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高二语文选修中国古代文化经典研读文化常识精学笔记 班级 姓名 学队 【精学要点】1、 了解和识记本书相关的文学常识。【精学步骤】知识点一：课后习题重点句子解释一、生活中的佛语三生有幸 大显神通 不二法门 借花献佛 看破红尘 一尘不染 五体投地 半路出家大彻大悟 善男信女 生老病死 顶礼膜拜 无事不登三宝殿 我不入地狱，谁入地狱？救人一命，胜造七级浮屠 不看僧面看佛面色即是空，空即是色 临时抱佛脚 一花一世界，一叶一如来 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离， 怨长久，求不得，放不下 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过二、汉语中有很多成语来自佛典，请根据下列成语的出处和本义写出这个成语。1、 ：出自起世经和长阿含经。“世界”，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽的时间（世）和广袤无垠的空间（界）。佛教认为，须弥山是世界的中心，它的周围分布着广阔的大海。大海中分布着四大部洲，它们分别有两个“中洲（大岛）”，统称为“八中洲”。在大海的外面，则环绕着九座山，每座山也为大海所环绕。这些统称为“九山八海”，它们被同一日月所照，构成了一个“小世界”。佛教把“小世界”的1000倍叫做“小千世界”；把“小千世界”的1000倍叫做“中千世界”；“中千世界”的1000倍则叫做“大千世界”。2、 ：维摩诘经记载，天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身上不下坠。3、 ：出自五灯会元：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。4、 ：出自坛经。原指内心纯真的自性，后来用来表示事物原来的样子。5、 ：这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。语出续传灯录：“头头皆是道，法法本圆成。” 6、 ：出自太子成道经：“自作业时应自受。”指的是：自己造下的业因，应该由自己承担后果。7、 ：出自石门文字禅：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显示出来了。8、 ：出自古尊宿语录：“同床共被，梦各不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的打算。9、 ：出自祖堂集：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的车辙相合；由于义理一致，今天的修行者自然会和古代的圣贤相应。10、 ：出自金刚经结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做。还有些经书，如维摩诘经法华经圆觉经等也都有相同或类似的结尾。11、 ：出自五灯会元：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。12、 ：佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神通广大”用来形容佛的法力广大无边。13、 ：出自法苑珠林。佛教宣称，罗汉成佛的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火烧身”。14、 ：出自景德传灯录。本义是说，佛经传达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经文，就像鹦鹉学人说话一样。15、 ：出自指月录。比喻谁弄出来的事情，谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。知识点二：人物传记中文化常识一、 古代年龄称谓1、孩提： 2、垂髫：3、总角： 4、黄口：5.豆蔻： 6.束发：7.及笄： 8.弱冠：9.而立： 10.不惑： 互检互签： 11.知天命： 12.花甲：13.古稀： 14.耄耋：15.鲐背之年： 16.期颐：二、下列词语中既有表示升官加封的、也有表示降职的，请你把它们找出来并归类吧。 拜、黜、辟、除、荐、举、授、征、贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、左转、出、出宰免、夺、陟、升、拔、擢、晋、进、加、超迁 升官加封：降职： 三、下列词语中，有表辞官的，也有与官员任职相关的，请你试着把它们找出来并加以分类 知、告老、典、解官、请老、视事、下车、 乞身、乞骸骨、秩满、移病、谢病、致仕 辞官：与官员任职相关：四、请根据后面的例子写出与官员任职相关的词语的解释。 1、知： 。如宋史黄庭坚传：知舒州。2、典： 。三国志吴仪传：专典机密。3、视事： 。如范晔后汉书张衡传：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。4、下车： 。如衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。后汉书张衡传5、秩满： 。前后所居官，未尝至秩满，裁俩月，便自求解退。南史虞寄传五、请写出表“辞官”的词语。（8个）六、请解释“丁忧”、“丁艰”“夺情”等词含义。丁忧、丁艰： 丁内艰： ；丁外艰： 。夺情： 六、科举制度1、中国古代选拔人才，汉代实行 和 制，魏晋实行 制，隋唐以后实行 制。到明清考试分 级： 2、第一级：县府的“院试”院试是各地考生参加 的考试， 由省提督学政莅临主持，及格者称 ， 俗称 。3、第二级：省级的“乡试”乡试是 的考试，每 举行一次，逢子、午、卯、酉年举行，称为“ ”。如果赶上皇帝喜庆，也会下诏加开，称为“ ”。考期一般在秋季八月，所以又称“ ”。主考、副主考均由朝廷临时选派。乡试中举，称为 ，又称 。取中者称为 ，俗称 ，或称 。考得第一名者，称 ；4、第三级：礼部主持的“会试”会试在 举行，是 的考试，由阁部大臣主持，每逢辰、戌、丑、末年举行，又称“ ”。取中者为 ，第一名称“ ”；5、第四级：皇帝亲自主持的“殿试”殿试则是 亲自主持，分三甲出榜：一甲 名，分别称 、 、 ，赐 ；二甲若干， 赐 ；三甲若干名， 赐 。二、三甲第一名一般称为“ ”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况，并从此官服加身，荣耀无比。6、凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“ ”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。好题练习 互检互签： 韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡。文帝见而问之，曰能事我乎？子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。 文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。【例题1】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B.“部伍”指的是军队的编制单位部曲行伍，泛指部队。C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。王珪，字叔玠。幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合。季叔颇当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰：门户所寄，唯在此儿耳。高祖入关，引为世子府谘议参军。甚为太子所礼。后以连其阴谋事，流于巂州。太宗素知其才，召拜谏议大夫。珪献言：臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主，必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。太宗称善。兼魏王师。王问珪以忠孝，珪答曰：陛下，王之君也，事君思尽忠；陛下，王之父也，事父思尽孝。忠孝之道，可以立身，可以成名，当年可以享天祐，余芳可以垂后叶。王曰：忠孝之道，已闻教矣，愿闻所习。珪答曰：汉东平王苍云：为善最乐。上谓侍臣曰：古来帝子，生于宫闼，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲令皆得安全。王珪我久驱使，是所谙悉，以其意存忠孝，选为子师。尔宜语泰：汝之待珪，如事我也，可以无过。泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰：今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。遂与其妻就席而坐，令公主亲执笄行盥馈之道，礼成而退。是后公主下降有舅姑者，皆备妇礼，自珪始也。珪少时贫寒，人或遗之，初不辞谢；及贵，皆厚报之，虽其人已亡，必赈赡其妻子。事寡嫂尽礼，抚孤侄恩义极隆，宗姻困匮者，亦多所周恤。珪既俭不中礼，时论以是少之。史臣曰：王珪履正不回，忠谠无比，君臣时命，胥会于兹。易曰：自天祐之，吉无不利。叔玠有焉。【例题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思，在本文中是前一种。D.“易”指的是周易，它是儒家重要经典，是六经之一。2015年高考模拟题文学常识归纳【例题3】（15沈阳一练）下列不正确的一项是（ ）A“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。B“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。C“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。D“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。【例题4】2.（15贵阳监测）下列不正确的一项是( )A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。B.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。【例题5】（15唐山一模）下列不正确的一项是（ ）A“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。B“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。C“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。D“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。 互检互签： 【例题6】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 解褐，“褐”粗布或粗布衣服，“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B. 致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”“填沟壑”。C. 奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天子叫朝秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。D. 丁忧，亦称丁艰，即遭遇父母丧事。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。【例题7】寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁【例题8】我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方法分别是：（ ）A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号【例题9】古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ）五人墓碑记：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。庄子逍遥游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 “道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、 B、 C、 D、【例题10】古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字