世说新语笔记--张夏雨.docx

世说新语 阮光禄在剡（？），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹日“吾有车、而使人不敢借，何以车为广遂焚之。” 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问“痛邪?”答日“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无褌圆邪?”范笑而受之。 祖光禄云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？” 满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。” 吴月喘牛：江淮一带水牛，见到月亮以为是太阳，因此卧倒在地，望着月亮大口喘气。 王武子言其土地人物之美：“其地坛而平，其水淡而清，其人廉且贞。” 在家思孝，事君思忠，朋友思信。 佛图澄与諸石游,林公曰：“澄以石虎为海鸥。”海鸥鸟故事出自庄子，有一个住在海边的人，每天早晨在海滩上，与鸥鸟玩耍。这个人性情温和，鸥鸟并不怕他，纷纷聚集在他周围。 语已神悟，自参上流。 君自见朱门，贫道如游蓬户。蓬户：穷人住的地方。 孙盛次子“无大无小，从公于迈。” 张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而常谓顾胜。亲重偏至，张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。当由忘情故不泣，不能忘情故泣。” 王濛和刘惔（TAN)为好基友，王“国自有周公。” 刘“此若天之自高尔。”王长吏，刘真长，又刘尹。 长松下当有清风，同虎父无犬子一样。 桓温，木犹如此，人何以堪。 柳树。 简文作抚军时，常与恒宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而为先之，因曰：“伯也执殳（shu），为王前行。”简文曰：“无大无小，从公于迈。” 后来叛乱，拥立司马昱为简文帝。司马昱（YU)为皇室子弟，较为尊贵。 谢公曰：“贤圣去人，其间亦弥。”弥：近。 支公（支遁）好鹤，住剡（yan三声或shan 四声）东。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩（sha)其翮（he),鹤轩翥（zhu展翅）不能复飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人做耳目近玩。”养令翮成，置使飞去。 康伯来（韩伯，字康伯。），济河焚舟。意思是很重视他，和他“决一死战”哈哈哈。 江山寥落，居然有万里之势。在送别情况下说嗒，不想分别呢。 顾恺之：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。 庾公问周伯仁：君复何所忧渗而忽瘦。仁曰:“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽（zihui）日去而.” 郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言！” 鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。不耻下问，同时不耻上问。 魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。 衡南郡每见人不快，辄嗔云：君得哀家梨，当复不蒸食不？意指愚人不能辨别滋味，得好梨蒸熟了吃。后用哀梨蒸食比喻不识货，将好东西糟蹋了。相传汉代秣陵人哀仲所种之梨个大味美，被称哀家犁。哀梨比喻说话或文章流畅爽利。 任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶，为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：“此是有情痴。” 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。妇曰：亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？ 遂恒听之。 王绪数馋殷荆州（殷仲堪）于王国宝,殷甚患之,求术于王东亭.曰：“卿但数诣王绪,往辄屏人,因论它事.如此,则二王之好离矣.”殷从之.国宝见王绪,问曰：“比于仲堪屏人何所道?”绪云：“故是常往来,无它所论.”国宝谓绪于己有隐,果情好日疏,谗言已息. 张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹，鲈鱼脍。曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？”遂命驾便归。俄而，齐王败。时人皆谓为见机。 汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申（按照）宪 ，乳母求救东方朔。朔曰：“帝忍而愎 ，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。”乳母如其言。朔在帝侧曰：“汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍（哀怜)之，即敕免罪。 苏峻东征沈充，请吏部郎陆迈与俱。将至吴，密敕左右，令入阊门放火以示威。陆知其意，谓峻曰：“吴治平未久，必将有乱。若为乱阶，请从我家始。”峻遂止。 （ 路迈对百姓的体贴。） 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答日：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 外:指外租父母。 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” 第二次回答:回不去的故乡，比太阳更远。 王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。(王敦） 王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之敝。左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，任其所之。时人叹焉 王大将军始欲下都，处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞑目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去！须臾不尔，我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。处分：处理。树置：栽培；安插。讽旨：指暗示自己的意图(变更朝廷官员) 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。 戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异机於船屋上。遥谓之曰：卿才如此亦复作劫邪渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。 何骠骑(piao。Qi)弟以高情避世，而骠骑劝之令仕，答曰:“与第五之名，何必减骠骑”老五。 王江州夫人语谢玄:“汝何以都不复进？为是尘务经心，天分有限？”如果二者都不是就是不上进。看似在开脱，实则在勉励。 王夫人神情散朗，故有林下风气。 王武子善解马性。尝乘一马，着连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：此必是惜 障泥。使人解去，便径渡。 韦仲将能书。魏明帝起殿(起:建造)，欲安榜(榜:牌匾），使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然。因敕儿孙勿复学书。实际劝的是不要在皇帝手下做事儿。皇帝喜怒无常，为所欲为。牌匾本是下面写好挂上去，皇帝让你爬梯子，你就要爬。头发吓白了。 顾长康道:“画 手挥五弦 易，目送归鸿 难” 许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄京尹！” 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:君饮太过,非摄生之道,必.伶跪而祝曰:天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!便引酒进肉,隗然已醉矣。他对仆人说，在哪里醉死，就埋在哪里。酒仙。酒就是命。 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失。”即遥集之母也。（累骑：重骑，这里指同乘一驴。人种：这里指鲜卑婢已怀孕。） 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老姬，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽、了不谢。姬见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，姬儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母，母告之。于是资牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”(赍（j）：携带。) 张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵” “使我有身后名，不如即时一杯酒！” 乃可：同“那可”，哪可，岂可。 贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：“卿欲何之？”贺曰：“入洛赴命，正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京。”因路寄载，便与贺同发。初不告家，家追问乃知。 王徽之居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：是桓子野。王便令人与相闻，云：闻君善吹笛，试为我一奏。桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。 王徽之，字子猷，性卓荦不羁，初为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。后作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手扳拄颊云：“西山朝来，致有爽气。”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”后为黄门侍郎，未几，弃官东归。(论语记载。孔子得知马棚失火后，“曰 伤人乎？不问马。”未知生，焉知死，出自论语，将孔子重现实人事，不问死后鬼神。 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。 郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰:“胡为乎泥中？”答曰:“薄言往愬，逢彼之怒。”(都出自，诗经，鄴风，式微。 服虔既善春秋，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人賃作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寐，便呼:“子慎，子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。 卫玠总角时，问乐令梦，乐曰:“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云:“因也。未尝梦乘车人鼠穴，捣jitan？” 褚季野语孙安国云:“北人学问渊综广博。”孙答曰:“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰:“圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书如显处视月，南人学问，如牖中窥日。”周伯仁：周顗（y）和王导有一段恩怨情仇。“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。” 箕山之志（ji)：归隐山林的意愿。相传许由不愿意接受尧的禅让，便隐居于箕山。 竹头木屑:都用来比喻可以利用的废物也用来指一些可以应急的东西，典故来自于陶公。 朱博翰音：比喻空有其名，没有什么实在的能力；朱博，曾经担任丞相；翰音，高飞的声音，空有其名。 芝兰玉树：品学兼优的子弟。 褰（qian)裳濡足:撩起裤子，下水渡海。 献替之言：提出正确的看法，否决错误的看法。后多指提出正确的政治意见。 西晋都城设在洛阳，东汉也是。 当时人们瞧不起南蛮之地的吴楚之人。 疟疾是一种由于蚊虫叮咬引起的病患。古人认为，蚊虫之类的虫子，只叮咬小人，不靠近君子。 公园317年，司马睿在江南称晋王，刘琨在北方联合幽州刺史抵抗鲜卑人，讨伐后赵，借此恢复晋室。 刘越石。 幕府：古代行军，没有固定场所，以幕帐为官署，所以称为幕府。后来， 泛指一切官府。 名丽：儒家的形名之学，是魏晋时期人们清谈的主要内容。 管仲：管夷吾，齐国大夫，曾经辅佐齐桓公治理天下，使其成为春秋五霸之一。 津梁：桥梁，有时引申为佛家接引众生，帮助他们脱离苦海，到达彼岸。 晏婴：晏平仲。春秋后期齐国丞相。 穷矣:古代一种风格，孝子为父母办丧事，按惯例要说奈何，穷等。 顾恺之:画绝，文绝，痴绝。 狱吏之为贵;汉文帝时，周勃被人诬告谋反入狱。为求平安，用千金贿赂一位狱吏，才有机会让身为当朝公主的儿媳妇出面疏通，最终被释放。出来后，感慨:吾尝将百万军，然安知獄吏之贵乎。 宁有赖其末，而不识其本。是简文帝言，其自愧不识稻。 一种淡定叫做“且喝茶” 度江:西晋灭亡后，皇室南渡长江，在建康建立东晋政权。王敦与其从弟王导竭立辅佐，曾担任镇东大将军。以东为左，以西为右。江东为江左。 正始之音:正始年间，王弼，何晏推重老庄，尚清谈。魏晋时期，以见识高明，用于探求生命的意义为首要，而把处理具体事物看做次要的。 老庄，周易。 痴在魏晋时期并非指生理上的愚钝，而是说一个人率真人性，异于常人。 自古嫁娶讲究三拜礼仪，其中夫妻交拜为夫妻互相平等尊重之意。 司马睿即位后，任用王导，郗鉴等贤臣为大将，重建晋朝，是动荡天下暂时安稳。 明德惟馨：能够真正散发香味的是美德。出自尚书“至馨香者，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 王修六岁写出贤令论，被刘惔赞叹。后向王羲之学书法，很快领悟奥妙，受王羲之赞赏。但英年早逝，二十四去世。 戴安道和谢敷都是有恒心的人。戴安道花三年时间造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像，他根据群众意见，对画进行研究，创新。谢敷性格沉静不喜功名，隐居山中十年，即使被郗召为主簿，也不为所动。后迁隐会稽山。桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母 桓公三日仆射(ye)后者古代冠名，指纵情于酒的人。 在古代，直呼一个人的名字是对人的不尊重。一个家庭里，晚辈更不允许直呼长辈名字，即家讳。六朝重视家讳，若外人触犯，孝子贤孙就要流涕呜咽才符合当时礼节。温酒犯温。 室如悬磬: “不意天壤之中，乃有王郎。”谢道韫嫁给王羲之子王凝之。说叔父有谢尚谢据，堂兄弟有谢韶，谢朗，谢玄，谢渊，想不到还有王凝之这样的人。 律吕:中国古代音律体系中的十二律，六吕和六律总称。 不惜余年:不吝惜余生，指自杀。 得方幅齿遇:得到正规的礼遇地位。方幅:截木为方，截帛为幅。 孟叔达走在路上，不小心丢了一个陶罐，他看也不看，继续走路。旁人问他为什么不看，他说，破都破了，看他有什么用。 轨辙:车轮的痕迹，比喻发令或者事业，彦:有才学的人。 瑚琏:古代祭祀的时候宗庙里盛放黍稷的祭器，或来比喻治国安邦的人才。 正会;又称元会。古时候正月初一，官员都要集中一次开会， 洛生咏，又名洛下书生。说话音色重浊。来源于谢安的鼻音。许多名士模仿他的声音，捂着鼻子吟咏诗歌。艰不(pi)艰难困苦。 混混：水奔流的样子。 靡靡：娓娓动听 适：女子出嫁，嫁给 允：相符，符合。 籍卉：坐在草地上。 病笃：病重 不韵：不雅 令问：美好的声誉。 令：如果，假使。 莫:表示一种猜测的语气，可能会。 非唯：不但，不仅。 不徒：不只是； 值:当。的时候。 殊:极其，非常。 正当:只是，只因。正:只。 无非:全部 固:实在是 临：吊丧，哭丧。 求简:寻找。 直:通值，值班。 置:安排，处置。 处：处置，安排； 亡：死亡；逃跑 敌：比得上，胜过。 方:比作。 王羲之：字逸少，曾任右军。 王献之：字子敬，王羲之儿子。 谢安：子安石，任太傅。 顾恺之：字长廉 谢公兄弟：谢安，谢石。 尊侯：古人对他人父亲的尊称 都郡将：太守。 明府：魏晋时期对太守、刺史的称呼。 机轴:重要部门，此处指朝廷。 听事:厅堂， 封箓:签署文书， 知几：洞悉事物变化的征兆。 几:(一声)苗头，征兆。 理致甚微:思乡情趣精妙深奥。 金华殿之语：儒生给帝王讲经时的套话。累心处:世俗羁绊。 朋堵:分组比赛射箭。 徙倚:来回走动。 将乖:即将离去。 移第:搬家。 板：简牍。 地:指门第。 的:靶心。破的。 豫:参预。 缘路:沿路。 系心:潜心。 造膝:促膝，指谈论。 转遒:越来越遒劲。 堪:忍受。 差互:错过时机。 尽:摒弃，抛弃。 披:翻开，翻阅。 谗:诬告。 讳:隐瞒。 执:捉。 县:挂，系。 休明:美好。 矜咳:傲慢，固执。 翛然:超脱自在的样子。 疾:通嫉，嫉妒。 鸡子:鸡蛋。 作公:位列三公 风概:风度气概。 了了:聪明伶俐。 纳货:收取贿赂。 县:挂，系。 处长:看待自己的长处。 关:介入，指参与讨论。 近:浅。 恨:遗憾 苦:使人难堪。 苦:竭尽全力的样子。 成:通成，实在。 不翅:不啻，不仅仅。 直致:只是因为。 陈张:铺陈，论述。 治:修治。 题目:品评。 许:境界，境地。 差如:很是，颇为。 所:表被动。 辄叹息绝倒。 当:将要。 克:成功 允:的确，确实。 副:符合，切合。 要:拦截 乖:背离。 皮里阳秋:心中有结论和评价，但说不出来。 声名俱泰:名誉，地位都安稳。 夷:通怡，喜悦，高兴。瞻望:远眺 。 按行:巡行 托足:立足，生存。 神王:通旺。 作:指死而复生 同归:与。为伍。 提:率领 林薮:山林和水流聚集的地方。形容事物汇集，聚集的地方。 脱时:偶尔，偶然。 聊:暂且，姑且。 尔时:那时。 名:估量，判断。 阙:通缺，缺少。 有相:有吉祥之相。 黑头公:黑发列位三公 遁迹:隐居。 宠树:施以恩惠，扶植。 当轴:当权者。 将:捉拿，铲除。 望:被人仰慕的人。 重名:盛名 殷勤:诚恳亲切。 故:果然，的确。 趣:通