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拥有一个属于自己的关键词在家“闭关”后两年，来这里心情一直很浮躁，急于找工作，急于想干出一番新的事业，急于想向周边的人证明自己证明自己的存在与能力！于是我疯狂地阅读，疯狂地与外界联系：买了很多电子书放到平板电脑里；偶尔翻墙到中国互联网外看看这个世界；拨通许多朋友电话，畅聊各自近况与发展我知道，我病了。正如在司考路上奋斗的一个朋友说：“很多事情，不在于你的处境如何，心态迥异，差之千里。”当我心情浮躁的不知道是打开哪本书，不知道下一步该向哪个方向迈时，我知道我病了。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。当电话响起，总是先酝酿一个笑容，然后接听；当接到面试通知，总是先酝酿心情，希望能带着期盼与诚心去迎接。每当夜深人静，卸下这所有的逞强与伪装之后，我知道，我累了好像又回到了刚出校门那会儿，躁动，迷茫。我的方向何在？虚名浮利。当我为求那让人心跳的浮利，却背负着让人心累的虚名。昼夜变化如此之快，年轮转动飞速。对着镜子不再是骄傲自己青春的容颜，而是担忧着自己什么时候会一下子老去。在时间的漏斗里，我想在时间的细沙中抓住什么。但似乎什么也没能为我留下。书本告诉我，现在世界变化飞速不断寻找安全感的人类是在为自己自掘魂墓。以前的人们或许有共同的信仰，共同的经历，生活在共同的四合院里。而现在的年轻人都不再面对固定时间段播出的电视节目，而是自己在电脑面前挑节目挑时间段观看。每个人都是那么的独特，而这种独特又带给每个人共同的无法治愈的孤独。多次与朋友聊天，我莫名惊诧地问道：“你觉得你孤独吗？”其实我不用听到他的回答，早就猜出答案。是啊，我们生活在一个美好的时代，因为我们物质极度丰富。是啊，我们生活在一个悲惨的时代，因为真理再不在为我们所拥有。真理是什么？真理是永恒对的答案。可就像你无法证明“世界上的天鹅都是白色的”这个命题，我们永远也无法证明一个真理的存在。黑天鹅一出现，“世界上的天鹅都是白的”这个命题就被证明是个谬论。现在世界的飞速发展是以证明我们先前坚信的真理是谬论为动力的。我们这一代年轻人很悲哀的接受着过时的教育，学习着过时的理论。当然，我们可以相信牛拉田的用牛拉田的思维是先进的。昨天和朋友在QQ上聊天，聊到齐白石说的“型似我者死，神似我者活”，他问我怎么样的一个老师是把神讲出来的老师。其实我回答不上来这个问题，只是觉得能够讲出神来的老师定然是心中有神的老师。说这个世界物质丰富，其实并没有错。只是这个世界历来的都是不患不多，而患不均。马克思在反应资本主义社会现象时，用到一个很有意思的比喻，说是一个大房子旁边的小房子，即使小房子最后变成了大房子，但当大房子变成宫殿的时候，原来小房子的主人心中还是有疙瘩的。而往往有些时候，我们觉得自己生活在外面下大雨里面下小雨的破房子里。惠普大中华区总裁孙振耀劝道我们这些年轻人不要心浮气躁，不要想着什么东西一下子就有，很多东西都是慢慢来的，你不能抢别人的，别人也不能抢你的。而我们现在的心理就是好多东西是别人抢走了我们的这是一个弱肉强食的时代，难道不是吗？面对贫瘠的原子经济状况与日益贬值的字节经济状况，以及脑袋里本来就不值钱的字节，我始才明白产权的重要性，创新的重要性。原子经济不在于是否占有，而在于是否有产权。房子你住不住，其实不重要。重要的是拥有产权你把房子租给别人，你没有住，但是你拥有产权可以收租金。而字节经济也不在于是否知道，而在于创新程度，以及产权对创新的保护你会会计或者法律的技能，你不一定能够使用，因为你不具备国家颁发的产权，注册会计师证或者律师证。对于很多创新的知识或者创造的知识，更需要注重产权的保护。知识最大的特点就是财富增长的非线性以及载体的几乎零边际成本。我以前觉得一个人在这个社会上混，需要把自己的名字当做一个品牌，当然这个道理至今也不落后。因为在这个越来越号召诚信，越来越没有诚信的社会环境下，诚信变得异常珍贵，有时候诚信的价值要高过一切你所售卖的东西。其实在中国，不诚信的成本并不高，甚至将诚信的成本与收益相抵还是有赚头的，因为中国人太多了，如此的大的人口数量，造成了一锤子买卖的能够活下来的理由。单纯的名字品牌却不能让一个年轻人活得很好，古人就有一个例子颜回。颜回是孔子最看重的弟子。子日：贤哉，回也！一草食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其优，回也不改其