电视散文（转）.doc

影视与文学互动 美文共声画一色电视文学的奇葩“电视散文”解读 电视是通过选择建构“社会知识”和社会影像，营造一种社会生活模式，以实现它的文化功能的。电视观众通过电视建构的这类知识和影像来认识世界，来体味他们曾经经历过的现实生活。故电视在文化领域里占据着举足轻重的领导地位。电视不仅真实反映生活，传递文化；它还再造一个生活，全面反映生活文化影像。生活制造了电视，电视又制造了新的生活。从时尚服装到流行歌曲，乃至电视剧中男、女主人公的言行都深刻地影响着电视观众的审美情趣。电视节目赋予电视观众新的文化影响，在文化层面改变着电视观众。 随着电视的发展，越来越多的电视频道和万花筒般的电视节目为观众提供了更大的选择空间，观众力求从众多节目中挑出自己认为喜爱的节目。电视散文源于书面散文，电视散文是在书面散文充分发展进步的条件下在电视新媒体的襁褓中诞生的一个新生婴儿。随着社会文化环境正逐步朝着现代文明的目标前进，人们追求精神文明的健康合理的文化氛围，需要充实的内心世界、丰富的精神生活和人生境界的升华。因此，构思新颖、风格各异的电视散文作品不断涌现，吸引了大批热衷电视散文的观众，从而使电视散文创作得以成长与繁荣。由于电视工作者的不懈追求和努力，加之广大热心观众的支持，电视散文的产生和发展有了沃土和源泉，并博得观众的青睐和褒扬。 作为电视散文，其精美画面的切换、娓娓道来的画外音、感人的独白以及音乐的烘托，令人回味无穷。电视散文这朵奇葩一经产生，就体现出不同于书面散文的勃勃生机和活力，由于电视载体的优越性，使电视散文能用画面拓展意境，以音乐烘托主题，渲染气氛，加上优美的语言解说，变文笔美为音画美，使作者的生花妙笔落地有声，使斐然的文字与旖旎风光的描述在电视中变成绚丽斑斓的动感画面，可谓“影视与文学互动美文共声画一色”。 电视散文由书面文字进入屏幕，变个人构思创作为撰稿、编导、摄录制、特技、伴音合成等集体的共同创作。电视散文有如下特点： 撰稿：电视散文不同于诗，但具有诗的境界。叙事结构“散”而不松，含蓄而不隐晦朦胧。作品具有独特鲜明个性，或华美豪迈、热情洋溢，富有革命的浪漫主义；或深沉含蓄，立意清新隽永。有哲理的抒发，有人生的感悟。以百姓生活、人生百味等内容来讴歌改革开放、四化建设，畅谈理想和追求。 摄像：做到境、情、意结合；境中有情，情中有意，情境交融。摄制人员从不同的角度，选择不同的光线，在各种自然或非自然的条件下，捕捉人生的精彩，拍摄出精彩动人的画面。 剪辑和特技：或跳跃式剪辑，或平铺直叙，或倒叙，或跨时空剪辑手法等。而特技的求全责备则更是色彩纷呈，变化万千，使视觉的感受更具冲击力。 伴音：在电视中烘托主题，渲染气氛是必不可少的。电视散文的音乐选择就更要细致周密；考虑到主题、人物、氛围、预期效果等。理想的音乐能使整个电视散文增色不少。 配音：是播音员综合素质在电视散文中的再创造，播音员在充分理解中心思想和主题的前提下，变文字形式为语音形式，寓情于声，贯穿于整个作品。 导演：体现整篇电视散文的主导，有如交响乐团的指挥，电视散文的每一精微之处无一不体现导演对作品的把握与领悟。 自1998年中央电视台推出98首届全国电视诗歌散文展播到现在，已经16个年头了，电视散文已定形。电视散文是电视文学中一种特殊的文学样式，它不需要可以遵循的规矩，在很大程度上要求作者自出机杼，具备敏锐的思想见解和较高的艺术修养。 电视散文这一新鲜的文学样式，使传统的语文教学时空变得更加柳暗花明。将电视散文引进语文课堂，是进一步适应网络多媒体时代的一种全新尝试。如何建构“电视散文”的课堂教学模式，如何找准品味、鉴赏的切入点，如何激活学生的思维潜质，如何将影视、文学的互动与师生教、学的互动“磨合”到位，是语文教育工作者共同研究、探索的课题。 电视散文的最大特点就是要求作者真诚地抒发情感，诚恳地展示内心生活。因此，好的电视散文应该是高品位的文学艺术作品。电视散文既使用电视语言，又使用艺术语言，发掘和展示人们的审美价值。电视散文的对象包括了自然现象、社会现象；各种社会变革、运动；个人的精神生活及其情感等诸多层面。电视散文是与观众心与心的对话，按照接受美学的观点，电视散文是电视与观众相互作用生成的；电视散文作为一种艺术创作，自它诞生之日起，就离不开与它生存攸关的观众的存在。它运用审美的艺术语言和充满哲理与美感的画面抒写人生，反映社会生活，从而充分表达作者思想感情和对生活的领悟。因此，它所特有的社会审美特征是显而易见的。电视散文有较大的开拓性：丰富的现实生活为散文提供了丰富的创作素材。电视散文既可歌颂时代，又可描绘山川景地，还可抒发内心情感，创作领域极其广泛。品味电视散文节目，如在“饥渴中觅到一泓清泉”一般，使人感到坦然和惬意。 电视散文的繁荣，那唯美的画面，隽永的文字，深邃的思考和动人的细节，简直就是生活的小憩，思想的港湾。从美学意义上看，电视散文具有如下特质： 一，交融的美。交融在我们的生活中频繁的发生着，学科和学科的交融，文化和文化的交融，不同社会体系的交融以及不同地理区域的交融。文化中审美的需求和信息的获取，总是从简单到复杂，从单一到多维，最后相互交融为一体。 在中国浩瀚的文学创作中，中国文人常常从不同文学领域和其他艺术领域获得灵感。二十世纪是一个伟大的世纪。在这一百年里，人类的科技跨越了一大步，产生了许多新的文化门类：如：广播、电影、电视等等。在与文学交融中，广播电视艺术也得到了极大的丰富。电视散文利用不断变化的电视镜头，营造出亦幻亦真情景，更深刻、更直接地烘托出主题，由此而产生更丰富的联想，例如梦里水乡、帕米尔传说等等。 二，审美的基石。真实几乎是所有艺术的无可动摇的基石。这里有一个问题：艺术作品大都是虚构的，真实又在哪里？二十世纪的美学对这个问题有过激烈的争论，布洛克在美学新解中是这样说的：对现实生活之可能性设想的依赖是间接的；对从日常生活之可能性事物和实践中选取出来的某个特殊的合适的环境或背景的依赖却是直接的。从这里我们看到真实的所在。 电视散文大都用自然景物的意寓和演员再现的方式，更好地表达散文所要传达的情感和意向。散文在视觉艺术的表现上有相当大的难度，把情绪化的东西视觉化，这样的再现和实物意寓准确和真实对电视编辑是极大的考验。守塘人本身是在讲述一个刚刚步入社会的知识青年，在面对人生选择的重要时刻的一种心态。 三，电视散文的生命。电视散文是对散文的再创作，其美奂美伦的画面，对情感细节的视觉化的表述，应引发观众的想象和思考。这种对视觉化的诠释是真实的，也是美的。但如果只有精美的画面堆砌而忘记了表现的主题，就会使人感到空洞和无味。我这里没有否定形式美的意思，而是想提醒创作者：艺术的再创作是无法抛弃真实这个根基的。在多次的再创作中，真实应该贯穿整个艺术的创作。当电视观众看到精美的画面和流畅的剪辑之后，也许每个人的反应和感受是不一样的，但真实所带给人们审美的愉悦是相同