伯牙绝弦教学设计.doc

伯牙绝弦教学设计麻涌一小 吴仁庆【设计理念】文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华名族的人民精髓。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。【教学目标】1朗读课文。背诵课文。2能根据注释和课外资料理解词句意思，自己能弄明白这个故事。3积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。【教学重难点】1重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。【教学准备】教师准备：高山流水的乐曲 学生准备：预习课文【课时安排】 一课时。【教学流程与设计意图】一、 课前激趣，解题导入1、师：人生苦短，知音难求，纯真的友谊人间几回有，你们有谁知道一些关于讲述深厚友情的是诗词或名言？【设计意图】此环节设计不仅激发学生的兴趣而且增加孩子的语言积累，为下文铺垫做好准备。2、师：今天我们将一起学习一个千古流传，令人吟诵至今的友情故事，这个故事确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，它就是我们今天要学习的文言文伯牙绝弦。3、板书课题，齐读课题。4、师:你们知道伯牙是谁吗?(简介伯牙:伯牙是是楚国著名的操琴的高手，是个出色的音乐家）绝弦又是什么意思?【设计意图】将上一环节与这一环节进行自然过度，这样就会水到渠成。二、初读课文，整体感知。1先让学生试着读一读，谈谈读文言文与一般课文有什么不同？（师：我们上学期学过一篇文言文杨氏之子，还记得学习的方法吗？出示：读通、读懂、读出节奏、读出韵味）2师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）3、生再读课文，师巡堂，随机点拨。（师：有位学者说：课前能读通课文的同学是学习文言文的天才，来让老师看看谁是天才，谁先读读课文？）4、指名读 ，学生评议。小组再读。5、师范读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。学生自由模仿读。6、学生互读互评，相互交流，教师随机检查，个别指导读。7、齐读，注意感受节奏。（师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。）8、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？师鼓励：有人说，能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才。来谁先当奇才，说说“伯牙绝弦”的意思。生：（伯牙再也不弹琴了）【设计意图】本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，体会文言文的节奏美，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣，也为下面理解文言文做铺垫。三、深读课文，感悟知音承上引导：一个著名的操琴高手，一个出色的音乐家，突然说再也不弹琴了，这是为什么呢？里面一定有一个可歌可泣的动人故事，大家想知道吗？我们现在默读课文，想想下面的问题。1、文中那里还提到伯牙绝弦？这里的绝弦意味着什么？向世人宣告了什么？伯牙为什么要绝弦？（师：同学们快来阅读文中的内容，找找原因。）生：我知道伯牙是因为子期死了而断琴绝弦的。2、师：子期又是个什么人呢？3、出示：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次，不一样）4、师：“善哉”相当与现代的什么意思？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读“伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。5、伯牙想到高山，子期会联想到什么？伯牙想到流水，子期又会联想到什么？（伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”）6、理解“知己”的含义。学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）【设计意图】此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情7、伯牙是音乐家 他弹奏的肯定不仅仅是泰山、江河还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：秋风萧萧）(1)师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在我就是伯牙，你们是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。(2)师：当伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。8、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。（引导学生质疑）9、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）9、师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）10、师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）11、师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。” 伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为只有子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。）12、师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。）13、师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这句话。（出示句子，学生再有感情地读最后一句。）【设计意图】本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。四、拓展课文，深悟知音1、师：根据记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。2、师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙？赞美伯牙或是鼓励他呢？请将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）3、在现今的社会你认为伯牙的这种生活态度值得学习吗？谈谈你的看法。（引导学生回答，在遇到困难时要积极面对，要热爱生活）4师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）5师：伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲高山流水。播放高山流水音乐。全班学生再次在音乐声中朗读课文。6引导背诵。（最先背过这篇文章的同学是良才,谁来背背?）【设计意图】此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。五、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25伯牙绝弦伯牙 善鼓琴 所念 绝弦 （知音）钟子期 善听 必得之 死【教学思考