治地位的封建时代是无法实现的儒家 子 荀 子 “仁政”说。民贵君轻。劳心者治人。人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务 他政治思想的基础是” 民”；”仁政”主张的实质是 和阶级矛盾，维护剥削阶级统治；宣扬的”劳心者治人”是为统治阶级 护。 子的思想对后世影响很大，与孔子合称”孔 “。 他的思想反映了战国人们对自然斗争力量的增强，反映了新兴地主阶级发展封 建经济的愿望。道家 庄 子 鄙视宝贵利禄，痛恨社会不公平现象。”有用”不如”无用” 面对历史的巨变，他感到无能为力，其思想比老子更消极，反映出没落奴隶主贵族的颓 情绪；他鄙视不公平的社会现象有一定进步性。他与老子合称”老庄”。法家 韩非子 历史是向前发展的。”法治”。建立君主专制中央集权的封建国家。 他是新兴地主阶级代表人物，其政治主张反映了新兴 地主阶级的利益和要求，符合历史发展潮流，并成为当时封建统治阶级最有用的思想理论；它充分体现了新兴地主阶级的蓬勃朝气和进取精神。韩非子的主张被后来的秦始皇所采纳 兵 家 膑 集中兵力，分散敌人兵力，发少胜多，发弱胜强。 这是当时封建诸侯集团 据混战的反映。 实质：战国时期历史的巨烈变化在思想领域的反映（社会存在决定社会意识） “百家争鸣”局面的结束：秦 六国，统一全国后，依据法家思想，建立了专制主义中央集权制，”百家争鸣”已不利于刚建立的中央集权的统治；儒家学派的一些人攻击郡县制，谩骂秦始皇。为了打击六国旧势力和地方割据势力，秦始皇下令”焚书”“坑儒”3、科学技术：春 秋 战 国天 文 记录了37次日食；公元前613年（公元前7世纪），鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷彗星的记录 楚国人甘德、魏国人石申著世界上最旱的天文学著作甘石星经，记录了800个恒星和五大行星的运行情况及出没规律；历 法 测定了冬至和夏至日期 已测定了一年的主要季节数 学 九九 法表 医 学 扁鹊创四诊法；医学著作内经； 出现分科治病公