初二课内外文言.doc

雨露学案初二上文言第 12 课时第五单元【训练核心】一、知识核心：1.系统整理复习课内文言知识要点，巩固已学知识。2.对比阅读训练，进行课内知识的延伸练习，提高理解、翻译、概括、分析课外文言的能力。二、提示点拨：1.课内古文的复习重在强化记忆，尤其是课文词语中出现的语法现象：古今异义、通假字、一字多意、词类多用，句子中：省略句及各种特殊句式被动句、倒装句、反问句，表达中心、主旨的句子等，这是课内考察重点。2.课外文言的考察，是建立在课内知识的基础上的，是课内文言知识的延伸运用，体现的是运用知识的能力。要将知识融会贯通，善于思考分析，把“死记”的知识变成“活”的能力。文言文与现代文，在写法上也有许多相同手法，例如：借事喻理、借物喻理、记人写事、先叙后议，以及对比、烘托，各修辞等。分析时，先翻译，再按照现代文分析方法分析概括就可。三、考查形式：1.重要作家及有关文学常识，文章主要内容的概括，片段的概括。2.实词虚词的考察解带点字、辨析选择，句子翻译，选择类题目等。3.朗读理解，划分朗读音节，断句。4.思想感情的概括、对主旨的思考、启示等，对比阅读中异同点的分析，包括手法等。【训练导航】1.分类整理、积累、强化记忆。例如，按作家积累重要作家的重要篇目排序；按内容积累记事的、写人的、悟理的、借景抒情的、山水的等；按语法现象积累特殊句式、重点实、虚词等。2.“读书百遍其义自现”，文言文的“读”是理解内容的重要手段，准确的读，不仅帮助理解文章的大致内容，而且帮助理解词义句意，巩固已学知识，同时提高理解课外文言的能力；这又是通常意义上的“语文基础”，多读，在读中提高“读”的能力，加强语文基础，提高阅读理解能力。3.“积累”，不仅是文言知识的积累，也是“文学修养”的积累。文言中，有许许多多警言名句，指导做人的，教人做事的，充满智慧，是汉语言的精髓。我们应该记下来，去实践；提高的不仅是知识，也是智慧才智。【课内知识梳理】 桃花源记1、作者：晋代陶渊明，又名陶潜，字元亮。出处：陶渊明集。 2、内容：以渔人的行踪为线索，叙述了渔人发现、进入、离开、复寻桃源的经历，虚构了一个和平、安居乐业的理想社会，表达自己的政治追求，也反映了人民厌恶战争、追求和平生活的愿望，表现了作者对东晋末年政治黑暗、兵祸连结的现实社会的不满和对理想社会的憧憬。3、如何评价这种理想社会？要点一：符合当时理想中的大同社会，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削，向往美好生活的要求，具有积极意义。要点二：在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的，并且有消极避世的倾向。 4、字词：通假：要 古今异义：交通、妻子、无论、不足、绝境。一词多义：寻、志、乃、舍、复 词类活用：穷、异 重要实词：缘、扶、俨然、规、属、遂、具、叹惋、向、诣、未果、津、延、名。5.默写、朗读音节、翻译。“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。” 大道之行1 出处：礼记，儒家 2 内容主旨：大道古代指政治上的最高理想，大同人类美好社会的构想，大道天下为公大同3 大同社会举例：路不拾遗，夜不闭户4 拓展：大同社会跟陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似之处？黄发垂髫并怡然自乐故人不独亲其亲，不独子其子5 名句默写：大道之行也，天下为公，选贤于能，讲信修睦6 说说“大同”社会与陶渊明笔下的“桃花源”有何异同？大同社会特点：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力是对人类美好社会的构想。【精读练习与成就测试】 桃花源记大道之行也一.按原文填空（1）本文的作者是著名诗人_，名_，字_，生活在战乱频繁的_朝。文章虚构了一个_的世外桃源，描绘了 反映了_ 的愿望。（2）文中突出“桃源”自然环境美好的句子是：_；文中突出社会生活平静的句子是：_；文中突出“桃源”人和平劳动、幸福生活的句子是：_。（3）在括号里填入被省略的字。（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。二、按拼音填汉字并解释所填字的意思。Axin（ ）来问讯_ _B便yo（ ）还家 Cyun（ ）溪行_Dxn（ ）病终 E.欣然u（ ）往_ _F.后su（ ）无问津者 选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ） 但有局限性，无法真正实现。异：前者指政治上的最高理想；后者理想的（虚构）现实生活。三、阅读下列语段，完成38题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，_。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“_。”3、“外人”此指_，“黄发垂髫”指_和_。4、找出文中的古今异义词并解释其古义和今义。（至少三个）5、填出文段省去的句子。6、将下面各句前两分句划分朗读音节，并翻译全句。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” “ 余人各复延至其家，皆出酒食。” （3）故人不独亲其亲，不独子其子。 （4）货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。 7.社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着有志之士的心。你能说出大道之行也中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗?你是如何看待文中所描绘的大同社会的？对比阅读二、甲、桃花源记）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。(南宋康与之昨梦录) 1、 解释下列句中加点字。（1）渔人甚异之 （ ） （2）有良田美池桑竹之属（ ）（3）老人引杨氏入山（ ） （4）迫暮，与老人同出（ ）2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（ ）A、忘路之远近 老人引杨氏入山之大穴 B、以耕以蚕 以塞忠谏之路也C、杨氏谢而从之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于忧患3、翻译下面文言句子。(1)见渔人，乃大惊，问所从来。(2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 4、阅读理解。（1）甲乙文段都以人物的（ ）为线索，甲文段按（ ）顺序进行记叙描写，乙文段是通过（ ） 来描写洞内生活情况的。（2）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？对此社会情境你是如何理解的，简要阐述。陋室铭 1.作者 刘禹锡 唐 2.写法立意：托物，托陋室；言志，表高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 3.主旨：斯是陋室，唯吾德馨。 从三方面：优雅的环境苔痕上阶绿，草色入帘青；高雅之人的交往谈笑有鸿儒，往来无白丁；和情趣无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4其结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？在结构上有何作用？翻译运用反文句语气强烈的说明陋室不陋，类比，以古贤人自比；说明因主人品德高尚，所以陋室不陋；在结构上照顾了前文的“德馨”，有力地表明了自己的志向和抱负，即表明了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。.爱莲说 1.周敦颐，北宋 2.写法：托物言志 借莲花表洁身自好，不慕荣利，不与世俗同流合污的情趣；也批判了追求富贵的世风。 3.主旨:莲，花之君子者也。从四方面：环境出淤泥而不染，习性濯清涟而不妖；体态中通外直，不蔓不枝；气质香远益清，亭亭净植来表现。（原句默写） 4根据课文内容说说作者心中的君子应具有哪些美好的品质？答：不与世俗同流合污，不随俗浮沉，庄重质朴，特立独行，正直不苟，豁然大度，有美好的姿质。 【精读练习与成就测试】 陋室铭爱莲说1.解释词语中划线词的意义。有仙则名 惟吾德馨 斯是陋室 谈笑有鸿儒 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 香远益清 亭亭净植 亵玩 陶后鲜有闻 宜乎众矣 2.下面句子中语气停顿或重音标注完全正确的一项是( ) A.山不在高，有仙则名。 B.斯是陋室，惟吾德馨。 C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 D.孔子云：何陋之有?（重读音节） 划分朗读音节：予独爱莲之出淤泥而不染（一处）3. 指出虚词“之”的不同用法：水陆草木之花（ ）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ） 孔子云：何陋之有？（ ） 渔人甚异之（ ）菊之爱（ ）4.按原文填空。A写陋室环境优雅的句子是 。B主人交往之雅的句子是 ，用一成语概括室中情景： C象征君子洁身自好不随俗浮沉的句子是： D象征君子特立独行、正直不苟的句子 5.试比较本文与陋室铭在情感、写法上的异同点。爱莲说对比阅读甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乙自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖者也，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。（选自李渔闲情偶寄芙蕖）异馥（f）：异香。注：荷钱：指初生的小荷叶。 劲叶：指长大了的荷叶。菡萏（hn dn）：未开的荷花。 1甲文作者是（ 朝）哲学家（ ）2解释下列加点词语在文中的意思。（1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ）（3）能事不已（ ） （4）宜乎众矣（ ）3甲文歌颂的对象是莲花，却几次提到了菊花和牡丹，其用意是什么？ 4甲乙两个文段，都是写荷花，都表达了作者对荷花的赞美与喜爱之情，但赞美与喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。核舟记 1.体裁：说明文，摹状貌，列数字，体现语言生动 2.内容，介绍一只核桃雕刻的以：“大苏泛舟赤壁”为主题的小船。特征：奇巧。主旨：体现劳动人民雕刻技艺高超。 3. 结构特征，总分总 ；说明顺序：空间顺序、由整体到局部，先总说后分说。 4. 拓展。你了解的民间技艺：剪纸，皮影，泥人张，版画。5. 说说“罔不因势象形，各具情态”一句在文中的作用。答：总起句突出王叔远技艺的高超，照应前文的“奇巧”，揭示了文章说明的主要内容，与后文“技艺灵怪矣哉”呼应。6.核舟上为什么要雕刻苏东坡的前后赤壁赋中的文字？因为核舟的主题是“大苏泛赤壁”，引用前后赤壁赋中的文字有利于突出主题，增加真实感。7.工艺品核舟技艺精湛，全文围绕“奇巧”二字做足了文章，技艺精湛主要表现在哪些方面？试举一例加以说明。如船头一段“其两膝相比者”、“珠可历历数也”、“神情与苏黄不属” 等传神的描摹，都可以表现这一点。核舟记对比阅读（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （乙）余闻古人有棘端木猴之技（1），意为托言。弱冠时，得见项子敬先生所藏芝麻一粒，一面书“风调雨顺”，一面书“国泰民安”。云出南宋宫中异人所献。当时惊诧，舌桥（2）而不下。今见叔远此技，则又游戏出没，恣取万象于一毫，而无不如意者。奇哉！奇哉！即负针绝者，擘人发以成帷（3）。工射微者，贯虱心而不绝。（比起