2010年第一学期高三第三次统练试题.doc

台州中学2010-2011学年第一学期第三次统练试题高三 语文命题人：余幼幼 审题人：郑祖明一、语言文字运用（共19分，其中选择题每小题3分）1下列各组词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ）A神祇/扺掌 q/zh禀赋/秉烛 bng泄露/藏头露尾 lu/lB觐见/劲旅 jn/jng应许/应邀 yng/yng数说/数九寒天 shC披靡/奢靡 m/m胫骨/根茎 jng/jng咽喉/因噎废食 yn/yD笑靥/梦魇 y/yn濒临/频繁 bn/pn推诿/唯唯诺诺 wi2下列句中没有错别字的一项是（ ）A锐志在国内最大的卖点还要算它的“后轮驱动”，锐志的运动型毋庸质疑，但外观过于低调，让喜欢这款车的年轻消费者多少有些遗憾。质置，否定句中用“置疑”。B欧元兑美元温和走高，旨在为陷入财政困境的爱尔兰制定贷款方案的蹉商仍在继续。蹉磋C果不其然，蔡康永、彭浩翔、黄健翔各色人等一起走马上阵，可惜韩寒不辨黍麦，眉毛胡子一把抓，结果万众期待的独唱团成了老少皆宜的大杂烩。黍菽古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。不辨菽麦：菽：豆类; 麦, 麦子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。D胡适不完全同意钱玄同的意见，他特别强调属于“神怪不经之谈”的西游记的妙处在于“荒唐而有情思，诙谐而有庄意” 。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A这种抬高自己、贬低他人的做法最让人嫌弃。“嫌弃”的对象只能是人，不是“做法”。此处可用“厌恶”。B他的文章辞采华美，行文如高山流水，自然流畅。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙，不能用于文章，此处应用“行云流水”。C几场大雪过后，大地银装素裹，孩子们踏着碎琼乱玉，唱着，跳着，别有一番情趣。“碎琼乱玉”比喻地上的雪。D领导干部只有严格自律，为政清廉，上行下效，才能使整个社会风气得到好转。“上行下效”指上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干（多指不好的事）。此处褒贬误用。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A伊拉克战争早已结束，但伊国内爆炸事件接连不断，这说明美、英两国诉诸于武力是不能真正解决敌对国问题的。“诉诸于”赘余。B今天云南之所以拥有世界一流的美景与生态环境，与一代伟人的亲切关怀紧密相关。逻辑错误。强加因果。C国务院总理温家宝17日主持召开国务院常务会议，分析当前价格形势，研究稳定价格、保障群众基本生活的政策措施。D广州亚运激战正酣，媒体搞的大熊猫预测金牌归属的噱头，很多网友批为“东施效颦”。“很多网友”前应该加“被”。5下列依次填入划线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）赏心悦目的，是旭日的光箭穿过宽阔而幽深的甬道， ； ，铺撒祖屋的胸襟，舒展高贵，气度雍容； ， ； 最摄魂夺魄的，当是梦幻的烟月下，斑驳的树影中， ！探不完的深宅奇景，品不够的千古神韵。 只留轻盈的身姿，飘飘欲飞 令人陶醉的，是正午的艳阳放射出道道金辉 祖屋如龙蛇行走，曼妙莫测 照亮祖屋的身躯，优雅而颀长 心驰神曳的，是脉脉的斜晖将祖屋分明的棱角慢慢隐去ABCD看清分号；抓住时间“旭日”“正午”“斜晖”“月下”等关键词以及句式。62010年第16届广州亚运会吉祥物是运动时尚的五只羊，分别取名阿祥、阿和、阿如、阿意、乐羊羊，组成“吉祥如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，它的创意源于千年前的“五羊衔谷”， 传说五位仙人分别骑着五只口衔稻穗的仙羊降临广州，使得“五羊”成为广州城市最为知名的一个标识。羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等领域文化的产生和发展也有重要影响。请你说说羊蕴含的丰富文化。（至少2点）（4分）中国古代文字中“羊”通“祥” “吉祥”也可写作“吉羊”；中国传统的美学观念是“羊大”为“美”；羊象征着善良的心地，温和、儒雅的风度。羔羊跪乳，小羊跪着吃奶，以报答父母的养育之恩。本义：本性驯顺、易于管理的集群动物。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均在广东新语中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以鱼羊为鲜。”“羊”“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”汉书南越志记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。说文解字说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，说文解字曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。“羹”者，“羔”“美”也，因此也可以说“羹”是小羊和大羊合烹之美。“羹”在上古是指“味和的肉”，中古以后指用荤素原料单独或混合烧成的浓汤。“羹者，五味调和”，从“羊羹”中我们的祖先领悟到调味之精髓“五味调和”。“汤”是从“羹”中分离出来的，因此饮食之美、味、调味、和羹（汤）都源于“羊”。羊车，是古代宫中的小车，即“祥车”，就是“辇”，取吉祥之意。汉代还给这种车的驾驭者一个官衔叫“羊车小吏”。到南朝时“羊车”从宫廷进入民间。在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。三羊（阳）开泰在古字中“羊”和“阳”是相通的。因此，三只羊画在一起，仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”。在辞源中“羊”的注解通“阳”。三阳开泰含意：冬去春来、阴消阳长，万物新生之始。海洋，纳百川之精华，孕育了生命，蓄生理之河水，平衡调节大地的气温，保证人类生存的环境。洋是三羊、羊水之和。 阳、洋、羊是造就中华民族的天地物，三者同音，同样那么高昂响亮。人类生命之始离不开羊、阳、洋。吉羊如意“羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它。 关于羚羊挂角的出处，最早见于埤雅释兽：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。羚羊挂角宋严宇沧浪诗话诗辨说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。 又：景德传灯录卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”再：景德传灯录卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”后人们将其理解为禅宗用语，比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。引申开来，我们以“羚羊挂角”来比喻意境超脱，不着形迹。（给出1点得2分，言之有理即可）二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-10题。（13分）建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的劳动却远远不如为非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄这就进入了初步的审美判断。所有的这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨嵋山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华眩目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包涵着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征，它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题。例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美在美学内容，形式美的形式与发展等等。7下列理解不符合原文意思的一项是( )A建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。B建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则，从而获得更多内容。C文章叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。（“充分阐述”说法不妥。）D本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则入手以研究建筑美。8根据本文，以下推断正确的一项是( )A建筑美感源于形式，但随着时代向前发展，所有美感必将突破单纯的形式美法则而得以升华。“必将突破”不当。B建筑美学研究应该作为一项艺术门类，它必定有助于课题空间拓展、深入探索和建筑学的发展。C建筑美学的研究历史悠久，虽然目前还没有建立起独立的完整体系，但将来必定成为一门艺术性较强的新兴学科。“必定成为”过于绝对。D建筑美感终会明确具体，并成为有声有色的时间延伸，从流动到稳定，从单纯到复杂。“终会明确具体”不符合美感的特点。9第二段加点的“某些特定的内容”具体指什么？（2分）指建筑包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，包涵着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。（2分）10人们为什么会形象地称建筑是“石头写成的历史”？（5分）建筑服务于人类的精神生活，建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。（3分）（二）阅读下面的文字，完成11-14题。（19分）穿旗袍的女人丁立梅六年前，我在一个小镇住。小镇上有个女人，三十多岁的模样，无职业，平时就在街头摆个小摊，卖卖小杂物，如塑料篮子瓷钵子什么的。女人家境不是很好，住两间平房，有两个孩子在上学，还要伺奉瘫痪的婆婆。家里的男人也不是很能干，忠厚木讷，在一工地上做杂工。这样的女人，照理说应该是很落魄的，可她给人的感觉却明艳得很，每日里在街头见到她，都会让人眼睛一亮。女人有如瀑的长发，她喜欢梳理得纹丝不乱，用发夹盘在头顶上。女人有颀长的身材，她喜欢穿旗袍，虽然只是廉价衣料，却显得款款有致。她哪里像是守着地摊赚生活啊，简直就是把整条街当成她的舞台，活得从容而优雅。一段时期，小街人茶余饭后，谈论得最多的就是这个女人。男人们的话语里带了欣赏，觉得这样的女人真是不简单。女人们的言语里却带了怨怼，说，一个摆地摊的，还穿什么旗袍！隔天，却一个一个跑到裁缝店里去，做一身旗袍来穿。女人不介意人们的议论，照旧盘发，穿旗袍，优雅地守着她的地摊，笑意姗姗，周身散发出明亮的色彩。这样的明亮，让人没有办法拒绝，所以大家有事没事都爱到她的摊子前去转转。男人们爱跟她闲聊两句，女人们更喜欢跟她讨论她的旗袍，她的发型。临了，都会买一件两件小商品带走，心满意足地。几年后，女人攒足了钱，再贷了一部分款，居然就买了一辆中巴车跑短途。她把男人送去考了驾照，做了自家中巴车的司机。她则随了车子来回跑，热情地招徕顾客。在来来去去的风尘之中，她照例是盘了发，穿着旗袍，清清丽丽的一个人。她的车也跟别家的车不同，车里被她收拾得异常整洁，湖蓝色的坐垫，淡紫色的窗帘，给人的感觉就是雅。所以小镇人外出，都喜欢乘她的车。她的日子渐渐红火起来，却不料，竟很意外地出了一起车祸。所赚的钱全部赔进去了，还搭上一辆车和十几万元的债务。她的腿部也受了很重的伤，躺在医院里，几个月下不了床。小镇人都说，这个穿旗袍的女人，这下子倒下去是爬不起来了。可是半年后，她却在街头出现了，干着从前的老本行摆地摊儿，卖些杂七杂八的日常生活用品。她照例盘发，穿旗袍。腿部虽落下小残疾，但却不妨碍她把脊背挺得笔直，也不妨碍她脸上挂上明亮的笑容。我离开小镇那年，女人已不再摆地摊了，而是买了一辆出租车在开。过两年，小镇有人来，问及那个女人。小镇人说，她现在发达了，家里有两辆车子，一辆跑出租，一辆跑长途。最近又听小镇人说，女人新盖了三层楼房。我问，她还盘发吗？还穿旗袍吗？小镇人就笑了，说，如果不盘发，不穿旗袍，她就不是她了。真的呢，她还跟从前一样漂亮，一点儿没见老。就心安了。这样的女人，是应该永远活得如此高贵的，是从骨子里透出来的那种高贵，什么样的艰难困苦也淹没不了它。11结合全文，说说加点词的含义。（4分）（1）可她给人的感觉却明艳得很。（2分）盘头发，穿旗袍，轻轻丽丽（表层）；从容优雅（内在）。（2）这样的女人，是应该永远活得如此高贵的，是从骨子里透出来的那种高贵。（2分）从容优雅；乐观坚强。12文章题目为“穿旗袍的女人”，这“旗袍”在文中有什么作用？（4分）“旗袍”象征着一种美丽，（1分）穿旗袍的女人不管在顺境中还是逆境中永远打扮得素净美丽，表达了一种对生活的执着的热爱。（1分）“旗袍”是作者写作的一个载体，全文围绕“旗袍”进行写作。（答“容器”、“线索”都可以）（1分）结尾通过“旗袍”点题，升华了主题，表达了对生活的一种乐观态度。（1分）13请你说说穿旗袍的女人有怎样的性格特点？请分点概括。（5分）穿旗袍的女人是一个优雅、从容，有着自己的梦想并为之永远追求的乐观的坚强的人。（2分）淡雅、从容，文中说她不介意人家的议论，照旧优雅地守着自己的小摊。有梦想，赚钱，积钱，买一辆属于自己的车子。坚强乐观，“很意外地出了一起车祸”,赔了钱，损失了车， 背上了十几万元的债务，受了很重的伤，但她依旧明媚的笑对生活。（分析3分，给出1点得1分）14文中说“她哪里像是守着地摊赚生活啊，简直就是把整条街当成她的舞台，活得从容而优雅”，你认同她“把整条街当成她的舞台”的生活态度吗，为什么？（6分）认同。（1分）她把整条街当作自己人生的舞台，因为她平时在这个小镇上生活，在街头摆小摊，卖小杂物。她在这里生活，安于这样的天地，淡定从容，在这一条街上展示着自己的魅力。尽管后来碰到了很多人生的意外，但她依然坚定乐观，走着自己的美丽人生路。她还影响着整条街上的人的审美，许多女人跟着穿旗袍。在生活中，我们会碰到许多相似的情境，走不了心中所要走的地方，不如保持一颗乐观的心，把身边的地方当作自己人生的舞台，坚信，乐观，演绎好自己的人生路。（6分）三、古代诗文阅读（共39分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成15-18题。（19分）李姬传侯方域李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急（非常）称之。少/风调/皎爽不群（年少时品格情调高洁豪爽，卓然不群）。十三岁，从吴人周如松受歌(学唱)玉茗堂（在临川市沙井巷后。是汤显祖晚年写作、会客、排戏的场所）四传奇（汤显祖的紫钗记、牡丹亭、南柯记邯鄣记合称临川四梦），皆能尽其音节。尤工琵琶词（元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈ji与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的琵琶记，是我国古代戏曲中一部经典名著。），然不轻发（唱）也。雪苑侯生，己卯来金陵，与（姬）相识。姬尝邀侯生为（作）诗，而自歌以偿（酬谢）之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦（城旦，是秦汉时的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天站岗防敌寇）。，屏（退避）居金陵，为清议（对时政的议论，也指社会舆论）所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首（议）其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为（其）解之，乃假所善王将军，（王将军）日载酒食与侯生游（游赏）。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏（使退避）人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望（社会名望），安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因（于是）辞去，不复通（来往）。未几，侯生下第。姬置酒（于）桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻（才华名声与文章词采都很美好），雅不减中郎。中郎学不补行（学问难以弥补他品行上的缺陷），今琵琶所传词固妄（虚妄），然尝昵（亲附）董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期（预料），愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”侯生去后，而故（原）开府/田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固（坚决）却之。开府惭且怒，且有以(有原因，故意)中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利（贪图）其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。【注】城旦，是秦汉时的一种刑罚名。服四年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇（站岗）。中郎：指东汉蔡邕。邕好辞章，精音律，亦工书画。因他曾官左中郎将，故称蔡中郎。锾hun ： 古代重量单位,或说等于六两,或说等于六两半。15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A为清议所斥 清议:正直言论B以阿附魏忠贤论城旦 论：定罪C乃假所善王将军， 假：假借C假：假手，利用D侯生下第 下第：乡试未中假借：利用某种名义、力量等来达到目的：名义，招摇撞骗。假手：利用别人做某种事来达到自己的目的：于人。16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A姬为其养女 是不足为外人道也 向B以金三百锾 用以勇气闻于诸侯 凭C吾向之所赞于侯公子者谓何不知将军宽之至此也结构助词/代词，“我”D开府惭且怒四方之士无有不过而拜且泣者并且，表并列17下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A李姬传，描写明末秦淮歌妓李香，不仅写了她擅长歌唱的艺术才能和不同流俗的风度，更突出写了她的见识和品格。B当初安徽人阮大铖削职后退居金陵，想让侯生从中斡旋，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩，遭到正人君子的抨击。每日陪同的是王将军。阮大铖遭到正直言论的抨击的是因为奉承依附阉党魏忠贤而被判罪。C李姬及时识破阉党余孽的诡计，劝说侯方域拒绝阮大铖的利诱。她忠实于真挚的爱情，勉励侯方域保持气节。D李姬传短小精悍，结构严谨。从“定情”到“分别”，再到“别后”，三个阶段，紧密相联，使得对李香性格的刻画，越来越鲜明。18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）（1） 王将军贫，非结客者，公子盍叩之？（3分）王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”（ “贫” “盍”“叩”，解释正确各1分，大意1分）（2）今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！（3分）（2）而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！（ “善”，“奈何”，“负”，解释正确各得1分）（3）且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？(4分)况且凭借公子的社会名望，怎能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？（“以” “于”，各1分，句式1分，大意1分）（二）阅读下面这首元曲，完成1921题。（8分）越调天净沙 夏白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟din，玉人罗扇轻缣jin。19. 从字数看，这首元曲属于小令。（1分）“元曲”，包括杂剧和散曲两种文学形式。杂剧属戏剧，散曲属诗歌。元杂剧又叫北杂剧，是一种用北曲演唱的戏曲。散曲分小令和套曲两种样式。小令是单支的曲子，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”。20. 此曲描绘了一个怎样的意境？（3分）此曲勾画出一幅宁静的夏日图景。云收雨霁，流水添波，雨过天晴，空气也觉得清新凉爽，显得分外高的楼前，绿树树阴一直垂到画檐。描绘了一个静谧、清爽的意境.（3分）21主要运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情感？（4分）诗人主要运用了借景抒情的手法，描绘了一幅静态的夏日风景图，借“玉人”的安静悠闲，静静消受这宜人的时光，表达了清爽、恬静、悠闲的心情。（4分）(白描也可以。)(三) 阅读下面的文字，然后回答问题。（6分）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13.21）22孔子为什么说“不得中行”的时候就要与“狂狷”者交往？（2分）因为狂放的人积极向上；狷介的人有所不为，不同流合污，随波逐流。23请你再各举一个狂者和狷者的例子，并说明之。（4分）狂放的人如李白，“天生我材必有用，千金散尽还复来！”永远对生活抱有乐观的态度。（举例1分，理由1分）狷介的人如陶渊明，清廉刚正，洁身自爱，辞官归乡，守着自己的一方天地。（举例1分，理由1分）（四）24.古诗文默写（1格1分）。（6分）（1）地势极而南溟深，天柱高而北辰远。滕王阁序（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。蜀道难（3）草拂之而色变，木遭之而叶脱。秋声赋（4）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。逍遥游（5）弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。（1.6）四、作文（60分）25以“我的心中每天开出一朵花”为题写作。要求：800字以上，诗歌除外，不得抄袭。我的心中每天开出一朵花曾厌倦了花这种美好而又时刻警醒着你的事物，以前爱花，对它爱不释手，可是却在某一天，一只小虫子从中跑出来，那种因其不美好而造成的遗憾让我与它的距离越来越远，直到一次放假回家，妈妈带着惊喜的表情对我说：“快，我们阳台上多了几盆植物喔！去看看。”这种事竟然发生在我们家，让我不免觉得有些不可思议。小时候，爱顺手从路旁边摘些野花野草，总是被妈妈骂，然而，当一盆油绿的叶子中伸出几片红色的“叶子”的植物出现在我面前时，我顿时没那么惊讶了，它的确很美，“那哪叫叶子，这叫红掌。”血红色的花瓣仅仅一片，托着一枝淡黄色的蕊，在那油绿的叶子中，煞显“突兀”。终究还要喜欢这种东西的，我足足端详了它十几分钟，从带着水珠的叶片，到顺着叶脉滑下的晶莹的小水滴，再到拥有完美弧度的单瓣花，及至它可爱的戴满花粉的蕊。不过唯一的缺陷就是整个植株略微的倾斜，像是承受过某种东西，便倚靠着盆壁这样斜着。而后两天，带着对它的思念，我回到了学校，那个我想回又不敢回的地方。临走前，妈妈对着我，依旧充满孩子般的笑容对我说：“下个月回家，它该长大了，另外的那个花苞也应该会开出来了，它花期很长。”刹时，一种空空的感觉占据了我的心灵，是因为我要离开它，还是离开那个，那个我最依恋的家。窗外的景物不断更迭，留下一幅幅残缺的画面。微微闭上眼，脑子里便浮现出一幅画面，那是妈妈，拿着一个我已不用的勺子，一勺勺将水浇灌在花的叶子上，瓣上。那是一盆红掌，血红色的花瓣更显它的高贵，然而高贵的花依然无法在人为的情况下，挺直背脊，因为它负戴了太多，调皮的水珠看似微小，与它的体积简直无法相比，可是，每一滴，都载着妈妈对孩子的思念。虽然他已长大，但对于她来说，他还需要自己的呵护。就像她的花，在她的呵护下，越来越红润，喷射出她的爱，对孩子满腔的爱。一个妈妈对它孩子的爱，远远超出了它身边的一切，她希望，在她的呵护下，那一盆植物，可以每天都开出一朵花。而我，也正重拾孩子般对世界的好奇心，去发现一个个未知的角落，包括曾经不经意忽略过的妈妈的笑容。于是，那种对花的爱又油然而生，在一双粗糙的手的呵护下，我的心中每天都开出一朵花。我的心中每天开出一朵花每个季节，都有花在盛开。每个朝晖夕阴中，都有朵朵蓓蕾在绽放。可是，你发现了吗？在寝室区唤醒的晨乐中，一天的生活开始了。大家慌乱地穿衣洗漱。然而，正当我将热气腾腾的毛巾从脸上拿下时，忽地就有一缕细微的香气钻入我的鼻子，往阳台外看去，是一株桃红色的蔷薇在释放幽香。多么美好的早晨！日初升，她就像在夜露中等待了一夜的娇人，为给我送来最清新的香气。行走在校园的小路上，路边站着一位我的老友，一朵浅黄色的雏菊。我喜欢她美丽的色彩，交错的肌理，狭长的花茎；喜欢她顶着露珠面着太阳；喜欢她爱向哪边生长就向哪边生长；喜欢她被湖风吹得东倒西歪还故作矜持。然而除我以外，她没有别的朋友。一日。微雨。我打伞经过，看到了两个女孩歪腰观赏我的小雏菊，我仿佛看到了丁香一样的姑娘。就这样远远驻足地看着这幅景象，我忽而想到：你站在桥上看风景，看风景的人站在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。在校园，陌生的小巷子里，和一个陌生的人擦肩而过，然而两人回望，凝视几秒钟后离开，再没机遇。而那时，甚至连微笑也没有。而我却异常震撼，仿佛在这青石板上，印着千年前我俩相遇的场景，没有任何声音，就像一场老电影，从头到尾是两行彼此陌生的面孔，而各自内心中又勾勒着彼此的悲欢离合。好神奇伟大的相遇！我深信这是一场缘分。青石板边，有酢浆草的微笑。若是说起生活，无人不感到劳累。我们学习、工作、奔波为了打下物质基础享受日后的生活。然而列车进站前只能瞥到一看荒败的风景，人生旅途即将终止，何其遗憾！不如偶尔驻足，观赏车窗前的风景，那里有花，开得正旺！生活中的点滴即是一朵花，有名、无名的杂化杂草却构成旅途中最最真切的风景。感悟点滴，撷取感动的花瓣，铺洒在我们归去来兮的每一条路上，我心中的花儿，美得娇艳、开得妖娆！我的心中每天开出一朵花是梦吗？我行走在一片辽阔的土地上。这是一条阡陌小路，周围的风景如同油画幕布般变换着。走着走着，突然觉得，我似是看过了一场灿烂的花期。我在图书馆明亮的大窗户边阅读。下午的空气被阳光清洗得干干净净，好像透着温和的暖黄色。我挺着脊骨，双手放得端正，以尊敬的姿态接受文学的洗礼。这样的午后是安静细腻的，像一根银针落地一般，文字幻化成了一朵白茶花，白得像撷来了云朵的颜色，香味是清淡的，透过空气缓缓地溢进我的鼻子，几乎闻不见了。我在田径场殷红的塑胶跑道奔跑。像放下了所有的包袱，放松了每一根神经，自在地摆动腿。一瞬间，什么都与我无关，世界里只剩下那没有终点的圈。没有起点，没有终点，我可以自在地起跑自在地停下。听见有力的心脏跳动，证明着我的青春。脚下像开出了一朵扶桑花，如火般热情的红色是它，张扬的妖冶花瓣是它。它盛开在绿丛中，是不朽的希望与不灭的灵魂。希望还在，灵魂便熊熊燃烧。我在自习室白色的日光灯管下伏案疾书。我就这样渡过了一个一个板着手指头熬过的春夏秋冬。寒窗外是一个一个牢笼般的教室，用薄薄的纸枷锁封住了莘莘学子，他们与我一样，坚持过十几年，只为六月份的一次搏击。数学定理，化学方程式，物理公式，是我们的陪伴。随着习题本上一个一个的空格被黑色的笔迹填满，随着水笔中的替芯换了没没了又换，随着每次的黑夜结束白昼来临，这条路，很快就要走完。时而会梦见盛开在南美林深处的普雅花。他们沉默百年，接受着雨水与阳光的润泽，仅为了百年之后绚丽人间的盛开。正如同我们等待中越来越清晰的脚步声。我走在阡陌小路上，观看的是我心里的风景。心是一颗种子呢，每天都会开花，开出安宁的、热情的、坚韧的花，开出生生不息的生活的流芳，开出不同的风景。我的心中每天开出一朵花。【参考译文】名妓姓李名香，她的母亲叫贞丽。贞丽颇有任侠的风度，曾经与他人赌博，一夜之间输尽千金。她所结交的都是一些才华出众的人物，跟宜兴人陈贞慧特别要好。李香是贞丽的养女，性格也很豪爽，而且聪明伶俐，略读点书，能辨别那些当官的是否正直贤明，张溥、夏允彝都非常称赞她。李香年少时风度爽朗美好，韵致超群。十三岁那年，跟苏州艺人周如松学唱汤显祖紫钗记、还魂记、南柯记、邯郸记四大传奇，而且能将曲调音节的细微变化尽情地表达出来。她特别擅长琵琶记，然而不轻易唱给别人听。商丘侯生，于崇祯十二年来到金陵，认识了李香。她曾邀请侯生题诗，然后自己唱曲给他听作为酬谢。当初安徽人阮大铖因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手于好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听说吴应箕君更是铁骨铮铮。而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！况且凭借公子你的社会名望，怎能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？”侯公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床不见，王将军心里颇不高兴，只得辞别而去，不再同侯公子来往。过了不久，侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡设宴饯行，还特地唱了一曲琵琶记送他上路，说：“公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷。如今琵琶记里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的琵琶记！从今以后我也再不唱它了。”侯生离开之后，原淮阳巡抚田仰以三百锾黄金为聘，邀李香见面，李香断然予以拒绝。田仰恼羞成怒，便故意制造流言对李香恶意中伤。李香感叹地说：“田仰难道与阮大铖有什么不同吗？我以往所赞赏侯公子的是什么？而今如果为贪图钱财而赴约，那是我背叛了侯公子！”她终于不肯与田仰相见 。题号：01“中国古代诗歌散文欣赏”（10分）阅读下面的诗歌，完成后面的问题。典雅司空图玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。 落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。司空图在二十四诗品中用这样的诗歌来论述“典雅”的意境，你同意这种观点吗，并给出充分的理由。题号：02“中国现代诗歌散文欣赏”（10分）阅读下面一首散文，回答文后问题。桂花卤桂花茶琦君家乡老屋的前后大院落里，最多的是桂花树。一到八九月桂花盛开的季节，那岂只是香闻十里，简直是全个村庄都香喷喷的呢。古人说：“金风送爽，玉露生香。”小时候老师问我怎么解释，我就信口地说：“桂花是黄色的，秋天里，桂花把风都染成黄色了，所以叫作金风。滴在桂花上的露珠，当然是香的，所以叫玉露生香”。老师点头认为我胡诌得颇有道理哩。母亲却能把这种桂花香保存起来，慢慢儿地享受，那就是她做的桂花卤，桂花茶。桂花有银桂，金桂二种，银桂又名木樨，是一年到头月月开的，所以也称月月桂。花是淡黄色的，开得稀稀落落的几撮，深藏绿叶之中，散发著淡淡的清香，似有若无。老屋正厅庭院中与书房窗外各有一株。父亲于诵经吟诗之后，总喜欢命我端把籐椅坐在走廊上，闻闻木樨的清香，说是有清心醒脾之功。所以银桂的香味在我心中留下特别深刻的印象。在台北时，附近巷子里有一家院墙里有一株，轻风送来香味时，就会逗起我思念故乡与亲人。与银桂完全不同的是金桂，开的季节却是中秋前后。金黄色的花，成串成球，非常茂密，与深绿色的叶子相映照，显得很壮观。但是开得快，谢得也快。一大阵秋雨，就纷纷零落了。母亲不像父亲那样，她可没空闲端把椅子坐下来闻桂花香，她关心的是金桂何时盛开，潇潇秋雨，何时将至。母亲称之为秋霖，总要抢在秋霖之前摇下来才新鲜。因为一被雨水霖过，花香就消失了。不像银桂，雨打也不容易零落，次日太阳一照，香气又恢复了。所以父亲说木樨是坚忍的君子，耐得起风雨，金桂是赶热闹的小人，早盛早衰。母亲却不愿委屈金桂，她说银桂是给你闻的，金桂是给你吃的，不是一样的好吗？什么君子小人的！摇桂花对母亲和我来说，是件大事，其忙碌盛况就跟谷子收成一般。摇桂花那一天，必须天空晴朗，保证不会下雨。一大早，母亲就在最茂盛的桂花树上，折二枝供在佛堂里与祖先神位前，那一份虔敬，就仿佛桂花在那一天就要成仙得道似的。太阳出来晒一阵以后，长工就帮著把篾簟铺在桂花树下，团团围住。然后使力摇著树干，花儿就像落在簟子上。我人矮小，力气又不够，又不许踩到簟子里，只有站在边上看；一阵