初中思想品德课的道德思考.doc

初中思想品德课堂的道德思考淮安市实验初级中学 张玉祥序言2014年9月26日，淮安市初中思想品德学科基地建设活动在北京路中学举行，会上市教研室董志老师布置了一个重要任务，将于10月10日在师院附中举办一个教师培训和论坛，围绕“情感、态度和价值观”教学目标及其道德践行进行交流。回去以后我就在思考，我们的“情感、态度和价值观”教学目标达成了吗？达成到了怎样的程度？是什么原因阻碍了目标的达成？从教育本身和教师自身来思考，是不是存在什么问题？这就是我今天要交流的题目初中思想品德课堂的道德思考。不仅我们普通老师在思考，一些有着责任心的领导也在思考。邓小平：改革开放后最大的失败就是教育的失败，特别是思想教育的失败。江苏省教研室书记鞠文灿教授：在江苏教育中学教学版2013年第五期所批判的：在目前的考试制度和升学竞争的压力下，教育的本质被异化了。教学越来越演变为单纯学科知识的学习和传授，甚至是单纯考试能力的训练和提升，分数成为评价学生的决定性标准。学校的一切课程和活动，与考试无关的几乎都不受重视。即便进行，也多为形式，没有人当真，也没有人较真。现在问题就呈现出来了，我们思想品德学科教学中的问题是有的，问题不在于知识有没有教会，也不是能力有没有培养，而是在于品德没有形成，也就是“情感态度和价值观”缺失了。为什么思想品德课教学却没有能够彰显品德培养的功能？一、不道德的教学评价扭曲了教育神经绕不过分数，迈不开脚步什么样的教师是“好教师”？要看他能否教出“好学生”；什么样的学生是“好学生”？就看他考了多少分。稍微懂得一些教育常识的人都能够判断出这种思维是有失偏颇的，但是很多人就是这么骛信骛行的。一位领导对群众说：你们看校长多么优秀，（他们学校）这回又考了全区（县）第一；一位校长对教师说：你看老师多么优秀，（他教的学生）这回又考了年级第一；一位老师对学生说：你看同学多么优秀，他这回又考了全班级第一。这就是当前中国教育的逻辑。在这种逻辑演绎下，中国培养出一批又一批的优秀“考生”；同时，中国的教育又史无前例地受到越来越多的诟病和怀疑。学生厌学，老师厌教，家长怨恨撩开基础教育的面纱，我们就会发现，学校的一切工作都是围绕考试分数展开的，局长评价校长，校长评价老师，老师评价学生，无不拧住考试分数。虽然国家各级文件、各种报告大谈素质教育、生命教育、创新教育等等，但是只有考试分数才是硬道理，其它都是软环境。正如江苏省中小学教学研究室书记、资深教研专家鞠文灿教授在江苏教育中学教学版2013年第五期所批判的：在目前的考试制度和升学竞争的压力下，教育的本质被异化了。教学越来越演变为单纯学科知识的学习和传授，甚至是单纯考试能力的训练和提升，分数成为评价学生的决定性标准。学校的一切课程和活动，与考试无关的几乎都不受重视。即便进行，也多为形式，没有人当真，也没有人较真。数学科是这样，英语科是这样，物理、化学、语文是这样，就连思想品德科也不例外，都把考试分数作为评价教学效果的唯一标准，唯分是从，离分勿论。为了充分发挥考试评价的激励作用，学校每学期除了组织期中、期末考试外，每个月还要有月考，甚至每个星期还有周考。每次考试结果出来后，学校的教务处或年级部都必须编制一份项目细致的考试成绩统计表，每一位老师教的每一个班级的每一名学生考试分数历历在目。尽管各种文件都规定不得将学生考试的分数进行排名或公布于众，但是各层教育管理者总是绕不过考试的分数，千方百计地想方设法将学生考试分数排名传递到老师、学生、家长，甚至把学生考试分数作为对外宣传的信息。学校每次的考试分析会其实就是考试分数大比拼，高分的被表扬，低分的被批评，领导只看分数不看人。事情并未到此结束，学校每学期评选先进、晋升职称、发放绩效工资等等攸关教师切身利益的事儿，无不以分数说话。在“分数拜物教”的诱导下，老师们怎能不向分数看齐，为生存争分，为绩效争分，为荣誉争分。于是，“揪、死揪、往死里揪”的教育变态现象盛嚣尘上，教师拖课、学生补课行为屡禁不止，导学案、堂堂清、假期作业等“新事物”层出不穷，无所不用其极。加上考试观念落后，形式简单，过分强调“死知识”，老师们为提高考试分数走捷径，总是抱着“满堂灌”、“死记硬背”“题海战术”等落后的教学方法爱不释手，严重制约了学生的全面发展。至于课程标准规定的核心教学目标情感、态度和价值观目标被彻底抛到九宵云外，只有在公开课、评优课的课堂才可能见到其影子。至此，教育已经蜕变成目中无“人”的考试训练，学生就是老师操控下的分数生产线上的机器人。在这种类工业化的生产模式下锻造出的人才，只有分数特征，而无情感、思想和文化，又怎能期盼他们对自己负责、对他人负责、对社会负责。所以，学生“背着炸药包要去炸学校”的也就不足为奇了。痛斥分数拜物教并不是全盘否定考试分数，作为衡量教学效果的量化指标之一，考试分数有其不可替代的意义。问题在于分数是如何构成的，分数是怎样界定的，分数能说明多少问题。我见过一所初级中学，校长仅仅为了便于对教师进行绩效考核，规定各门学科每个月都要进行考试（月考），论分行赏。由于学生基础较差，考试的题目都是课本中的一些概念，（一所学校的其中考试题为例）许多老师为了自己的名誉和利益，老师教条条、学生背条条，忽视学生长远发展的需要，课堂显得枯燥而乏味，导致学生厌学、缀学、流失。目前，流生已经成为城效和农村学校基础教育面临的十分严重的问题。（缺德的教育催生出缺德的老师，缺德的老师训练出缺德的学生）焕发基础教育的活力必须从转变教育观念做起，转变教育观念必须从改革教育评价机制入手。不再将考试分数作为评价老师和学生的唯一标准，重新建立科学、公正、理性、道德的教育教学评价制度，让评价成为促进教师积极开展教学改革的正能量，成为促进学生幸福成长的正能量，成为促进教育事业健康发展的正能量。（建立科学、公正、理性、道德的教育评价制度，首先要求教育管理者树立以人为本的办学思想，尊重学生成长规律，尊重教育发展规律，多站到学生、家长和老师的角度审视教育，而不应该把考试分数当成政绩的砝码。其次，建立多维、立体的教学评价体系，把考试评价与非考试评价相结合，终结性评价与形成性评价相结合，知识性评价与能力和情感、态度、价值观评价相结合，当下评价与发展性评价相结合，教学动机、教学行为与教学效果相结合，摒弃简单、单一、非理性的评价思维。第三，政府部门、监督机构要加强对教育的有效管理和监督，从国家和人民的根本利益、长远利益出发，真正走进学校、深入师生，了解真情况、掌握真材料，及时发现和制止教育中存在的虚假现象、不当管理、违规行为，使教育回归到“促进学生全面发展”的轨道上来。）教学评价是教学行为的指挥棒、风向标，没有科学、公正、理性、道德的评价机制，没有对评价行为的有效监督，教育改革就永远只能在应试教育的旋涡里徘徊，教师的教学思维就永远得不到解放，学生全面发展的目标就永远无法实现。中华民族素质的提高也许还是长远的梦。二、思想品德课上不道德的几种表现思品课上应防止五种倾向随着教学改革向纵深推进，思想品德课上各种不同的教学形式、教学方法层出不穷，激起了教育海洋朵朵浪花。其中，不乏一些闪亮的值得借鉴的教学案例或者教学模式。同时，也经常发现在一些常态课、观摩课和评优课上，有些老师走“右倾”路线或“左倾”路线，有的教学理念陈旧，一讲到底，无视学生的主体地位；有的一练没完，以练代教，忽视思想品德课的育人功能；有的标“新”立“异”，随意开发教材，偏离了思想品德课程标准的总目标，等等。归纳起来，有四种倾向需要克服。1道是有情却无情思想品德课程仅从教材看，就是图文并茂、寓情于理的教学资源，有很多供学生阅读、讨论、感悟的生活事例。然而，我们许多老师上课恁是划重点、讲重点、说考点、背考点。把有血有肉的生动教材催残的骨瘦如柴。我就在本学期听过一节初一年级思品课上，老师上“积极的生活态度”，开头就语气坚定地说“这是中考必考的内容，大家要认真听、认真记”。新课程理念一大特色既是以人为本，尊重学生在学习中的主人翁地位。教师应通过多种情境和活动，引导、鼓励和帮助学生自主学习、合作学习和探究学习。但是，在许多思品课堂上包括城市学校和农村学校，尤其是一些薄弱学校的课堂上，教师一讲到底、满堂灌的现象仍然较严重，老师们讲得幸苦，学生们听得痛苦。调查发现，一讲到底的课堂上学生学习情绪低落，学习积极性较差，教学质量不高。很难有师生情感的共鸣。思想品德课程标准（2011年版）把情感、态度和价值观的培养作为课堂教学的首要目标，一些课堂上只见知识不见情感。只见灌输不见体验。为什么一讲到底、满堂灌的现象会驱之不尽呢？一是部分老师的教学理念落后，因循守旧，缺乏改革创新精神；二是部分学生学习习惯不良，缺乏主动学习的热情，课堂上处于“被学习”状态，未能和老师、同学结成互动的学习团队，游离于课堂活动之外，不听不记不参与，老师唱独角戏实为无奈之举。三是不排除部分教师职业倦怠心理较重，事业心不强，抱着“教小书”混日子的心态，我的地盘我做主，一讲到底省心、省力、省事。2以练代学少思想求分有方的学校，大多离不开学案。说是学案其实就是练习题大拼盘。满篇都是填空题、选择题、材料分析题。学生完成学案的正确率是衡量教学目标达成情况的唯一尺度。没有谁关注到学生在完成学案时的情感、态度和价值观目标。讲练结合是被很多老师推崇的在某种意义上能够保证教学成绩的常用方法。目前，在应试教育挥之不去的气候下，有些老师把讲练结合演绎成以练代教和以练代学，甚至成为一些学校和老师考试制胜的法宝。诸如“月月练”“周周练”“课课练”等做法被部分老师运用到如火纯青的地步。许多思想品德老师也迅速复制了这一做法，逢课必练、每练必改、有改必评。把课本知识题目化，题目答案标准化，标准答案绝对化。学生失去了品味的享受、情感的交流和思想的觉悟。老师把思想品德课上得跟数学课一样，恰恰忽视了思想品德课的思想性、人文性、实践性，违背了初中思想品德课是“以引导和促进初中生思想品德发展为根本目的” 【】宗旨。试问，是否一名学生在试卷上选择了“拾金不昧”，他（她）就能够做到在生活中拾金不昧了吗？也许拯救他（她）及格的“诚信”二字正是抄袭来的。学生思想品德水平的提高是一个潜移默化的过程，需要经过认知、内化、觉悟和践行的道德成长过程。思品课堂重在通过情境创设和活动体验，从生活出发，帮助学生认识自己、认识自己与他人、集体、国家和社会的关系，培养良好的道德情操、法律意识、国家观念和社会责任感，树立正确的人生观、世界观和价值观。这样的学习目标，如果缺少了学生的真情实感、缺少了学生的思想碰撞、缺少了学生的心灵感悟，仅仅靠做几道练习题是无法达成的。当然，思想品德课也可以适当地做些练习题，用以巩固所学知识，学会分析问题和解决问题，但是练习终究代替不了思想品德教育。3负面材料乱品德思想品德课程标准（2011年版）要求初中思想品德课教学必须从学生逐步展开的生活出发，帮助学生学会分析、评判各种社会现象和社会问题。很多老师都能够在课堂上运用材料进行教学活动，使课堂更生动、道理更具体、知识更清晰。然而也有些老师习惯于在课堂上更多地呈现负面材料，如干部腐败、演员私通、老板包养小三、老师性侵学生等等，以此吸引学生的眼球。这样做的不妥之处在于，第一，负面材料属于社会负能量，有悖于社会主义核心价值观，对青少年学生心理发展起不到滋养的作用。第二，负面材料多了，会挡住学生的视线，暗示社会如此阴暗，给青少年纯真的心田投下阴影。试想，如果老师在课堂上连续列举了三名贪官的腐败事例，学生能有信心相信第四个会是清官吗？第三，初中生心理尚未成熟，辨别是非的能力不足，有些负面现象会对青少年学生起诱导作用，其教学效果适得其反。事实上，由于目前社会上媒体舆论的不当宣传，已经致使一些青少年学生难辩是非。如面对倒地老人是扶，还是跑？愿意坐在宝马车里哭，还是坐在自行车上笑？已经搞得大家“伤不起”。记得在一节思品课上，课本上设计了一个“学生交流”栏目：分别列举三个公平的现象和三个不公平的现象。学生能够信手列举很多不公平的现象，而对列举公平的事情感到很吃力。此类现象令人深思。4实践探究不实践新教材在每个章节都设计了学生实践探究栏目，意在倡导师生积极开展探究学习，开发第二课堂，学以致用。将书本知识与社会实际结合起来，培养学生实践能力和创新精神，培养学生亲社会的情感。但是，在实际教学过程中，很难有哪个学校真正重视实践活动课，也很少有哪位老师正常上过实践活动课。有些老师干脆跳过“实践探究”栏目赶“正课”，更多的老师是在教室里描述“实践探究”课，来个纸上谈兵。辟如，教材要求“组织学生对本地水资源情况进行实地调查”，学校的教学计划中是没有此类安排的，老师们的变通之术是在黑板上告诉学生“调查目的”“调查方法”“注意事项”以及“调查报告”的撰写要求。因为考试卷上的“实践探究”题也不外乎这几个问题，师生们“闭门”就可以“造车”了。至于什么才是实践，只有到词海里去寻找了。出现此类教学“快餐”，也不能全怪老师和学生，有社会、家庭和学校等多方面的原因。如果教育评价不那么单一，如果家长对孩子不那么溺爱，如果学校的视野不那么狭隘，实践探究课也许就不会沦为时下的尴尬境地。尽管如此，实践探究活动作为初中思想品德课教学的重要环节，决不能可有可无。“要想知道梨子的滋味，就必须亲口尝一尝”（毛泽东）【】，学生良好思想品德离不开社会生活的滋养，认识来源于实践，离开鲜活的实践来空谈思想品德教育无异于缘木求鱼，是对教育的不负责任。我们思品教师一定要向社会、家庭和学校各个方面呼吁重视学生社会实践活动，身体力行地创造条件开设实践活动课，要记住“我们的事业是默默无闻的，然而却是经常不断地起作用的”（马克思）【】。今天的课堂奠基明天的人生。三、道德的课堂首先是幸福的课堂追问思想品德课的幸福诉求5月16日上午，淮安市教育幸福研究会成立大会在市实验小学隆重举行。来自淮安市各县(区)教育局、开发区、工业园区社会事业局的分管领导、淮阴师院教育科学学院和市教研室领导、市直中小学校长和幸福教育研究会首届会员代表近120人出席了会议。淮安市人民政府王红红副市长、淮安市教育局朱亚文局长、淮安市委宣传部副部长兼市社科联主席金德海、淮安市民政局关晓卫副局长等出席本次成立大会，淮安市教育局薛祝其副局长主持大会。 课堂改革向何处去？有高效课堂、快乐课堂、生态课堂、生命课堂每一种叫法无不令人耳目一新，细细品味起来，也确有其道理。对于思想品德课而言，追寻什么样的课堂理念，必须从教育的目的和学科本身的特点出发。教育的终极目的就是为学生的幸福人生奠定基础，而思想品德学科又是培养学生正确、健康的人生观和世界观的基础，就其学科功能而言，思想品德学科是对青少年进行心理健康、思想品德、法治观念和国情教育的一门课程，这就决定了思想品德课的教学理念，不应仅仅停留在生态课堂、高效课堂等层面上。思想品德课的理念必须是：向幸福出发。那么思想品德课堂的幸福诉求是什么？在以往的思想品德课堂上经常会出现用老师的幸福诉求代替学生的幸福诉求，或者只关注学生的课堂幸福而忽视教师的课堂幸福等现象，体现在一些关于幸福课堂的文章上，就是虽然立意深刻、发人深省，但是囚于认识的偏颇终不能阐明幸福课堂的完整内涵，容易给人错误的课堂幸福导向。关于思想品德课的幸福诉求，必须从三个方面来追问。（一）、学生我的幸福谁做主我曾经观摩过一堂在全国获奖的思想品德课，课题是苏教版七年级上册第8课“相逢在花季”。本课的教学目标主要是帮助进入青春初期的男女同学正确认识异性同学之间的情感、交往和友谊，学会运用恰当的方式与异性交往，树立良好的青春形象。这堂课的上课老师是一名年轻的女教师，她设计的这节课首尾贯穿着一首优美的歌曲相逢是首歌，不仅学生，而且听课的几百名老师都沉浸在“相逢”的美妙之中。课堂上，老师得体的教态、亲切的教学语言、标准的普通话以及与学生之间的默契互动把学生们参与的热情、表达的渴望、分享的意愿调动得恰到好处。学生们青春期懵懂心理、天真想法、矛盾思想充分地交流于课堂，加上老师适时适度地设问、引导、教化，使得课堂上一会儿风平浪静、一会儿波推浪涌，学生们始终活跃在有思、有动、有得、有乐的情景中。这样的课堂无须多言，幸福已经写在了学生们的脸上。我们也常见到另一种“幸福”课堂，当听课老师进到教室的时候，上课老师为了表达对听课的专家、领导的敬意，对同学们说：同学们，今天有许多领导、专家光临我们的班级，是对我们全班同学的鼓励，大家鼓掌欢迎。（掌声雷动）然后，老师又说，大家今天一定要有一个特别的表现，为我们的班级和学校争光。大家说，能不能？能（学生异口同声地回答）。表面上看起来是一个动人的开场白，却已经偏离了本节课的教学目标，搞不清是为谁在上课了。也许听课的领导、专家幸福了许多，然而学生就不一定幸福了。在“演课”的目的下，课堂已经被异化，学生们的幸福诉求被忽视。幸福课堂首先必须是学生感受到幸福的课堂，离开了学生的真实感受谈课堂幸福是缘木求鱼。原因很简单，“子非鱼，焉知鱼之乐也。”学生对思想品德课堂的幸福诉求应该包括以下三个层次的涵义。一是感知性幸福，即学生在课堂上感受到课堂的快乐，包括老师的态度、言行、同学之间的交流、合作，新知识的刺激等因素。它是幸福的感性认识，不需要推理，也不考虑功利，就是高兴、快活、喜欢这节课。这种幸福诉求来自学生最表层、最直接的心理满足，尤其对初中生来说，生动、有趣是课堂的首先需要。纵观一些优秀的课堂，就能发现课堂气氛活跃、学生深度参与、“悲喜交加”等是不能可缺少的元素。因此，情境教学、讨论学习、社会实践等教学形式是最适合初中思想品德课的学习方式。二是发展性幸福，就是学生这节课上获得了成长需要的知识、能力和情感。这个要素是教学目标中重要的部分，是教师们十分重视的环节。目前流行的“有效教学”模式主要就是从这个层面评价一堂课的。这个提法本身并没有错误，但是由于一些人片面地强调一堂课的当下效果，使用“堂堂清”、“课课练”的方法实施教学，乍一看学生学有所得，然而学生在应急学习的压力下已经忽视了幸福的感受，长此以往会造成学生厌恶学习的情绪。所以它不是真正的发展性幸福课堂。为了解决课堂上的短视、重负、不幸福倾向，有人提出了“以学定教”、“分层施教”、“轻负高效”等教学思想，力图把高效课堂重新引到健康的轨道上。三是自尊性幸福，包括学生的自我发现、老师的肯定表扬、同学们的欣赏等等。学生在课堂上获得自尊的满足是健康人格发展的重要方面，不仅对学生当前的学习生活，而且对以后的人生历程都有深远的影响。获得尊重是每一个人的基本权利，是学生培养自信心的第一步。在思想品德课上，老师应当创造公平的学习环境、和谐的学习氛围、有差别的学习目标，给每一个学生表现的机会，给每一个学生成功的体验、给每一个学生友爱的情感，这应该是思想品德课更高的幸福诉求之一。（二）、教师离幸福还有多远思想品德课向幸福出发，如果仅仅把注意力停留在学生这一边，则是片面的。我们还要关注到课堂的另一边教师的幸福诉求。因为课堂总是由学生和老师二个方面构成，师生之间互相作用才使得课堂充满活力、富有生命。教师的情感、态度、价值观深深地影响着学生的幸福观念、幸福情感和幸福追求，并且，教师本身作为精神文明的建设者，也当享有获得职业幸福的权利。在幸福的老师，才有幸福的学生。有一位政治教师，工作很用心，管理班级很严厉，教学效果很突出，任何一群学生经过她的调教，都会有明显的进步更符合学校考核的要求，更能应对一次次的大考小考。这样的一位老师无论在学校领导的心中，还是在学生家长的眼里，都是一位好老师。老师也因此获得了许多荣誉和奖励。从此层面上看她应该是幸福的。然而，她离幸福究竟还有多远呢？其实，这位老师无论在课上还是在课后无不痛批自己的学生，甚至使用一些禁语来描述使她生气的学生。老师总是一副凶面孔，讲话又没有好声气，叫学生快乐不得。试问，这种课堂里的学生幸福吗？课堂上的老师幸福吗？更让人寒心的是这位老师自从乘上学校“激励机制”的快车后就下不来了，日复一日地奋斗在“揪分”第一线，直至积劳成疾，中年早逝。这样的老师很幸苦、很尽职，全国数千万教师的群体中，像这样的例子并不鲜见。可悲的是，他们既没有让学生感受到学习的幸福，自己也未能享受到课堂教学的幸福。思想品德教师的课堂幸福来自三个方面。首先是职业性幸福，就是在课堂上能够从教学活动中感到身心的愉悦和职业的满足。当老师讲述的故事打动得学生热泪盈眶时，当老师的透彻说理博得学生满堂喝彩时，当老师把自己的智慧转化成学生的才智时，老师就油然而生一种职业的幸福感。职业性幸福是思想品德老师的第一需求，因为，目前劳动还不可避免的是人们谋生的手段，一个人做好自己的职业，看到自己的成绩，就意味着在社会上站稳了脚跟，生活有了着落，然后才能进行文化的、思想的、艺术的活动，追求更丰富多彩的幸福生活。教师的职业性幸福可能还要高于此层意思，当老师看着自己的学生因自己的辛勤劳动而茁壮成长时，其职业成就感就会升华为事业幸福感。这也许就是前苏联教育家克鲁普斯卡娅所言“教师是太阳底下最光辉的职业”之道理吧。其次是人格性幸福，教师在课堂上的人格性幸福主要是与自尊、名誉、荣誉相关情感在课堂上的体验。渴望被尊重是人的更高层次的需要，是支撑教师“春蚕”精神的原动力。受到学生的尊重，老师会迸发出忘我的奉献精神；受到校长的尊重，老师会激发起高度的事业心；受到家长的尊重，老师会唤发出极强的责任心。来自各个方面尊重的品质和层次如何直接关联着教师课堂上的幸福指数。当然，教师的人格性幸福是与教师爱岗敬业、为人师表紧紧相连的。只有教师们担当起“师者”责任的时候，才会获得他人的尊重和人格的幸福。靠重负担榨取学生的考试成绩，靠走“有偿家教”之路捞取金钱，甚至于体罚或变相体罚学生的行为都不可能获得教师人格上的幸福。第三是创造性幸福或自我实现的幸福。追求创新，实现自我是人的自由发展的内趋力。对教师而言，教学有方，教无定法。教师是最具创新精神的队伍。教师在思想品德课上的创新主要表现在对社会生活的深刻洞察，喻复杂事理于生活常识，及时捕捉课堂生成，于山重水复之时引领学生到柳暗花明处。当前束缚广大教师创新手脚的外部绳索是疆硬的学校管理机制、落后的教学评价手段、某些当权者的专横思想。目前，国际上有专门研究学校管理的学者认为，一所学校有没有活力，有没有前途，就要看校长与教师是如何分权的。只有充分调动更多的教师参与学校管理的热情，发挥广大教师的教学智慧，保证教师享有更广泛的教学管理自主权利，学校才会蓬勃发展。（三）、师生幸福着你的幸福思想品德课向幸福出发，离不开教师和学生相互营造彼此的快乐，分担彼此的忧愁。师仁则生爱，生优则师乐。师生共同协奏，才能谱写出华美的幸福课堂交响曲。教师作为课堂的主导角色，主要表现在为学生享受学习的快乐、感受课堂的幸福创设条件和氛围，帮助学习解决学习中的问题，引领学生品味