古诗词背后的故事教案.docx

古诗词背后的故事 教案 时心悦第二课时：神童骆宾王（一）导入：（10min）1、向学生提问：同学们，今天老师想问大家一个问题：你们记不记得自己学会的第一首诗是什么呀？有哪位同学想与我们分享一下？【请2-3名学生回答】原来大家学会的第一首诗都这么高端呀，老师还记得我是在幼儿园里学会第一首诗的，它的名字叫咏鹅。有哪位同学能到讲台上来，把它默写在黑板上？我知道这个问题很简单，那就当同学们帮老师找寻童年记忆啦。请学生上台默写，并提醒学生写出作者可能聪明的同学们已经猜到了，我们今天的课的确与骆宾王有关。大家都知道，骆宾王是真正的神童，八岁就能作诗，但是，关于他成年以后的人生轨迹，大家又了解多少呢？（二） 讲解(30min)对骆宾王的讲述，我想从这三首诗和一篇文章说起，第一首就是咏鹅，下面我想请同学到黑板上为大家抄写另外两首。.咏鹅鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。在狱咏蝉西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。1作品注释“虽生意”两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。“而听讼”两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。曩时：前时。将：抑或。徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。缀诗：成诗。西陆：指秋天。南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用左传成公九年，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一本作“不堪”。白头吟：乐府曲名。乐府诗集解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵白头吟那样哀怨的诗句。予心：我的心。2-4作品译文秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为囚徒的我，不由得生出了阵阵悲伤。我虽不到四十岁已是满头白发，哪还经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？宋之问：灵隐寺 鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。灵隐寺在杭州西湖西北武林山下，始建于东晋时。淳祐临安志说，在东晋咸和元年（326），印度僧人慧理，看到这座山，惊叹道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐”于是筹建了灵隐寺。“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。岧峣，山势高峻貌；冠一“郁”字，见其高耸而又俱有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寂寥，佛家以“清静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。“楼观沧海日，门对浙江潮”，是诗中名句。入胜境而观佳处，开人心胸，壮人豪情，怡人心境，它以对仗工整和景色壮观而博得世人的称赏。据说这两句诗一出，竞相传抄，还有人附会为他人代作。接下去，进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：“桂子月中落，天香云外飘。”传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时刻，常有似豆的颗粒从天空飘落，传闻那是从月宫中落下来的。天香，异香，此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛香上飘九重，给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。写诗如作画，要有主体，有旁衬，有烘托。诗的前六句是诗的主体。下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想：“扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋”四句是说，诗人在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循着引水瓠木寻求幽景名泉；时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔，但通过对诗人游踪的描写，不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗？“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景，今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。“待入天台路，看余度石桥”。天台山是佛教天台宗的发源地，座落在浙江天台县，天台山的楢（由）溪上有石桥，下临陡峭山涧。这两句，乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。乍看“若离”，而实“不离”。这种若即若离的结尾，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。张炎在词源咏物条下说：“体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明；要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙”。“看余度石桥”不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗？以一幅想象中的游踪图结束全篇，给人以新鲜之感。初唐四杰”之一的骆宾王，义乌人。其父为县令，早亡，家贫。他自幼聪颖好学，被誉为“神童”，那首流传至今的咏鹅诗，即为他童年所作。骆宾王因才名被道王李元庆赏识，为东台详正学士。骆宾王是典型文人性格，道王让他自述其能，他自负而不善夸耀，更不屑于交际，才高遭妒，因事被谪。后入蜀，在李义府幕下，李义府征讨叛乱，文檄多出其手。李义府时称“李猫”，为人笑里藏刀，骆宾王不久离职而去。初唐时，唐诗的绝句与律诗还处于摸索阶段，当时流行的是七言歌行，骆宾王在蜀中与卢照邻（亦为“初唐四杰”之一），吟酒唱酬，引人注目。骆宾王“富有才情”，他吸取六朝乐府中辘轳辗转的形式，又加入唐诗的对仗与韵律特点，成功写出了长篇歌行帝京篇。此诗词句整齐而流利，音节婉转而和谐，形式灵活而跌宕，抒情叙事，声情并茂。帝京篇成为当时的绝唱，骆宾王也一举成名。骆宾王之后的张若虚以及盛唐的王维、李颀，中唐的白居易、元稹，乃至清初的吴伟业，他们的长诗都不同程度受到了骆宾王帝京篇风格的影响。骆宾王写的帝京篇走红后，因才名显赫，更加敢于直言议政，褒贬是非。仪凤三年，他调任长安主簿，不久升迁为侍御史。当时武则天与高宗并称“二圣”，唐天子犹如傀儡。作为一个传统文人，骆宾王相当看不惯武氏的所作所为，多次直言上书，讽刺武氏乱政。武则天重用酷吏，当时满朝文武以沉默对抗，而骆宾王却直言讽刺武则天，批评其弊，不久被武氏下狱。骆宾王在狱中写了一首非常有名的五言诗咏蝉，其诗曰：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”托物寄兴，寓意深远。骆宾王的五言诗脍炙人口，虽其诗平仄声调还不够规范，但格高韵美，词句朗耀，字里行间有一种清新俊逸之气。为后代文学家胡震亨、何景明所赞赏。翌年，李唐政权大赦，骆宾王出狱。一年后出任临海县丞，他认真治理地方，时人称其“骆临海”。公元684年，武则天废中宗独揽大权，令骆宾王十分震惊，这年秋天，李唐名将李勣之孙李敬业（原名徐敬业）在扬州起兵反武则天，骆宾王赶去投诚，任艺文令，掌管机要文书。李敬业以勤王之名，要匡扶唐中宗复位，请骆宾王写了讨武曌檄，以此号召天下。讨武瞾檄文伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗， 匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。 以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘 心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋， 无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻 后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻骆宾王鄙视武氏宠男幸张易之兄弟，立即一挥而就写成檄书。其文慷慨激昂，有气吞山河之势，文章一出，数十万人投诚李敬业，其文写武则天：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”“人神之所同嫉，天地之所不容”，“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”一时传为名句。武则天当时读此文，读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”两句，也为其才情所动，不由叹道：“宰相安得失此人？” 武则天一生虽然独断专横，却能知人善任，在对待人才上具有敏锐的眼光和宽广的胸怀。虽然骆宾王在檄文中对她极尽侮辱、谩骂、诬蔑，中伤之能事，但她并没有因为挨骂而气昏了头脑拿出天子的淫威，却表现出毫不在乎，一笑了之的态度，并且赞叹骆宾王卓越的才华而慨叹宰相用人之失。这充分说明武则天不仅爱惜人才，且具有一代帝王的风度。在武则天统治期间，不仅采取各种措施促进社会生产继续发展，而且还大力发展通过考试选拔官吏的科举制度，使寒门士子也有了相对平等的竞争机会和施展抱负的平台。因此，武则天承继了贞观之治的遗风，为大唐王朝开元盛世的到来奠定了基础。现代史学家郭沫若曾称赞武则天的统治是“政启开元，治宏贞观。”骆宾王是不幸的，因为他缺乏政治头脑和政治远见。徐敬业叛乱，目的是借维护唐宗室的利益来维护上层贵族的特权，并不代表当时新兴的社会进步力量，因而成不了气候，骆宾王投奔了他，是认错了人投错了路。不久，李敬业兵败被杀，骆宾王的归宿，有几种记载。新唐书载：“亡命不知所之”；资治通鉴载，骆宾王与李敬业同时被杀；朝野佥载称骆宾王投江而亡；而孟棨在本事诗另有一说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。”“敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”另据灵隐寺志载，宋之问被谪江南，夜游灵隐寺，见月色皎洁，不由吟道：“鹫岭郁岩蛲