鲜于璜碑用字现象考论.doc

鲜于璜碑用字现象考论作者：杨刚 单位：嘉兴学院摘要：鲜于璜碑通体碑文结字严谨有秩，密实方整，气息浑朴含蓄，苍健沉着。用笔以方笔为主，与以圆笔为代表的曹全碑、石门颂等汉碑迥异，实开方笔隶书之先河，是汉隶中方笔流派中的典型代表。碑文记述了鲜于璜的家族世系、行年事迹和一生官况履历，对研究东汉时期的历史、政治、艺术、文化多有补益，具有极高的文献和艺术价值，是研究东汉丧葬制度、官制制度、书法艺术的活化石。关键词：鲜于璜；碑刻；书法；用字鲜于璜碑又称汉故雁门太守鲜于君碑，刊立于东汉延熹八年，一九七三年五月出土于天津市武清县，是目前存世汉碑中的精品之作。是碑高二点四二米，宽零点八三米，厚零点一二米，上锐下方，呈圭状。碑首阳文题刻有“汉故雁门太守鲜于君碑”十字篆书，有青龙、白虎、朱雀等图案。碑身两面阴刻隶书，其中碑阳十七行,满行三十五字，碑阴十五行，满行二十五字，共计八百二十七字。碑文中用字现象颇为驳杂，大致可以分为以下几类：通假、讹误、异体、独构、篆隶互参、笔画增损、刊刻失误、有意割裂、同字求变等。今笔者结合同时期的张迁、曹全、衡方、礼器碑、韩仁铭等碑刻，对鲜于璜碑的用字现象考论如下 本文采用的拓本依据为上海书画出版社，2001年6月第1版鲜于璜碑。一、 通假与讹误1. 碑阳首行：“汉胶东相之醇曜”。“醇曜”通“焞耀”，即光明显耀之意。说文解字“焞，明也” 汉代崔瑗河间相张平子碑有：“初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎歷纪之度，亦能焞燿敦大天明地德，光照有汉 。” 宋 章樵故苑卷十九，四部丛刊景宋本。2.碑阳第八行：“声教禁化，猷风之屮”。“ 猷”通“犹”也 。本意为“计谋”，“打算”，“谋划”之意。尔雅释言“猷，若也” 晋 郭璞尔雅卷上，四部丛刊景宋本。论语颜渊：子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 三国 何晏论语注疏孟子注疏解经卷第八上，清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注疏本。山阳太守祝睦后碑：“化行如风，民应如草。” 隶释卷七。3.碑阳第八行“时依郡乌桓，狂狡畔戾”。 “畔戾”通“叛戾”，“背叛”，“叛离”意。后汉书南蛮传板楯蛮夷：“愁苦赋役，困罹酷刑，故邑落相聚，以致叛戾。” 汉 班固后汉书卷八十六南蛮西南夷列传第七十六，百衲本景宋绍熙刻本。嵇康 管蔡论：“ 管蔡流言，叛戾东都 。” 三国 嵇康嵇中散集卷六，四部丛刊景明嘉靖本。4.碑阳第十三行：“於铄我祖，膺是懿德”。“铄”通“烁”。“铄”本意为“熔化金属”、“消毁”，周礼冬官考工记：“爍金以为刃” 汉 郑玄周礼疏附释音周礼注疏卷第三十九，清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注疏本。此处“铄”当通“烁”，“光亮”、“闪耀”之意，说文解字有：“灼爍，光也。” 汉 许慎说文解字卷十上，文渊阁四库全书本。5.碑阳第十四行：“如何夙陨，丁此咎凶”。“陨”通“殒” 。“陨”为“降落”之意。说文解字：“从高下也易曰：“有陨自天。”于敏切” 汉 许慎说文解字卷十四下，文渊阁四库全书本。“殒”即“死”也。此处当通“殒”。6.碑阴第七行“勋绩著闻，百辽咏虞”。“辽”通“僚”。“辽”意为“广阔”之意，说文解字：“远也。从辵尞声。洛萧切” 清 段玉裁说文解字注卷二篇下，清嘉庆二十年经韵楼刻本。“虞”即“娱”，表示“安乐”之意也。此二字皆通假。7.碑阴第八行“皇上憀慄，痛惜欷歔”。“憀慄”通“憭慄”、“憀栗”亦作“憭栗”即“苍凉”、“凄凉”之意。楚辞九辩：“憭慄兮若在远行，登山临水送将归”。 宋 朱熹楚辞集注卷六，古逸丛书景元本。 汉 应玚 正情赋有：“步便旋以永思,情憀栗而伤悲。” 清 陈元龙历代赋汇外集卷十五，美丽正情赋。宋 苏轼 宿望湖楼再和：“骚人故多感，悲秋更憀栗。” 宋 苏轼苏文忠公集东坡集卷三，明成化本。8.碑阴第三行“家用平康，父君不”。“” 唐韻释“徒朗切，集韵待朗切，音荡。”说文解字：“放也。”亦作“愓”、“婸”、“荡”。此处当同“豫”。“不豫”即对生病的忌讳之词。逸周书祭公:“我闻祖不豫有加。” 晋 孔晁汲冢周书卷八，四部丛刊景明嘉靖二十二年本。朱右曾 校释:“今言不豫，尊之也。” 唐 杨炯 伯父东平杨德裔墓志铭:“因不豫，弥留遗命，以弟之子神毅为后。” 唐 杨炯杨盈川集卷九，四部丛刊景明本。通假字，是中国古文献中的较为常见的用字现象之一。“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。汉碑当中运用通假字的现象十分常见，不胜枚举。例如晚晴汉碑中的通假字、吴文文从东汉碑刻通假字考订东汉语音、汉碑文字研究等文就曾专门对这一现象作过相关探讨。 晚晴汉碑中的通假字，淮北师范学院学报（社会科学版）1990年04期。鲜于璜碑中的这些文字通假现象，对研究两汉时期语言文字的发展，提供了较为可靠的实物支持，有着较高的文献价值。二、 异体与独构1.碑阳首行第十三字“萁”即“箕”。 “箕子”，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕。2.碑阳次行第六字“”即“嗣”。五音篇海“音寺”。3.碑阳次行第十一字“眀”即“明”。 庄子外物篇目彻为明。不借用眀，从日月，会明意。目明意，目明与明暗之明义同。田蓺衡曰：古皆从日月作明。汉乃从目作眀。广韵礼部韵略俱不收“眀”字。4.碑阳次行第十二字“”即“達”。碑文曰“君天资明达”。5.碑阳次行第三十一字“”即“典”。字彙补：“同典”。汉费风碑“言不失实”。6.碑阳三行第十二字“”即“篤”。碑文曰：“煇光笃实”。7.碑阳三行第二十九字“”即“度”。碑文曰：“迁度辽右部司马”。“度辽将军”之职，初见于西汉昭帝时期，昭帝元凤三年任命中郎将范明友为度辽将军，因度辽水而得名。“广”通“疒”，例如：衡方碑即“廉”，亦从“疒”。8.碑阳三行第三十字“”即“遼”（见7）。9.碑阳四行第二十八字“”即“丧”。碑文曰“丧父去官”。10.碑阳五行第十五字“”即“箴”。11.碑阳六行第四字“”即“冀”。韵会：“冀或作兾”。书禹贡有“兾州”。玉篇“同冀”。曹全碑亦作。12.碑阳六行第二十三字“”即“節”。碑文曰“拜安边节使”。张迁碑作，曹全碑亦作，皆从“艹”。13.碑阳六行第三十字“”即“策”。碑文曰“受策秉宪”。14.碑阴首行第六字“坤”，碑文作。史晨碑作、乙瑛碑作。碑文实属独构。15.碑阳七行第十八字“符”，碑文作。西狭颂作、礼器碑作、史晨碑作。说文解字：“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。从竹付聲。”可见汉时“竹”实与“艹”实属相通（碑文中的“箕”、“笃”、“节”、“箴”、“策”皆如是）。16.碑阴十行第七字“宽”，碑文作。张迁碑作、衡方碑作曹真碑作、赵宽碑作。碑文“宽”字从“心”，实属独构。17.碑阳十二行第七字“谥”，碑文作。衡方碑作。说文解字：“行之迹也。从言、兮、皿。”碑文实属独构。18.碑阳十二行第十二字“亿”，碑文作。张迁碑作、史晨碑作。西狭颂作，鲜于璜碑实源于墙盘，汉碑中实为少见。三、 篆隶互参1.“五”字：鲜于璜碑作，是较为典型的篆书写法，和袁安碑中的字极为相似，有所不同的是鲜于璜碑中的“五”字带有明显的“蚕头燕尾”特征，属于篆隶互参的现象。与鲜于璜碑几乎同时的西狭颂作，已经完全隶书化了，略晚的张迁碑则作。2.“上”字：鲜于璜碑中“上”字有两种形态，分别作和。此字也属于典型的篆隶互参现象，一碑之中两种写法，既有变化不显呆滞，又说明在当时此字写法尚未统一。秦小篆石刻峄山刻石的“上”字作，是鲜于璜碑“上”字字形的直接来源，而同时期的张迁碑作，曹全碑为，韩仁铭作，史晨碑作。3.“幽”字：鲜于璜碑中的“幽”字碑阴、碑阳略有不同，但大体一致，分别作 和，这与西汉时期马王堆帛书的字写法如出一辙，曹全碑作，爨宝子碑则作。4.“到”字：鲜于璜碑中的“到”字作，右面的部首已经完全隶变，左边偏旁“至”字则带有明显的篆书遗意，鲜于璜碑中的“室”、“至”等字，也存在这样的半隶变现象（见5、6）。马王堆帛书“到”作，熹平四年的韩仁铭亦作。5.“室”字：鲜于璜碑 “室”字作，马王堆帛书作，曹全碑为，夏承碑作。6.“至”字：鲜于璜碑作，散氏盘作，曹全碑作，爨宝子碑作。从中我们可以很清晰的看到篆书到隶书再到楷书的演变轨迹。7.“草”字：鲜于璜碑“草”字作，马王堆帛书作，曹全碑作。鲜于璜碑中的这种写法在东汉碑刻中极为少见，应该是“艸”的简写。8.“帅”字：鲜于璜碑作，这种写法并非偶然，同时代的景君碑作，孔彪碑作，大抵都是来源于石鼓文的字。东汉时期篆书已经基本上退出了实用的舞台，人们日常书写以隶书为大宗。即便是在刊石立表的重要场合，隶书也是大行其道，篆书仅被用于较为庄重的国家政令、题榜、题额、印章等场合。及东汉时期篆书书写的碑刻已极为少见，但是在一些东汉时期的碑刻中，往往出现篆书和隶书相互参杂的显现。从目前掌握的材料来看，大约从春秋战国时期开始，篆书就已经向隶书衍化和转变，这种现象在文字衍化史中被称为“隶变”。直到东汉中期隶书作为一种独立的书体，走向了风格特征的高度成熟，隶变现象才基本结束。但是篆隶互参的现象从隶变中产生之后却从未曾消失，即便是在今日的隶书书写中，也往往参杂有篆书。这大抵是因为篆书和隶书之间联系密不可分，两种书体之间并未有极为严格的界限，篆隶两体的嬗变和承接关系并未完全割裂所致。这种现象不但在里耶秦简、睡虎地秦简、马王堆帛书等存世的手书墨迹之中十分常见，即便是在天发神谶碑、韩仁铭、尹宙碑、西狭颂等较为庄重的碑刻之中也多有出现。鲜于璜碑中的这些篆隶互参的现象，在碑文的书写过程中虽然并非系故意为之，但是它巧妙的避免了隶书书写的板刻之弊，也为碑刻增添了许多高古浑穆的气质，确为碑文的点睛之笔，颇值得玩味。四、笔画增损1.碑阳三行第十三字“实”，碑文作。马王堆帛书作 、 泰山金刚经作。碑文实损一横画。2.碑阳六行第十一字“望”，碑文作 ，曹全碑作、郭有道碑作、马王堆帛书作。3.碑阳十四行第二十一字、六行五字“土”，碑文作、峄山刻石作、马王堆帛书作、西狭颂作、曹全碑作、九成宫醴泉铭作。4.碑阴次行第七字“关”，碑文作。王基残碑作、天发神谶碑作。5.碑阴次行第二十三字“仁”，碑文作 。碑文实增一笔。6.碑阴次行第二十四字“啬”，碑文作。说文解字作、张迁碑作。碑文损一横画。7.碑阴三行第十一字“弃”，碑文作。隶辩作。8.碑阳四行第二十字“民”，碑文作。西狭颂作、曹全碑作、爨宝子碑作、张迁碑作、智永千文作、元珍墓志作、元倪墓志作。9.碑阴八行第十三字“栗”，碑文作。碑文实多一横划。10.碑阴十三行第十九字“谒”，碑文作。曹全碑作、袁安碑作、史晨碑作、朝侯残碑作、景君碑作。11.碑阴十四行第四字“廉”，碑阴作。曹全碑作、衡方碑作、乙瑛碑作、校官碑作。这种增损笔画的现象，在一些较为庄重的碑刻书作中较为少见，但是在一些手书的墨迹之中则较为常见。这大抵是因为墨迹的书写较为随意，而碑刻的书丹较为庄重所致。鲜于璜碑中的这些笔画增损现象，形态各异，原因不一。有的是笔画有所增加（如“土”、“廉”、“栗”等字），有的是笔画减少（例如“实”、“关”、“望”等字），并没有十分凸显的规律可以遵循。碑文中文字笔画增损的显现，虽然较少，但是究其原因则等等不一。例如“土”、“弃”字，之所以增加笔画，当与“土”、“ 弃”二字的篆书本源相关。而“廉”、“仁”、“栗”等字子所以增添笔画，则很有可能是源于书丹者或者刻工的粗心，亦或者是岁月剥蚀的风化所致。“啬”、“关”、“实”、“望”等字之所以省漏笔画，则极有可能是受到当时社会中流行的手写体的影响。五、刊刻失误（一）、笔画漏刻1.碑阳四行第三十五字“阙”，碑文作，缺刻竖画。2.碑阳五行第九字“尉”，碑文作，缺刻竖画。曹全碑作，史晨碑作、衡方碑作。3.碑阳五行第二十五字“嘉”，碑文作，缺刻点画。“嘉”小篆本字作、曹全碑作、西狭颂作、爨宝子碑作，均无点画。4.碑阳六行六字“荒”，碑文作，缺刻竖画。张迁碑作、孔宙碑作、华山神庙碑作。5.碑阳八行第二十字“狂”，碑文作，缺刻竖画。马王堆帛书作。6.碑阳九行第十三字“誉”字，碑文作，缺刻竖画。张表碑作、隶辩作、马王堆帛书作。7.碑阳十三行行第二十二字“罔”字，碑文作，缺刻点画。辟雍碑作，桐柏庙碑作。8.碑阴次行第五字“卫”，碑文作，却刻竖画。衡方碑作、西狭颂作、泰山金刚经作。9.碑阴三行第十四字“丧”，碑文作，缺刻竖画。曹全碑作。10.碑阴四行第十五字“辟”，碑文作，缺刻点画。曹全碑作、辟雍碑作、马王堆帛书作、，亦缺点画。11.碑阴四行第二十五字“风”，碑文作，缺刻竖画。 石门颂作曹全碑作、张迁碑作。12.碑阴五行第三字“照”，碑文作，缺刻点画。隶辩作，景君碑作。13.碑阴五行第十字“辅”，碑文作，缺刻点画。张迁碑作、曹全碑作、白石神君碑作。马王堆帛书则作、，亦缺点画。14.碑阴五行第十四字“登”，碑文作，缺刻点画。曹全碑作、曹真碑作、华山神庙碑作、白石君碑作。15.碑阴六行第八字“群”，碑文作，缺刻点画。曹全碑作，衡方碑作、张表碑作、马王堆帛书作、，亦缺点画。16.碑阴六行第十字“慕”，碑文作，缺刻竖画。曹全碑作、肥致碑作、景君碑作。17.碑阴七行第十字“忧”，碑文作，缺刻点画。曹全碑作、衡方碑作、华山神庙碑作。18.碑阳七行第十三字“圣”，碑文作，缺刻竖。曹全碑作、景君碑作、爨宝子碑作。19.碑阴七行第二十二字“官”字，碑文作，缺刻点画。西狭颂作，曹全碑作。20.碑阴七行第二十五字“余”，碑文作，缺刻竖画。西狭颂作，曹全碑作、郭有道碑作。21.碑阴八行第八字“庐”，碑文作，缺刻点画。衡方碑作、礼器碑作、隶辩作。22.碑阴八行第十四字“惜”，碑文作 ，缺刻竖画和横划。23.碑阴八行第二十一字“孰”，碑文作，缺刻点画。马王堆帛书作、 。24.碑阴八行第二十三字“遭”，碑文作，缺刻竖画。25.碑阴十行第十六字“晏”，碑文作，缺刻点画。衡方碑作、肥致碑作、景君碑作。（二）、刻画不足1.碑阴四行第十四字“丧”，碑文作，竖画刊刻不到位。爨宝子碑作。2.碑阳五行第十三字“曹”，碑文作，竖画刊刻不到位。曹全碑作、礼器碑作、赵宽碑作，竖画均出头。3.碑阳十行第七字“矣”，碑文作，竖画刊刻不到位。4.碑阳十二行第十三字“载”，碑文作，竖画刊刻不到位。曹全碑作、礼器碑作、樊敏碑作。5.碑阴次行第二十四字“啬”，碑文作，竖画刊刻不到位。张迁碑作。6.碑阴六行第十六字“史”，碑文作，竖撇刊刻不到位。曹全碑作、白石君碑作、景君碑作。7.碑阴七行第十一字“勋”，碑文作，竖画刊刻不到位。曹全碑作、校官碑作。8.碑阴七行第十二字“绩”，碑文作，竖画刊刻不到位。衡方碑作、华山神庙碑作。9.碑阴十一行第五字“功”，碑文作，撇画刊刻不到位。曹全碑作，孔宙碑作、张迁碑作。10.碑阴十二行第二字“长”，碑文作，竖画刊刻不到位。长字张迁碑作西狭颂作、曹全碑作、爨宝子碑作。11.碑阴十三行第四字“讳”，碑文作、碑阴十行第六字“讳”，碑文作，均竖画刊刻不到位。西狭颂作、曹全碑作12.碑阴十三行第十九字“谒”，碑文作，竖画刊刻不到位。史晨碑作、景君碑作。13.碑阴十四行第十一字“故”，碑文作，竖画刊刻不到位。张迁碑作、曹全碑作。14.碑阴十四行第十二字“督”，碑文作，横画刊刻不到位。西狭颂作、景君碑作、爨宝子碑作。（三）、刻画过分1.碑阴首行第十九字“慄”，碑文作，笔画刊刻过分。2.碑阴九行第二字“袁”，碑文作，点画刊刻过分。3.碑阴十行第二十四字“景”，碑文作，横画刊刻过分。鲜于璜碑中的刊刻失误较多，笔画漏刻、刻画不足、刻画过分的现象十分常见。但从总体看来，碑文刊刻的失误呈现出两大规律，即：一、碑阴的失误明显多于碑阳；二、漏刻或者刻画不足的笔画主要是竖画和点画。一般说来，碑阳是记述墓主人生平事迹，碑阴则多用于刊刻刻工之姓名，或建碑捐募者的姓名和钱款数字等。因此碑阳相对于碑阴来说是碑文更为主要的组成部分，所以对碑阳刊刻是十分庄重而严肃的，碑阴则往往刊刻草率。例如我们熟知的曹全碑、张迁碑等汉碑，其碑阳刊刻的认真程度都要明显高于碑阴。而鲜于璜碑的碑阴之所以刊刻草率，失误频繁，除了这个原因之外，另外一个非常重要的原因则是由于碑阳和碑阴极有可能非一人所书，亦非一人所刻。至于碑文中漏刻笔画或者笔画刊刻不到位，其原因应该是源于刻工的粗心无疑。汉代碑刻刻工的文化素养大多十分有限，在刻字过程中也往往并非按照汉字书写的笔画顺序进行刊刻。隶书笔画排列有秩，笔画技法相对简单，尤其鲜于璜碑以横竖为主，蚕头燕尾亦十分少见。所以笔者揣测，为了提高工作效率，刻工在刻字时应该是先将一个字的所有横划刻完，再进行竖画的刊刻，这样做极容易遗漏短小的竖画和点画。六、有意割裂1.碑阳三行二十七字、碑阳六行十九字“中”，碑文作。西狭颂作。张迁碑作、曹全碑作、爨宝子碑作、韩仁铭作。礼器碑作，与鲜于璜碑同。2.碑阳四行第二十四字“吏”，碑文作。曹全碑作、韩仁铭作、张迁碑作、爨宝子碑作、衡方碑作；华岳庙碑作、。就小篆字形来看应作，此处割裂当为故意割裂（下文“使”同）。3.碑阳五行第十九字、碑阳六行第二十四字“使”，碑文作。曹全碑作、衡方碑作。华山神庙碑作，可见这种笔画故意割裂的现象在汉代当是一种较为通俗的写法。4.碑阳九行第二十四字“免”字，碑文作 。隶辩作、马王堆帛书作。该字篆书本作，由篆书看来，断开才是正体，连起来才为讹变，所以这种割裂当与吏变递嬗有着一定的关联。5.碑阳十四行第三字“世”，碑文作。礼器碑作、西狭颂作，乙瑛碑作、张迁碑作、曹全碑作，尹宙碑作。该字篆书作，由此我们可以看出篆书到隶书吏变的基本过程。6.碑阳十五行第九字“灵”，本文作。衡方碑作、史晨碑作、马王堆帛书作、郭有道碑作、华岳庙碑作。7.碑阴三行第六字“康”，碑文作。华山神庙碑作、孔宙碑作、衡方碑作。该字峄山碑作当为本源，此处割裂当为故意为之。8.碑阴十行第二十五字“雁”，碑文作。衡方碑作、说文解字作，亦为故意割裂。七、同字求变1.碑阳次行第十七字、二十一字、碑阴次行第二十二字“在”，碑文作、 。张迁碑作、曹全碑作、华山神庙碑作、校官碑作、爨宝子碑作；马王堆帛书作、史晨碑作、礼器碑作。可见该字在东汉时期两种写法都属正常现象，观其本源当如峄山刻石作，大抵缺写竖画的写法是在此本字基础之上的讹写，久而久之成为异体。2.碑阳首行第七字、四行第二十二、二十六字、十二行第十八字、十三行第二十七字“其”字，碑文作、。张迁碑作、曹全碑作、华山神庙碑、西狭颂作辟雍碑马王堆帛书峄山刻石。3.碑阳三行第二十七字、六行第十九字、碑阴四行第五字、二十一字、碑阴十行第十九字、十三行第九字“中”，碑文分别作、。衡方碑作、张迁碑作、西狭颂作；史晨碑作、礼器碑作。4.碑阳四行第二十字、碑阴次行第十三字、次行第二十五字、碑阴七行第三字、碑阴八行第十八字“民”，碑文作、。西狭颂作、曹全碑作、张迁碑作；史晨碑作、华山庙碑作。该字本源墙盘作、大盂鼎