《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案(学生用).doc

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学案一、孔子生平和论语简介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。二、孔子的有关思想主张1孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语学而）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”2在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。左传哀公十一年：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼私于冉有曰：君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉。”3孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（论语子路）4孔子主张克己复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”5在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（论语宪问）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语阳货）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（论语为政）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”（论语子罕）7在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。8在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。三、基础知识1、词语辨析：（1）“以吾一日长乎尔”中的“以”字应解释为：A因此B因为C用、拿D按照（2）“何伤乎”中的“伤”字应解释为：A伤害B伤感C防碍D伤心（3）“吾与点也”中的“与”字应解释A连词B动词C介词D助词（4）“且知方也”中的“方”字应解释为：A、方形B、纵横 C、正要D、是非准则（5）“子路率尔而对曰”中的“尔”应解释为：A、助词，放在拟声词后表状态，相当于“然”B、助词，放在形容词后表状态，相当于“然”C、代词，相当于“你”D、代词，相当于“你的” 2、下列各句没有通假字的一项是：A、鼓瑟希B、莫春者C、唯求则非邦也与？D、异乎三子者之撰。3、选出没有词类活用现象的一项：A、端章甫，愿为小相焉。B、风乎舞雩，咏而归。C、赤也为之小，孰能为之大？D、如其礼乐，以俟君子。4、翻译下列句子：（1）、由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）、宗庙之事，如会同，端章甫，原为小相焉。（3）、亦各言其志也已矣！（4）、为国以礼，其言不让，是故哂之。四阅读思考1、 孔子是怎样评志的？ 2、 孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想？ 3、 孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。 五、课外阅读：(一)、阅读下列名句，选择三至五则翻译并说说意思。1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7、子曰：“君子坦