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八年级下册语文第五单元复习与朱元思书一、通假字蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。窥谷忘返：“反”通“返”，返回。 二、一词多义1、绝：天下独绝 （独一无二） 猿则百叫无绝（停止）2、上：负势竞上 （动词，向上） 横柯上蔽 （在上边）3、无：直视无碍 （没有） 猿则百叫无绝（不）4、百：一百许里 （确数，十的倍数） 猿则百叫无绝（概数，表示多）5、直：直视无碍 （直接，一直） 争直直指 （笔直）三、古今异义1、一百许里： 古义：附在整数词之后表示约数，左右。 今义：或许，允许。2、经纶世务者：古义：筹划、治理。 今义：规划，管理政治的才能。3、鸢飞戾天者：古义:至 今义:罪恶。4、千转不穷： 古义：穷尽。 今义：贫穷。5、猛浪若奔： 古义：飞奔的马。 今义：奔跑。6、窥谷忘返： 古义：看到。 今义：从缝隙或隐蔽处偷看。7、任意东西： 古义：向东向西。 今义：指物品。 四、词类活用风烟俱净 (形容词作动词，消净、散净)任意东西 (形容词作动词，向东走，向西走)猛浪若奔 (动词用作名词，飞奔的马)互相轩邈(形容词用作动词，争着往高处、远处伸展)望峰息心 (使动用法，使停止)横柯上蔽 (名词用作状语，在上面)负势竞上 (竟：动词作状语，表动作行为的状语的意思)(上：方位名词作动词，向上生长)皆生寒树 (形容词作动词，动词的使动用法，使人感到有寒意) 五柳先生传一、一词多义1、以：因以为号焉 （介词，把） 以此自终 （凭借）2、之：或置酒而招之 （代词，他） 葛天氏之民欤 （助词，的）3、言：闲静少言 （说，说话） 黔娄之妻有言 （言语，话）4、如：晏如也 （.的样子） 亲旧知其如此 （像）5、许：先生不知何许人也 （处所、地方）自富阳至桐庐一百许里（表示约数，左右）6、其：其言兹若人之俦乎（句首语气词，表推测） 亲旧知其如此 （代词，他）二、古今异义1、每有会意： 古义：指对书中的内容有所领会 今义：指领会别人没有明白的意思2、亲旧知其如此： 古义：旧交，旧友 今义：过去的，过时的3、不求甚解： 古义：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 今义：只求懂个大概，不求深刻了解4、造饮辄尽： 古义：到，往 今义：制造5、或置酒而招之： 古义：有时 今义：或者6、因以为号焉： 古义：以之为，把当作 今义：认为，作为7、赞曰： 古义：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。 今义：夸奖，夸赞8、颇示己志： 古义：略微 今义：很 三、词类活用亦不详其姓字 (形容词作动词，详细地知道)亲旧知其如此 (形容词用作名词，亲戚朋友)性嗜酒 (名词用作动词，喝酒)以乐其志 (形容词的使动用法，使乐)马 说一、通假字才美不外见：“见”通“现”，表现。 食马者不知其能千里而食：“食”通“饲”，饲养。食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。其真无马邪：“邪”通“耶”，表疑问，相当于吗。二、一词多义1、之：虽有千里之能： 的。 马之千里者： 助词，定语后置标志。不译。 策之不以其道： 代词，代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。 食之不能尽其才：代词，代指千里马。2、能：虽有千里之能： 才能，能力。 安求其能千里也：能够。3、策：策之不以其道： 用鞭子打。 执策而临之： 鞭子。4、而：鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之： 连词，表修饰。 食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。5、食：一食或尽粟一石： 动词，吃。 食之不能尽其材： 通“饲” 喂养，动词。6、虽：故虽有名马： 即使。 虽有千里之能： 虽然。7、其：安求其能千里也： 代词，代“千里马”。 食之不能尽其材： 代词，代千里马的。 其真无马邪： 难道，表反问，加强语气。 其真不知马也： 表推测，“恐怕”。 策之不以其道： 代词，它的。8、以：不以千里称也： 把，用。 策之不以其道： 按照。9、尽：一食或尽粟一石： 吃尽。 食之不能尽其材： 使尽，竭尽。 三、古今异义1、是马也： 古义：这。 今义：判断词。2、安求其能千里也： 古义：怎么。 今义：安全，安装。3、且欲与常马等不可得：古义:同样。 今义:等候。4、一食或尽粟一石： 古义:有时，有的人。 今义:或者。5、然后有千里马： 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。6、食之不能尽其材： 古义：通“饲”喂养今义：吃。7、策之不以其道： 古义：鞭子 今义：策划，策略 四、词类活用形容词用作动词： 祇辱于奴隶人之手：受屈辱。 一食或尽粟一石： 吃尽。名词用作动词： 策之不以其道：用鞭子打。数量词用作动词： 食马者不知其能千里而食也：日行千里。形容词的使动用法： 食之不能尽其材：使尽，竭尽。送东阳马生序（节选）一、通假字四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。同舍生皆被绮绣：“被”通“披”，穿。 二、一词多义1、以：俯身倾耳以请： 连词，而以衾拥覆；以书假余： 介词，把，用以中有足乐者： 连词，因为无从致书以观： 连词，表目的，来以是人多以书假余： 连词，因为；介词，把。2、之：每假借于藏书之家：结构助词，的 走送之：代词，指书当余之从师也：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译无鲜肥滋味之享：无实义 弗之怠：代词，抄书，宾语前置益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此：结构助词，的3、至：色愈恭，礼愈至：形容词，周到 至舍，四支僵劲不能动：动词，到 4、慕：益慕圣贤之道：仰慕 略无慕艳意：羡慕5、书：每假借于藏书之家：书籍 与朱元思书：信6、从：从乡之先达执经叩问：向 当余之从师也：跟从7、其：俟其欣悦：他 门人弟子填其室：他的8、若：烨然若神人：好像 不知口体之奉不若人也：如三、古今异义1、余幼时即嗜学： 古义：我 今义：为剩下，余下2、走送之： 古义：跑， 今义：行走，走路3、以是人多以书假余：古义：因此 今义：判断动词，是4、每假借于藏书之家：古义：借 今义：虚伪的，不真实的5、益慕圣贤之道： 古义：更加 今义：好处6、尝趋百里外： 古义：奔赴 今义：趋势7、门人弟子填其室： 古义：挤满 今义：填满，填充8、未尝稍降辞色： 古义：脸色 今义：颜色9、余立侍左右： 古义：身边 今义：大约10、或遇其叱咄： 古义：有时 今义：或者11、卒获有所闻： 古义：终于 今义：小兵12、穷冬烈风： 古义：深 今义：贫穷，穷尽13、寓逆旅： 古义：迎， 今义：逆向，相反方向14、媵人持汤沃灌： 古义：热水 今义：汤水15、日再食 古义：两次 今义：又16、右备容臭： 古义：香气 今义：臭气，气味难闻17、以中有足乐者： 古义：心中 今义：表界限四、词类活用腰白玉之环： 名词作动词，挂在腰间，佩戴。手自笔录： 名词作动词，动手。 名词作状语，用笔。戴朱缨宝饰之帽：名词作状语，用红缨宝 名词作状语，用珠宝主人日再食： 名词作状语，每天寓逆旅： 名词作动词，寄住无鲜肥滋味之享：形容词作名词，鲜鱼和肥肉 诗词曲五首理解性默写酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 诗中表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或：喻含新事物不断涌现的哲理)的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。颔联句是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。赤壁杜牧诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句是： 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋文天祥 写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。概括写出两次抗元，遭受失败后的心情句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。表现诗人爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。水调歌头苏轼词中写由月光转为思绪的过渡排比句是：转朱阁，低绮户，照无眠。表达了作者旷达胸襟，感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。此事古难全。通过写明月来表达对人生美好祝愿句是：但愿人长久，千里共婵娟。“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺。山坡羊潼关怀古张养浩 揭示出历史是不断发展变化的，都城由盛到衰令人伤心的句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是(主旨句)：兴，百姓苦：亡，百姓苦!潼关怀古中从视觉和听觉写出其险要，并暗示它是历来兵家必争之地的句子是：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。文 体 知 识1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。 2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。 4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的陋室铭。 5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。 6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。 7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 8、传：主要