七年级下册《夸父逐日》导学案.doc

七年级下册夸父逐日导学案 七年级下册夸父逐日导学案导学案导学提示：同学们好！课前认真全面的预习是学好本文的前提和保证，也是顺利实施“课改”的前提和实现有效教学的保证，是锻炼学生“自主学习”能力的重要渠道。为了提高同学们预习的效果、效率，特设计“导学案”以让同学们学习和参考。一、理解文体，了解背景1.文体：本文是一篇神话故事，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。2.了解神话的特点：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。它具有四个特点： 神话的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。神话是古代劳动人民对自然的解释。神话是古代劳动人民的对美好生活的向往。神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。3.五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化 ，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？如：盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人等。4.背景知识：课文选自山海经，它是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。山经即五藏山经五篇。海经包括海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山、女蜗补天、后羿射日、大禹治水、黄帝擒蚩尤等。神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古，但作者是谁，至今疑莫能定。二、疏通文意，掌握字词1.文言知识： 直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂；其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。2.熟悉课文及注解：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释及补充：逐（zh）走：竞跑，赛跑。走，古义，跑；今义，走 入日：追赶到太阳落下的地方。 于河、渭(wi)：于，到，河、渭即黄河、渭水； 大泽：大湖。至：到；道：名词作状语，在路上；其：代词，此指代夸父；为邓林：为，成为，邓林，桃林。 3.译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。4.全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林5.在理解的基础上，熟读成诵，然后默写。三、把握形象，发展思维1形象认识：你对夸父追日的行为如何评价？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。具有勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。这篇神话对后世影响很大。 2.学会质疑：山海经.大荒北经记载夸父自不量力，你认为呢 ？明确：对夸父这个人物，理解会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。 3对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？ “邓林”在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。 “邓林”既是地名，也是“桃林”。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象。夸父虽死，其杖化为桃林，为后来追求光明和真理的人与自然竞争的人解除了口渴之忧，已完成它所未竟的愿望。表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 （引用诗句：鞠躬尽瘁，死而后已。落红不是无情物，化作春泥更护花。） 4理解成语“夸父逐日”意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。5.谈谈对本文主题思想的认识。明确：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。四、精炼精讲，巩固提升（一）、基础知识：1.夸父逐日一文选自 ，这是一篇 （文体）。2解释下列加点字的意思。（1）.逐走（ ）（ ）（2）.入日（ ）（ 3）.欲得饮（ ）（4）.河、渭不足（ ） （ 5）.北饮大泽（ ）（ ） （6）.弃其杖（ ）（ ）3翻译下列句子。夸父与日逐走，入日。 译： 未至，道渴而死。 译： 弃其杖，化为邓林。 译： 4.给句子划分停顿（用“”）：（1）夸父与日逐走 （2）饮于河、渭（3）道渴而死 （4）弃其杖，化为邓林5.默写全文： （二）、理解探究：1、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？2、从夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？（三）、合作质疑：（1）夸父逐日文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？ （2）山海经 大荒北经中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。 （3）夸父追日对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句做证吗？（四）、拓展提高（中考对接）根据语境，选择恰当的成语填空。执着的故事不老-愚公移山， ，精卫填海；执着的人物不朽-闻鸡起舞的祖逖， 的勾践，面壁自修的达摩。执着是 ，是一支永无休止符的进行曲。参考答案：（一）、基础知识：1.山海经 神话 2.（1）追赶 跑（2）追赶到（3）想要（4）够（5）喝 湖（6）丢弃 他的 3.（1）、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。（2）夸父还没赶到大湖，就半路渴死了。（3）、他遗弃的手杖，化成桃林。4. （1）夸父/ （2）饮/ （3）道/ （4）弃/ 化为/（二）、理解探究1、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。2、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。（三）、合作释疑（1）“邓林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。（2）这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。（3）人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。（四）、拓展提高：夸父逐日 卧薪尝胆 坚持不懈夸父逐日教学设计教学目标： 1、知识与能力：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。 2、 过程与方法：通过课前认真做好“导学”，上课积极完成“交流展示”、“巩固 提升” 等环节，实现有效教学。3、 情感态度和价值观：学习夸父不畏艰险、追逐梦想的精神，并将其用于学习、生活之中。教学重点：师生通过课前和上课等一系列教学活动，提高教学效率，实现教学目标。 教学难点：分析夸父的形象，把握文章主旨，领会文章末尾“化为邓林”的含义。教学课时：一课时教学过程：一、导入：同学们，还记得2008年8月8日那个夜晚吗？鸟巢内圣火激荡，情感喷放。还记得著名运动员李宁点燃主火炬的那一刻吗？张艺谋导演这一做法的创意，来自于中国古代的一个神话传说，你们猜猜，这源自哪一则神话呢？夸父逐日（板书课题）现在就让我们穿越千年，走进这则古老的神话，去感受她经久不衰的魅力吧！二、交流展示（展示预习成果）学生活动1：我“说” 分组展示：（每组回答力求简洁明了，时间限定1-3分钟）一组：文体、背景； 二组：翻译全文；三组：解释重点字、词； 四组：概括内容及形象教师小结：学习文言文的重点是：首先结合课本注释及工具书，读准字音，疏通文意；然后熟读成诵，掌握重点字、词、句的翻译；最后通过适当的精炼、精讲以巩固和提升，掌握课文的内容、形象、主题等。学生活动2：我“读”再“背”依次展示者：个人 组 男生 女生 全班教师小结：学好文言文应该多读多背，当然疏通文意是背诵的前提，还要默写加上适当的练习，才能达到巩固提升的目的。三、巩固提升学生活动3：两组间各派出一位代表上黑板写出检测题考另一组（指名某同学回答）。四组考题要点：朗读停顿或字词解释 句子翻译 默写 人物形象或主题教师小结：我们通过精炼和相互检测来达到巩固所学知识的目的，当然还要提升思维，提高认识，学以致用。四、总结：夸父精神与追求“更高更快更强”的奥林匹克精神是一脉相承的，也是和自强不息的中华民族的精神是一脉相承的！同学们，也许我们前面的路坎坷崎岖，但只要我们想起夸父，想起他不懈无畏的精神，我们就会倍增勇气和力量，和困难角逐，朝着梦想的方向奔跑！ 板书设计： 夸父逐日一、交流展示（预习成果）二、巩固提升（练习拓展）课后反思：5月8日上午第三节我在704班教室举行了公开教学活动，这