河北省高邑一中2012-2013学年上学期高二语文第三次月考答案打印.doc

2012-2013学年上学期高二第三次月考语文参考答案1A（A项强加关联和模糊原意，所谓“第一阶段”在唐代之前，所以不能说“唐代刺青经历了两个阶段”， 而且对“第二阶段”的表述也不严密，文中只是说“当时刺青的方法几乎和今天的文身无异”。）2C（C项无中生有。原文举史进的例子是要说明“有的刺青在某种程度上成为一种带有反抗、叛逆色彩的标志”， 并未“表明宋代的刺青已经变成了一种在某种程度上带有反抗、叛逆色彩的标志。”）3D（D张冠李戴和条件缺失。被认为是“异端”的刺青这种行为，而且是“在古代社会”；是“这种行为本身包含 了危险性和潜在的敌对情绪甚至仇恨”。）4B（图：预料、意想、料想。） 5B（注意题干中的“作品评价”。）6C（作者的感情不是消极的，而是发出了“少壮真当努力”的感慨，表现了一种进取的精神。）7（1）纵观古今文人，大多都不拘小节（或：不注意细小行为），很少能在名誉和节操上立身的。【4分。关键词“类（大多、大都）、不护细行、鲜xin”等词的翻译。句意1分。】（2）年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，（时光）怎么能留得住？古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。【6分。关键词“攀援（挽留、留住）、秉、良、以（原因、道理）”，句意2分。】【附】参考译文：二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，东山诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应玚、刘祯，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车辆相接，休息时座位相连，何曾片刻分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得（这是难得的）欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，可以长久地相互在一起，怎料想几年之间，（这些好朋友）差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？纵观古今文人，大多都不拘小节（护：注意。细行：小节，细小行为），很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才又注重品行，宁静淡泊，少嗜欲，不贪图权位，有隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有中论二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应玚文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己（生命短促）。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。公幹的文风洒脱奔放，只是还不够刚劲有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。元瑜的书札文词美丽，使人感到十分快乐。仲宣只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，就命人将家里食用的肉酱倒掉，痛惜知音难遇，感伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去（那样高远）呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲（曹操）之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，（时光）怎么能留得住？古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。8比喻。（1分）作者将落在荷叶上的雨点比作“真珠”，把聚在一起的雨水比作“水银窝”。（简析1分）生动形象地写出了雨点随荷叶跳动忽散忽聚，在叶窝聚为一汪晶莹的雨水，表达了作者对雨的赞咏和喜爱之情。（分析作用2分）9运用了虚实结合的手法，（1分）上阕虚写梦中西湖急雨，下阕实写醒后池荷清雨。（简析2分）用梦中西湖烟雨衬托庭院荷池西湖烟雨之美是公认的，而词篇暗示院中的雨荷有着同样的魅力。词人构思巧妙，借助想象拓展了表现空间，扩大了意境，深化了主题。（分析作用2分）10.目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风 夕济兮西澨 将腾驾兮偕逝 擗蕙櫋兮既张搴汀洲兮杜若 聊逍遥兮容与 吞声踯躅不敢言 惟有幽人自来去迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉 安能摧眉折腰事权贵 皓腕凝霜雪天生我材必有用 钟鼓馔玉不足贵 惟有饮者留其名大块假我以文章 序天伦之乐事 开琼筵以坐花 飞羽觞而醉月11（1）B D（A项.使梁漱溟享有新儒学先驱者盛名的不仅仅是因为东西文化及其哲学的出版；C项.从文中句子“我处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的人生实践之路”可以看出，山东邹平的乡村建设活动，并不仅仅是为了实践其观点；E项.梁漱溟远离书斋的人生实践的意义，并非是虽享学者之名，实乃一个社会活动家。）（2）梁漱溟不认为自己是学者，是因为：他一向不为了学问而做学问，只是好发现问题，好用心思来解决自己的问题而已，谈学问，只是不得已，外人看他像是在谈学问，其实，志不在学问。（2分）他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是：梁漱溟注重人生实践，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人类社会；（2分）梁漱溟有强烈的社会责任感，总是把解决中国问题放在心上，离开北大到各地考察办学，是他进行人生实践和承担社会责任的好方式。（2分）（3）梁漱溟的“与众不同”之处：（每点2分，答出3点即可得满分）他是因学问而出名的，却一向不自视为学者。他不慕名利，多少人梦寐以求的北大教职，他却在他当讲之年毅然辞去。注重实践。许多人在大学讲堂里把孔子学说当做哲学思想来讲，而他认为儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。有强烈的社会责任感。总是把中国问题最大问题摆在心上，不怕困难，先后用七八年的时间，到许多地方办学和考察。（4）要点提示：观点明确，言之成理，即可得分，观点1分，每点2分，语言表述1分。共8分。观点一：认同，梁漱溟是一个社会活动家，不是学者。梁漱溟从不自视为学者，他做学问是不得已，其缘起、目的和态度都是发现问题、思考问题和解决问题的，不是为了学问而学问。梁漱溟注重人生实践，研究学问，是为了实践。梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名社会活动家。观点二：不认同。梁漱溟还是一个学者。梁漱溟在北大期间主要身份就是学者，虽然离开北大后，从事了许多社会活动，但最终使他闻名后世的，还是他在学术上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒学先驱者的盛名。学者并不是只呆在书斋里一味研究学问的书呆子，把自己的思想和经验应用于实践中探索发现，同样是学者的本分。世人历来也是以“知名学者”来看待他的。观点三：梁漱溟既是学者，又是一个社会活动家。梁漱溟的学术水平、学术成果以及学术地位，使他享有新儒学先驱者的盛名。所以说梁漱溟是一个优秀的学者。梁漱溟注重人生实践，梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名活跃的社会活动家。这两种角色不是截然分开的，学者和社会活动家的双种身份在梁漱溟身上得到了完美的统一。他以解决实际问题的态度和目的研究学问，产生了学术成果，又以学者深厚的学养实践于社会活动。所以，尽管梁漱溟不自视为学者，但实际上，他首先是学者，然后才是一个社会活动家。12C（细大不捐：捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。A.铩羽而归：比喻失败或不得志而归。铩：摧残，伤害。铩羽：翅膀被摧毁。B.笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。D屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。）13B（A成分残缺，在“转移”后加“的进程”；C搭配不当，“打击”和“违法现象”搭配不当，改为“违法行为”；D搭配不当，两面对一面。）14D 15（1）瑞典文坛熟知看重莫言 （2）采用了一种东方式的超现实主义写作手法（3）对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考（4）作品恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，有现代性（5）很基层，很民间，很责任 （6）细腻表达人类的普世价值爱和恨，和平与友善。（评分标准：每点1分，答出任意四点即得满分）16示例一：赞成。利用名人效应捕捉到巨大商机，产生良好的广告效应，值！因产品与莫言先生能产生关联，只要后期通过成功的品牌塑造和质量提升，“莫言醉”商标就可开发出巨大的商业价值。示例二：反对。纯属炒作。太贵了，花得冤。而且企业、产品与莫言不沾边，只是借莫言获奖一事进行炒作，“傍名人”可能就前途未卜了。广告效应也不会持久。于白酒而言，酿造工艺、产品质量才至关重要。（表明观点1分，简要阐释2分，点明实质2分，表达流畅1分。言之有理即可酌情给分。）17.【优秀例文】1、壮志豪情依然在（55分）面对历史的长河，很多人是悲观的。“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。”“向之所欣，已为陈迹”，无论多么辉煌的成就与霸业，都会随着时间的推移化为尘埃，随风而逝。如此看来，那些逝去的人，过去的事，漫长的历史，都是毫无意义的吗？非也！非也！即使那些曾经的英豪逝去，他们生前的豪情与壮志，依然流传至今，令我们动容。汉高祖的霸业已成烟云，但他“大风起兮云飞扬”的霸气，在经历千年后仍震撼着我们的心扉。荆轲刺秦不成，为乱刀砍杀，可当我们吟咏他“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，仍会为其情怀落泪。而楚霸王项羽“彼可取而代也”的狂言，岳武穆“精忠报国”“长驱直捣黄龙府”的志向，不也一直为后人称道吗？即便星移斗转，即便沧海桑田，人们的情感与志向毕竟是永恒不变的。这，大概就是几千年前古人的豪情依然会让我们热血沸腾的原因吧。其实，那些豪情又何止让我们动容慨叹呢？它们更是指引我们奋发进取、披荆斩棘的旗帜和航标啊！陈涉曾大喝“王侯将相宁有种乎”，黄巢曾狂傲吟出“待到秋来九月九，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。虽然起义终归失败，但他们不屈的话语，激励一代代仁人志士为自由和解放奋起搏杀。陆放翁临终遗言“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其爱国热忱，又使几多英才为国奉献一生。周总理年幼即有“为中华崛起而读书”之志，斯人已逝，但我们当今学子，又有哪一个不把这视为自己的座右铭呢？恐龙灭绝了，但化石依然展示着它们曾经的强大；孔孟逝世了，但儒家思想始终为后人传承。同样，那些仁人志士虽然化为尘土，但只要人心不变，只要人们还有着高尚的灵魂，那他们的豪情与壮志，赤诚和热血，也将永远留存。故此，我要说纵然斯人已逝，壮志豪情依然在。2、传统文化依然在（56分）中国，古老的东方巨龙，其背后有着滋养千年的文化底蕴。但随着现代化的冲击与掠夺，这些传统的文化能否禁受住考验？不必担心，我们的传统文化依然在。因为那是我们的根。人们曾担心京剧与昆曲会随着时代发展而消亡，但当白先勇带着“青春版”的牡丹亭走进各大高校时，这门传统的艺术又在新的时代绚丽的绽放了。年轻的脉搏和着古老的韵调，白先生为我们上演了传统与现代交织的梦。传统的文化依然在，它们走进了现代的鼓点，继续着华丽的舞蹈。近期的“通俗历史热”也是传统文化犹在的标志。现代人在前进的路上难免遇到困惑，而古代先贤的智慧穿越千年，依然能对当今社会有所启示。出于这个想法，百家讲坛等号召全民读历史，全民学习传统文化的栏目应运而生。且不说这是不是对于历史的不敬，单看它让中国人又开始回读自己的传统文化的这一点，“通俗历史热”就足以称道。现代人在传统文化中，抵达了自己。传统文化依然在，它给与我们启示，让我们急匆匆前行的同时，有时间思考。今年清明，季羡林老人魂归故里。人们在这一天，又会回想起那个故事：一个新报到的学生，请一位不起眼的老人帮忙看包。待到几个时辰后回来。老人依旧守护着那些行李，毫无怨言。后来，那个学生才知道，老人就是当时的荣誉校长季羡林。季老走了，但他依然在帮我们看包，就像他一生奉行的那样，只不过这个包，叫中国传统文化。季老用笔写尽了中国的精气神，是他使北大拥有了如今的传统气息。传统文化依然在。因为那些文化的守望者一直坚持着中国人之所以为中国人的名节，并将它们弘扬。我们不会丢弃传统文化这中国人的根，因为传统文化已融在我们的血液中，它，依然在。3、青山绿水依然在（58分）朱熹诗云：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿树多。”身居快节奏的社会，车鸣乱耳，书本劳形，那清净的一方青山绿水早已从人们眼前离去。而我静下心来，不去顾虑那嘈杂的“满江风浪”。轻卷那帘内的孤蓬，远方，莺飞草长，青山绿树多。斟一