十七《庄子》一则.docx

逍遥游（节选）课堂文字实录一、浅说“逍遥游”师：我们今天要学的是庄子一则，严格说来，庄子一则不是这篇文章的题目，而只是告诉我们这篇文章出自庄子这本书。它的题目是逍遥游。请说说你对“逍遥游”这个短语的理解。生：有一种无拘无束，很自由的感觉。 生：很自在，反正就是很逍遥。生：我觉得还有一种快乐的感觉。生：我觉得很悠闲。生：我觉得就是“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”的那种感觉。生：自在。师：刚刚同学们在讲对这个短语的理解的时候，大多数同学都在讲“逍遥”二字，我想请你讲讲对“游”的理解。生：快乐地游玩。师：以上是我们对“逍遥游”的初步理解。“逍遥游”到底是什么意思呢？我们得先来读读这篇文章。2、 浅读逍遥游请一位学生单独朗读。师：从字音句读的角度看有没有问题？学生坐在座位上发出议论。师：第二小节，“齐谐”的“谐”读xe。 还有“去以六月息者也”，刚刚同学怎么读的？学生再读。师：他读得跟刚才不一样了。他刚才怎么读的？生：去/以六月息者也”师：这里要把“去”和后面的修饰成分连在一起读。 师：这篇文章的字词和句译已经预习过了，有没有什么问题啊？把还没有解决的问题提出来。生：“齐谐者，志怪者也”中有两个“者”，字典上“者”有两个意思，一个是判断（语气）词，一个是代词，这两个“者”是什么意思？师：她刚刚提到字典上有几个意思，我也正好把字典上的意思（拍下来了）。前面我们在看文章的出处的时候，同学们说“书下注释告诉我们”什么,我们要借助书下注释学文言文；那么同时，学习文言文的另一个重要工具就是字典。字典上大家也能看到，“者”的两个主要用法，一个是代词，一个是语气词。她的问题就是“齐谐者，志怪者也”这两个这“者”分别是什么意思？大家看看你借助字典上“者”的词条，能不能帮助你解决问题。不光要看到代词和语气词，其他划线部分也要看一看。生：第一个“者”，判断语气；第二个“者”，是代词，指代齐谐这本书。生：“天之苍苍”的“之”我不能确定什么解释。师：你们先说你们都有哪些解释，说来听听。生：的；主谓之间，取独；定语后置 师：“之”的常用的三种解释你都说到了。这三种解释我们在使用时它的前后是有一些限制的，是吧？你刚才说的“主谓之间”，那么“之”的前面就是主语，“之”的后面就是谓语。如果是“定语后置”，那么就是“苍苍之天”，它的中心语是“天”，它的后半句是“其正色”，后面读什么？（学生读y），对，这是一个通假字。你又可以通过后半句来判断，这是什么呢？你刚才还说的一个解释是“的”，这个时候它一般放在两个名词之间。刚才我们又回顾了一下，你现在能判断吗？生：的师：你把这整个一句话给我们说一下是什么意思？生：天的深蓝色是它真正的颜色吗？生：那个“去以六月息者也”的“以”大家解释为“凭借”，但我觉得放在这里不通啊。师：这个“不通”能不能说的具体点？你的困惑是什么？生：“以”是不是“凭借”？师：要向我确认下？你们觉得是不是“凭借”？学生异口同声肯定。师：你们为什么觉得是“凭借”？哦，“以”有“凭借”的词义。而且借助前文“抟扶摇而上者九万里”也可以知道它离开的时候要借助六月之风，所以这个“凭借”是没有问题的。师：没有其他问题的话，（看屏幕），文中这些地方要注意。PPT提示： 者 也 而 之 以 为 其 （提示：借助古汉语字典学文言文）怒 海运 天池 去 野马水击三千里，抟扶摇而上者九万里师：第一排中 “者”“也”以前接触不多，“也”的学法跟“者”一样，可以查一下古汉语字典。第二排主要是古今异义词。第三排注意用红色标出来的字。师：刚刚我们是粗粗地把 逍遥游读了一下，“逍遥游”这个词组它的意思我们还不是特别明白是什么意思，接下来，我们细细地再来读读。三、细读逍遥游 师：文中主要是出现了鲲鹏这个巨大的形象，那么鲲鹏逍遥吗？请同学们先自己把文章读一读，然后再跟周围的同学商量一下，待会儿我们各抒己见。学生思考并讨论交流。师：好，我们来谈谈，进入我们的交流环节。想到什么就说什么，说得要有理有据。生：我们觉得鲲鹏不逍遥，因为“海运则将徙于南冥”，要跟着海水流动而走；“抟扶摇而上者九万里”，要跟着风暴才能走。师：没有凭借它是无法离开的，是吗？这样一种离开的方式是不自由的。生：“海运则将徙于南冥”，还有“去以六月息者也”，它不是说迁徙要跟着海水。你想，鲲鹏这么大的鱼或者是鸟吧（众学生笑）它怎么可能不能对抗这股海水呢？它可以对抗的呀。它就是随心。师：你的意思是它可以不凭借海水而遨游？书上有依据吗？生：鲲之大，不知其几千里也生：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，鲲鹏的气势很大，以它这个大，是一拍翅膀就可以起来的那种。师：你是要帮他证明他的观点？生：嗯。这个风暴鲲鹏是可以自己制造的。师：这都源于它的巨大。生：“去以六月息者也”不是你们理解的要靠着风才能上去，我觉得是像苏轼的“我欲乘风归去”的洒脱逍遥，它追求的是一种内心的感觉。师：南冥不是一个明确的目的地，而是内心渴望到达的地方？生：刚才同学说“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，鲲鹏一拍翅膀就可以飞起来，既然它可以自己飞起来，为什么还要“水击三千里”？师：你还是要反驳那位同学，鲲鹏它不自由。生：我觉得这个鲲鹏的逍遥是一个相对的逍遥，没有绝对的逍遥。有一句话叫“随心所欲不逾越矩”，可以在规矩的范围内随心所欲。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，它可以拍击水面然后飞，但是它要凭借着拍击水面而起的暴风才能飞。我可以想什么时候飞就什么时候飞，但要凭借着一种东西帮助我飞。师：我们来总结一下目前的几种观点：第一种不逍遥，因为“抟扶摇而上者九万里” ，“去以六月息者也”，它离开的方式是不逍遥的；也有同学说其实挺逍遥的 ，文中有好几处讲到它的巨大，我们用实证来体会一下啊，苏州至海南大约两千三百公里，如果大鹏鸟的背部长达几千里，那就意味着如果鹏鸟的头部在苏州，尾部可能要延伸至海口了，这么大，它是自由的，可以从南冥到北冥；还有同学说它自由，它又不自由，具有一种相对的自由，这是第三种观点。师：大家探讨到现在，文章中有一句话大家到现在基本没有用到。那一句话？生：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。师：第三小节粗看颇为突兀，你们反复读一读，其实它对我们理解“鲲鹏逍遥吗”挺有帮助。同学们再读读，看看有没有什么发现？学生读书。师：鲲鹏是天地之间的至大之物，马上又说到天地间的至微之物，怎么回事？生：两者对比，两者都要靠气息才能运动，是不自由。师：我们再来看相对的逍遥这个观点，文中除了鲲鹏巨大，可以自由遨游天际外，还有没有能读出自由的地方？生：“化而为鸟”师：老师把这段文字读读，同学们比较这个“化”，和“变”有没有区别？生：“化”有一种升级的感觉，从一种境界到另一种境界，从水里到空中，范围更广，获取了一种更加逍遥的感觉。生：没有绝对的自由，要凭借这种变化才能到达南冥。师：我们再换一个角度看看，我在水可以为鲲，在天可以为鹏。生：可以随心所欲变化师：这是不是也是一种自由呢？可以随物而化。师：我们的观点基本就是这三种，作者认为什么是逍遥游呢？我们这篇文章后面还有一大段，借用了很多的植物、动物告诉我们鲲鹏是不逍遥的。最后告诉我们什么是逍遥呢。（出示：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？）怎么才能达到这种境地呢？（出示：至人无己，神人无功，圣人无名。）人超越了世俗观念及价值限制才能无欲无求，无拘无束。四、深思“逍遥游”那么我们的问题来了，鲲鹏并不逍遥，为什么这里的描述浓墨重彩，读来让人向往呢？同学们回忆下，你的同学中，特别是男同学中，名字里面有没有“鹏”字的？生：有的师：再回忆下，上学期学过的李清照的渔家傲里有一句“九万里风鹏正举。”由此可见，鹏这个形象在今天读来是让人向往。为什么？先跟着我来一起读这几段文字，读完再来体会。师生合作朗读课文：（师读）北冥有鱼，其名为鲲。（齐读）鲲之大，不知其几千里也；（师读）化而为